小时候村里放着露天电影，还记得当时放的是什么电影吗？
小时候村里放着露天电影，印象中记是《刘三姐》，《杨家将》，《刘胡兰》，《狼牙山五壮士》，《碧血剑》，《上甘岭》，《八仙过海》，《三打白骨精》，《解放石家庄》，《地雷战》等等电影。
视频加载中...八个样板戏，地雷战，地道战，平原游击队，狼牙山五壮士，红日，小兵张嘎，打击侵略者，英雄儿女，渡江侦查记，艳阳天，金光大道，决裂，鸡毛信，上甘岭，喜盈门，侦查兵，卖花姑娘，看不见的战线，摘萍的时候，苦菜花，三进三城，大河奔流。太多了，差不多都看个三五遍。
《开枪为他送行 》 《 庐山之恋 》《夜半歌声 》 《木棉袈裟 》《 武当 》 《神秘大佛 》 《孔雀东南飞 《 墙头记 》
《喜盈门 》《飞来的女婿 》 《武林志 》 刘三姐 《地道战》《地雷战》《闪闪的红星》《渡江侦察记》《洪湖赤卫队》《大渡河》《赵一曼》《狼牙山五壮士》《铁道游击队》《上甘岭》《平原游击队》《董存瑞》《南征北战》《牡丹之歌》《杨乃武和菜》
九二年武警部队服役，曾兼任电影放映工作。当时的电影用的还是35厘米拷贝，一场电影有胶卷拷贝十二盒，正常的用二台放映机，放影员先要到汽车站接片，再倒片检查拷贝，练得最多的是拷贝上机，二十秒内将拷贝装好，还要安全准确，一个拷贝上万元，划伤拉断就是大事故。
部队走片都是新上影片为多，很受指战员和观影群众欢迎。特别是在新兵营放电影。新兵训练是十分辛苦的，早六时至晚十时，十多个小时的训练强度，能坐下来看两场三小时电影，这种幸福是常人难以体会的。所以放映队是新兵的福音。
我们驻地是少数民族地区，到村寨放电影也是一项重要任务。我印象最深的是到五指山里一黎族寨子放电影《三毛从军记》，村里当时不通电，放电影靠自带发电机，附近的村寨所有人都闻讯而来，几百人一坐得谷场密密麻麻。放映中途下起了小雨，村民为电影机打伞盖雨衣，就是不愿停映。
直至现在，我看电影还保留了一个习惯，隔十多分钟荧幕左上方出现换片的小信号，就会不自觉地对自己说，准备换片。
记得印象最深的是放朝鲜电影《卖花姑娘》，因为是宽银幕，荧幕较大，当时厂区的小礼堂已不能放映宽银幕，只能改到露天放映，当时放映时人山人海，附近的企业工人、农村的社员都赶来观看，当时哭声一片，好不热闹，印象极为深刻，至今难以忘怀！
如何看待老人去世后吹拉弹唱现象？
老人去世后家里人搞吹拉弹唱。是一种宣传让左邻右舍的人知道，以告示“可收”丧礼了；向世人“炫耀”门庭的显贵，越是有钱有势的人家吹拉弹唱的乐队越庞大，活动的时间越长；丧事大办的旧风俗的“传承”，似乎成为办丧事的一道程序。
老人去世办丧事搞吹拉弹唱是不良习俗，不应传承。丧事从间是社会文明的体现。
祖国疆域之大，56个民族，各民族有各族之丧葬礼仪习俗，无可厚非。只不过现在比上世纪富裕了，搞的有些过了，注重排场和收礼重了，有吹拉弹唱或喝酒了，好象给人一种非丧之感。
仁者见仁，智者见智。笔者觉得老人去世后吹拉弹唱，与亲人的悲痛心情不相符，与沉痛悼念的肃穆气氛不相符，既繁琐又费钱，既劳累又扰民，毫无意义，不值得提倡。
中华民族崇尚孝道，丧葬礼仪源远流长。丧葬形式，上古时期神秘原始，夏商周时期系统完整，春秋战国时期高度重视，秦汉时期厚葬盛行，隋唐时期更加奢靡，宋朝时期相对简化，元明清时期日趋完备。特别是晚清时期，水陆道场和仪仗执事等奢华排场形式对今天的很多地区仍有影响。吹拉弹唱，手舞足蹈，从某种意义来说，也是在比排场，比阵仗，只是形式更低级、更庸俗、更不合时宜。
有些人，可能也看不惯吹拉弹唱这种形式，但迫于外界压力，从众心理，将错就错，模仿学样，硬着头皮走过场。
时代在变，丧葬礼仪也应顺应当代价值观的变化。老人活着的时候，子女应多尽孝心，去世之后，丧葬礼仪应坚持从简原则，不要大操大办，不要播放哀乐，不要吹拉弹唱，更不要请戏班“助兴”。丧葬礼仪的目的是为了寄托哀思，亲朋好友悼念时，佩个黑纱或白花，鞠个躬、默个哀、就可以了。