俗话说“肩挑四两为客，帮人一日为奴”，这是什么意思？
中华民族是一个充满智慧的民族，人们总能从生活中总结出一些朗朗上口的俗话。这些俗话，“洞明皆学问”，往往蕴含着很深的道理。今天我们就来说一说“肩挑四两为客，帮人一日为奴”这句话的含义。
“肩挑四两为客”。
1、“肩挑四两为客”最早指的是，走街串巷的货郎，虽然做的是小本生意，但是却很受人欢迎与尊重。
70年代以前出生的人们，可能还有记忆，当时中国的零售业并不是很发达，全靠货郞挑着担子，走街串巷卖一些针头线脑、糖果零食等日常用品。
这些人靠着辛勤的劳动，方便了人们的生活。大家对货郞的热情，无异于对待自家的客人。因此，早先的时候，当货郞是一项很受人尊敬和羡慕的职业。
当然现在随着经济水平的提高，交通、运输、物流业的发达，甚至有了网络电商，人们有了更便捷的购物渠道，货郞也永远退出了历史舞台。
俗话说“肩挑四两为客，帮人一日为奴”，这是什么意思？
这个在农村来说，是很形象的说法。平日你去别人家做客，拿礼物去了就是上门是客，空手去了就是去帮忙干活的。不过也有做生意和打零工的另外一种解释。
其实，在农村类似的说法很多，各地人的理解也不一样。你像类似的说法，“手提四两为商，帮人一日为奴”，“肩挑四两为客，做工一日为奴”等等，都在说明一个事理。
“手提四两为商”，这个很好理解，指的是过去在农村走街串巷的买卖人，小生意人和卖货郎等，按照现在的说法，就是做小生意的买卖人商人，这个就比较轻松自由的很，因为自己就是老板了，想干就干，不想干就自己放***休息。
但是“做工一日为奴”，就是说给人家打工了。在以前，指的是地主或者富人家雇佣的短工或者长工，就相当于现在的打工者或者农民工吧。做工一日就是打零工吧？反正是做工一日为奴，就是拿人钱财替人消灾，端人家饭碗，就要受人家的管理，这个就是说不爱自由，就像奴隶一样的做事。
至于题主说的老俗话“肩挑四两为客，帮人一日为奴”，我的理解很简单，就是前面的意思。可以举个例子，比如女婿姑爷去老丈母娘家，你要是担着礼物（旧时用扁担挑着礼物）去丈母娘家，就是客人，就会被以礼相待，中午说不定就有七个盘子八个碗的酒菜。空手去就不好说了，说不定还要帮忙白干一天的农活，中午累死累活的才能混上一顿饭吃。
老俗话就是那个意思，说的比较可观形象，有时候来说，是民间对习俗礼法的经验总结，看看就好，不一定说的都对。
民间很多俗语，浅显易懂，深入浅出，有的虽难登大雅，却奥妙无穷；虽然看着很简单，但是其中蕴含的道理却很深邃；有的道理初看平淡无奇，但随着年龄的增长，社会阅历的丰富，才能慢慢体会个中滋味。正所谓——年少不识曲中意，再懂已是歌中人。
今天题主所说的“肩挑四两为客，帮人一日为奴”也就包含这样的道理。短短两话，“客”“奴”两相晰。那么这句俗语是什么意思呢？
这句俗语在民间有很多解释，基本大同小异。无论别人有何高见，如何解读？我个人而言，从表象来看第一句无非是说：
过去那些在农村走街串巷，高声吆喝的买卖人，就地摆摊，随手揽客的小生意人。按照现在的说法，就是做小生意的买卖人、小商人，因为自己就是自己的老板，想干就干，随心所欲。
第二句话是说：如果只是给别人帮忙，既就是生意做得再大，从理论上讲你也只是个给别人做嫁衣，并不能主宰自己生存空间的“打工者”，这就是所谓的“奴”。
显而易见，这里的“客”与“奴”带走一定的封建等级色彩，但作为俗语无可厚非，恰恰符合其语言特征。作为所阐明的道理，却不因为时间的推移而失去应有的意义，其中隐含着大智慧，没有经历的人是体会不到的。
就以我们这一代人来说，每一个人步入社会，最初级的职业规划无非是“铁饭碗”（国企）甚至“金饭碗”（公务员）。可随着国家经济改革的深化，很多国企慢慢淹没再市场经济的大潮中。面临二次创业的挑战。面前无非两条路——给别人打工，自己当老板。
如今想起来，为了生存可以自主选择。但我要说的是，打工只是个过渡，最终走上自主创业的道路才是王道。因为从你打工的那一刻起，你就处于了不平等的态势，从这一刻起，你就失去了话语权！但凡有这种经历的60后人，应当有深切的体会吧？
用一句话来总结，那就是这句俗语——肩挑四两为客，帮人一日为奴。
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