《水浒传》中，施耐庵为什么写李逵接娘上山，他娘还被老虎吃了？
问:《水浒传》中，施耐庵为什么写李逵接娘上山，他娘被老虎吃了。
在文学作品中，正面人物的结局都是好结局，即使结局死亡，也是有很正常的描写，即使是非常残烈，也是正面描写，让他生死都是非常体面的。对正面人物的亲人也不忍心随便糟蹋。
在描写一些不是真正正面人物的时候，就可以拿来亵玩一番，李逵，武大郎等就是正面人物的陪衬，把好结局，体面结局都留给了正面人物和正面人物亲人，而这些正面人物的陪衬，首先就给他塑造成智商非常低下，半缺心眼者，是粗蠢之人，连他们亲人也不放过，让宋江的父亲宋太公是个健全之人，而李逵之母就是个瞎子。为什么宋太公不是个瞎子，李母不是个健康之人？这就是把体面留给正面人物，把粗蠢和糟蹋留给陪衬。
宋江接父亲上山是让精明人去接的，而李逵接母亲上山，就让一个缺心眼的粗蠢之人独自去背瞎母亲的，这不明摆着让李母喂老虎吗？即使不喂老虎，李母也不能活着上山，总会有一个不体面的死亡等着她。
即使死也不能落个正常死亡，死的奇离古怪让读者意想不到，不是被老虎吃了就是被砒霜毒死棉被闷死，这个死法不会写在宋太公身上，因为宋江是真正的正面人物，作者是不能糟蹋的，可做为陪衬就随意糟践。
李逵武大郎和李逵母亲等，就是以亵玩的身份角色存在的。
因为梁山，也即儒学文化中缺少“娘”，甚至无“娘”，故接之上山。
“娘”，是仓颉老子古道无为文化的重要观念，也即“女子”文化的重要观念。“女”的作用在于孕育生产，没有长时间的孕育过程，就没有一朝诞生新生命的奇迹。新技术、新制造这个具有崭新生命力的娇子更是比肉体孕育诞生难的多，因此，可以把新技术新制造出生的孕育产生称之为“女良”，可以说没有孕育产生新技术新制造更良的，这就是古人造“娘”字的特定含义。只有这样的“娘”才能推进科学技术和科技制造的发展提升，带动国家民族文明程度的提升。这就是水浒传中“娘”的重大意义。新技术新制造的名称就是“非常名”，怎样才能产生非常名呢？只有“非常道（新发现自然特性）”才能产生出非常名。然而非常道怎么获得？只有长期的探索未知自然才能获得，探索未知的作为就是无为。这就是老子道德经首要提出非常道非常名和反复强调无为的原因。老子李聃的观点就是水浒传中的李逵之形容。
李逵搬老娘上梁山，在儒学世俗观念看是行孝之类的解释，其实作者目的就是要传承仓颉老子重视探索未知和创新技术的古道思想，就是因为古代的“娘”（老娘）为中华民族的早期文明和技术水平的发展奠定了坚实的基础。搬老娘的目的在于引导后人培养产生“新娘”，只有“新娘”才能推动新的发展，这就是李逵首先要打死“四只小老虎”的原因。打死小老虎，等同于让老虎绝后，从而永远不再害人。李逵打的老虎并不是自然之真虎，而是一种远比自然虎害人的文化上吃人的老虎。这种文化就是虚伪、唯心、世俗、情理的儒学文化和儒学史笔文化。绝后也是让其绝后。
“娘”与“女丑”是针锋相对的冤家对头，“女良”孕育的是实实在在的新技术新制造，而“女丑”所孕育产生的是情鬼，正像儒学文化，广泛播撒的是空虚的“情种”，因而只能孕育生长产生空虚和虚幻，到头来，只能收获一场空和无限的悲情泪水。只有铲除了“女丑”的文化教育，才能为“女良”文化教育腾出充足发展施展的空间。这就是李逵搬娘又打死小老虎的重大意义！
李逵娘被老虎吃了，其实是李逵娘种下的因，到头来自食其果。
金圣叹读《水浒传》，读到李逵娘念佛时，批注：
念佛娘养出吃人儿子，可笑一。半世念佛临终却被虎吃，可笑二。
这里边能看出两个问题，一是李逵娘教子无方，二是她念佛心不诚。
李逵之所以成为李逵，就是因为李逵娘。战国时期孟子的母亲，为了孟子能有一个好的成长环境而不厌其烦地搬迁三次。北宋时期名将岳飞的母亲，为了教育儿子的爱国之心，在岳飞背上纹了“精忠报国”四个大字。下面，让我们来看看李逵娘是怎样教育子女的。
李逵当日回家接娘，却发现娘已经瞎了，李逵娘开口说出来的第一段话不是关切，而是抱怨。
