姜昆和郭德纲的“反三俗”之争反应了什么社会现象？
题目不小且敏感，不便深入评论。姜昆与郭德纲的“反三俗”之争记不得多少年了。反映的社会现象不容小觑，普通老百姓争来争去何时休，无非就是两个立场两种态度之争，毫无新意，再争论下去也许毁了国粹。如今，姜昆退休离职，冯巩上任当差，这场争论是否可以停止了？繁荣社会主义文化市场，振兴国家文艺舞台，是老百姓渴望的共同愿望，千呼万唤使出来的相声，似乎到了不可逾越的瓶颈。现状是，大舞台荒芜瘴疠，相声演员改行下海不说相声玩小品上综艺演电影，甚至上网带货；小戏场蓬勃兴旺，个性发展，千姿百态，不亦乐乎……。这难道就是大众所希望和企及的社会现象？很不理解。倒是希望新官上任三把火，不当太平官和事佬，重整旗鼓，改弦更张，做出实质性改变，走出怪圈死胡同，引领相声走出困境，让国粹相声重新焕发生机活力。但愿如此。
这个现象的本质是正邪之争。以姜昆为代表的曲艺协会高举反三俗的旗帜，正本清源，推动曲艺事业健康发展。但以郭德纲为代表的三俗势力异常猖獗，不仅不响应行业倡议，反而变本加厉，在三俗的路上越走越远，并培养了一批三俗粉，把曲艺界弄得乌烟瘴气。曲协的无力，助长了三俗的气焰，小剧场充斥着难闻的屎尿屁和下三滥！
但也有一大批年轻的相声演员，荡涤污泥浊水，自觉***三俗，为相声舞台带来清新的空气。
感谢请！
姜和郭的“反三俗”之争，究竟反应了什么社会现象？像我们普通百姓喜欢看热闹，在看热闹的同时，也会被艺术的魅力所感染而雅俗共赏。
特别是相声这门艺术是民间说唱曲艺，它以说、学、逗、唱为形式特点，内容是通过艺术作品与客观实际的对比，体现艺术家的不同表演与姿式动作，理解艺术与生活息息相关，获得审美喻悦，提高对自然美与作品和现象的兴趣，形成了艺术与人生。
从老一代相声艺术家已逐渐退出了舞台，这些年一些新相声演员的表演频频引起争议，有过于低俗的，有过分调侃的，还有不知敬畏的。总的来说很让人误认为相声表演的底线很低俗，也就是我这些年不看相声的原因。
时代造就艺术，也能体现人与艺术对社会的影响，体现社会文明价值与低俗。老一代艺术家表演的艺术代表那个时代的社会背景，让人难以忘怀那个纯朴素社会时代的印象，穿着大卦，普通的服装，站在舞台上，那种幽默风趣自然就留露出艺术的光感，同时跟观众有一种亲和感，那个时代是没有人争议的，因此，明星的产生，就是在那个时代形成的。然而，现在人们一提起明星，就有一种要呕吐的感觉！ 谢谢！
谢邀请！姜昆和郭德纲的艺术人生，共同点***阶段非常幸苦，作为当前相声演员相声界数一数二的“大师大腕”各自担负着不同的责任与使命。
不同的是人有不同“三俗”看法与观点，例如姜昆和郭德纲一个身居“领导”一个身居德云社，一个重视“先社会效益放在首位后再重视经济效益”反“三俗”就成为首当其冲的任务，一个天生就把德云社的“生命”看得很重“先经济效益后社会效益”作为自己的“己任，义不容辞”的责任落在自己肩上，“无差别的理论联系实际”迎合观众朋友。
总之，一个“三观”靠前能跟上“形势需要”一个“三俗”非常拿手，“反三俗”认为就是“反自己的相声”也做不到也不愿作的“傻事”，也是“多面一体”相声演员。