娘道：“我儿，你去了许多时，这几年正在那里安身？你的大哥，只是在人家做长工，只博得些饭食吃，养娘全不济事。我时常思量你，眼泪流干，因此瞎了双目。你一向正是如何？”
这一段话需要细细分析，其中大有深意。李逵娘开始问李逵这几年在哪里安身，却并不停下来听李逵怎么说。这一句显然只是客套，接着便是对李达的抱怨，觉得他每天做长工没法养活自己。又说自己因为思念李逵瞎了双眼，显然是在博取李逵的感恩心。最后才问李逵过得如何，意思已经很明显，希望李逵过得好。当然，她在意的不是李逵过得好不好，而是希望李逵可以带自己去享福。事实上这一段话就将李逵娘的自私刻画得入木三分。
其次，当年李逵打死人，连累哥哥李达吃官司，李逵娘却丝毫没有教育李逵的想法，反倒是怪李达没本事。而且，李达在与李逵争论时，也说出李逵是上梁山做了强盗并非如他自己所说做了官。李逵娘虽瞎，但是并不聋，却依然跟着李逵走，可以看出来李逵娘并没有明确的是非观。儿子当不当强盗无所谓，只要自己能吃饱就行。
《水浒传》中，作者最喜欢用的一个写作手法，就是“特犯不犯”，也就是故意写极为相似的人物或故事，但却表现出各自的不同。
李逵接老娘上山，是与宋江搬取父亲上山来对照着写的。李逵的老娘被老虎吃掉，是为了安排李逵沂岭杀四虎的桥段，而这是为了与武松打虎进行对照。
用李逵的孝，来反衬宋江的不孝
宋江上了梁山之后，就回家将自己的老父亲宋太公接到了梁山，紧接着，公孙胜也回家去探望自己的老母亲，这就惹起了李逵的不满：
“干鸟气么！这个也取爷，那个也望娘，偏铁牛是土掘坑里钻出来的！”
李逵家境贫寒，自从他***之后就逃到了江州，在衙门里做了一名狱卒。他的哥哥只是一个老实本分的佃农，用李逵他娘的话来说，就是“养娘全不济事！”李逵为了让老娘能够安心地跟着他去梁山享福，哄骗她说自己已经做了官。
这种善意的谎言，正是李逵“孝”的一种表现。
宋太公对宋江的最低的要求，就是让他不要上梁山落草为寇，在宋江发配江州之前，对他可谓是耳提面命。宋江当时倒是听从了，但是到最后的时候，还是违背了他父亲的意愿。
独独李逵的娘被老虎吃了，有两大原因：
一、在宋江眼里，李逵这种人无非是他的一个***工具，李逵娘的死活，宋江是根本不放在心上的。所以，李逵孤身一人在大虫出没的崇山峻岭中，背负老娘，被老虎吃了，不足为奇。
宋江上了梁山，晁盖派人把他的父亲宋太公和兄弟宋清等接上了梁山。勾起了公孙胜思念母亲之心，便回乡探母去了。
李逵放声大哭，众人问他为何大哭，李逵说：“这个接爹那个看娘，偏偏我是土掘坑里钻出来的！”
晁盖听了，便要派人去把李逵的娘接来，却被宋江拦住。宋江说李逵刚刚犯事，官府正在捕捉他，不能派人去接。
李逵自己去接娘，宋江又说：“李逵性急，没人与他同去。”最后是李逵孤身一人回沂水县家里，翻山越岭背负母亲前往梁山。途中老娘口渴，李逵去找水给娘喝，回来时娘已经被老虎吃了。
宋江的父亲兄弟被晁盖接上梁山，宋江“心中大喜！”***如宋江推己及人，把李逵的娘当作自己的娘，李逵的娘根本不会被老虎吃了。
宋江说什么李逵刚刚犯事，但江州犯事的主犯是宋江自己，戴宗、李逵只是从犯。梁山泊能把宋江的父亲兄弟接来，就不能把李逵的娘接来？
李逵自己前往沂水县，宋江说什么李逵“性急，没人与他同去”，更是莫名其妙！“刚刚犯事”的罪人背着一个瞎眼老娘，不说遇到老虎，即使遇到一般的官府捕快，也无法应付。为何不能派人与他同去？
李逵的娘被老虎吃了，有必然因素。
似李逵这种滥杀无辜之辈，时迁这种偷鸡摸狗之流，真能称作是好汉吗？
就事论事，放眼整个水泊梁山都没几个真正意义上的英雄好汉。但是这里所说“英雄好汉”的界定又是什么呢？倘若是义薄云天、以匡扶正义为己任、一生从未有过污点，那么别说水泊梁山，从人类诞生之初直到现在都几乎不可能有一人。但如果只是路见不平拔刀相助这类“小事”的话，那么李逵与时迁说不定还真的做过。
按照古代的***纲常来讲，梁山好汉就是一群反贼，古人讲究：天地君亲师，君君臣臣父父子子，纵使统治者昏庸无能，你也只能听之任之，如果使用武力方式来***，那就是犯上作乱，即便当世无人制你，后世史官也要来上几笔的，所谓：孔子做“春秋”，乱臣贼子惧，说的就是这个道理。
换个角度，梁山好汉所作所为也不无道理，其时宋朝的统治已经乌烟瘴气，说民不聊生也不为过。以林冲为例，仅仅因为老婆长得漂亮，就招来无妄之灾，家破人亡，妻离子散，伸冤无路，报仇无门。体制内的林冲尚且如此，普通人可想而知。
再说李逵与时迁，李逵仅仅在“上梁山”的起点就充分展现了一个普通人心目中的“好汉”的形象，他为解救将要上法场的宋江与戴宗而大闹法场，无奈之下，落草为寇上了梁山，这一点很符合世人对英雄的看法了：对抗强权，为了兄弟情义两肋插刀！放在一般的评书中足够成为书胆了。
但是李逵并不是一个真正意义上的好汉，甚至都不算一个好人。
李逵一生***无算，且杀起人来好坏不分，在劫法场之时他就紧靠板斧一双***五百多人，要知道这其中大多只是无辜的路人，先不说这个数字有无夸张成分，但滥杀无辜这顶帽子李逵戴的不算冤枉；在三打祝家庄的时候，李逵又失去控制，将已经投降的扈太公一家诛戮殆尽；为了赚朱仝上山，又斩首了沧州知府四岁的小衙内。其手段之残忍，杀戮之无度，看的读者毛骨悚然，更别说还有什么吃人肉，间接害死自己的娘亲等等。
换个角度，如果把这些事情放在陆谦身上，死八次大家都不嫌多，但李逵做的，就理所当然？
虽说施耐庵将其定义为“天杀星”，甩锅给上天，但就这滔天的杀意，无论来自何处，都算不上好汉。
比起李逵，时迁的实力就差多了，他能上梁山，靠的全是那些偷鸡摸狗、扒门撬锁等不入流的小把戏，单凭这点能耐，真够不上好汉。况且时迁一出现，就大大糗了一把。
话说当时时迁在翠屏山刚刨完坟，就碰见了救命恩人杨雄，之后又遇见了手刃***潘巧云的石秀，三人决定一同投奔梁山。是夜，时迁忍不住想向杨雄石秀二人显摆一番，于是将客栈唯一一只报晓的雄鸡宰了吃了，结果失手被朱家庄俘虏。这才有了杨雄石秀前去梁山报信，梁山好汉三打祝家庄。事了之后时迁才如愿加入了梁山。
有此一问的朋友，一定对“好汉”这个概念有什么误解。
过去的“好汉”和现在的意思大相径庭，基本上就是“强盗”的同义词，是强盗用来自称的词汇。
其实所谓的“好汉”，就是一帮毫无道德底线，靠武力来实现自己欲望的***。
其实不只是《水浒传》，同一时代成书的《西游记》里对“好汉”的使用更能说明“好汉”即强盗的观点。
猪八戒曾经说过这么一番话:
看到了吧？曾经吃人度日的猪八戒把一段经历定义为“好汉生涯”，所以水浒传里的各好汉滥杀无辜也就说的通了。
拿无辜者做包子，照着江边老百姓一顿乱砍，把人挖心作醒酒汤，都是自称“好汉”的强盗之举。
不要以为上了梁山就能大口吃肉了，事实上，该吃肉的还吃肉，还饿着的依旧饿着，你是个***丝，上了梁山，就是一个梁山上的***丝。
曾经在白道上当过官的，上了梁山，依旧是可以享受交椅待遇的，而且你曾经的官越大，排名越靠前，比如关胜、林冲、杨志等人。
同样的，你有钱，也是可以成为头领的，而且越有钱，越靠前，比如柴进。
好汉应该是对当时的绿林人士的统称，就像现在见到个年轻男子就叫帅哥一样。比如你半路遇到一个打劫的，扑通一声跪下，嘴里直呼：好汉饶命。总不能直接就说强盗or土匪饶命吧。
整部《水浒传》你就看去，真正能称得上侠义好汉的只有两个半，一个是花和尚鲁智深，一个是九纹龙史进，另外半个就是行者武松。
其他的好汉根本算不上好汉，势利小人有之，偷鸡摸狗有之，哪有真正的好汉，他们因为各种原因才上的梁山。
像李逵这种就是滥杀无辜，时迁完全就是偷鸡摸狗的小贼，那做得过半分与侠义好汉沾边的事情。
为什么说***鲁智深是真正的侠义好汉呢，因为鲁智深才是真正为了帮与自己无亲无故的人打抱不平，为了帮金老汉和[_a***_]出头，三拳打死恶霸镇关西，这才是真正为民除害的好汉行径。