如何看待B站(bilibili)视频鬼畜别人？
其表现形式就是将同一件事物重复，将不同事物组合，形成富有节奏感的搞笑。
看鬼畜***当然是为了开心，放松。
但是广电总局最新的规定《关于进一步规范网络视听节目传播秩序的通知》规定鬼畜是违法的。
扩展资料：
鬼畜就是通过对严肃正经话题进行解剖后通过重复，再创作等形式用以达到颠覆经典、解构传统、张扬个性、强化焦点、讽刺社会的一种艺术形式。
其来源为日本弹幕***网站NICONICO动画，原本的名字为应为音MAD， 但在中国，由最早出现的音MAD《最终鬼畜妹フランドール・S》中的“鬼畜”略称而得名。 鬼畜为一种***制作手法。代表特点为画面和声音重复率极高，且富有强烈的节奏感。
“鬼畜”一词的意义转换的过程，也是鬼畜***变化与发展的过程。鬼畜***于日本，但是一开始在中国的传播仅仅局限于A站、B站之类的弹幕类网站。
“鬼畜”的含义错误等同于音MAD；随着B站的发展，新兴的鬼畜***和人力VOCALOID的出现对原来的音MAD造成了冲击，坚持传统的老会员和新来的会员矛盾愈演愈烈，最后B站设置新区容纳双方，“鬼畜”的含义再次发生改变，变成了“鬼畜=音MAD+鬼畜***+人力VOCALOID”。自此开始，B站的发展以及社交媒体的兴起，最终形成了鬼畜文化这一亚文化类型。
B站鬼畜***可以分成两个方面来看，一种善意的，另一种就是恶意。
第一。善意，鬼畜是一种无伤大雅的调侃。
鬼畜为一种***制作手法。代表特点为画面和声音重复率极高，且富有强烈的节奏感。在这种制作方向方法下，很多电视剧中比较经典的镜头，比较精彩的桥段可以被拎出来制作成鬼畜，这就相当于很多文章或者小说之中的金句被拎出来反复引用一样。
当然鬼畜因为具有强烈的节奏感，其***也具有搞笑恶搞开心的性质，所以这些金句或者精彩的桥段可以被拎出来，成为一些无伤大雅的调侃。从这个角度看鬼畜反而成为发掘金句，挖掘经典桥段的一个小帮手或者小的工具，因此它具有正向的作用。
第二，恶意，鬼畜也可能成为一种恶搞过度的***形式。
任何形式的调侃和嘲笑都是有限度的，在今天B站的鬼畜***上面有一些恶意的嘲讽***并不是为了挖掘经典桥段和亲戚而存在，而只是为了挖苦而挖苦这些***就具有恶意的性质。
嘲讽是一种基于善意的玩笑，但恶搞是基于一种恶意的诋毁，这两者之间的界限需要理清。
那什么是恶意的挖苦，比如说对残障人士的生理缺陷的嘲笑，或者说对于身高的嘲笑。这种嘲笑并没有善意为基础，是不值得提倡的。
但是总结来看，鬼畜***本身并不具有对错分别，只是使用者将其用在什么地方会呈现出不同的状态。而这种***剪辑形式深受年轻用户的喜欢，并且很容易给人们留下深刻的印象，所以使得它成为一种新兴的快速发展的内容呈现方式。
这是文化繁荣的体现，也是年轻用户创新的体现。
“鬼畜”在中国指的是一种***站上较为常见的原创***类型，该类***以高度同步、快速重复的素材配合BGM的节奏鬼一样的抽搐来达到***或喜感效果，或通过***（或音频）剪辑，用频率极高的重复画面（或声音）组合而成的一段节奏配合音画同步率极高的一类***。
鬼畜其实就是将事物通过极其夸张的表现展现在观众的面前。其表现形式就是将同一件事物重复，将不同事物组合，形成富有节奏感的搞笑。看鬼畜***当然是为了开心，放松。
“鬼畜”是去中心文化以及自由的一种代表。去中心：没什么可以永远的成为中心，虽然你一脸正经，依然可以拿来恶搞。自由：鬼畜文化是一种自由，就像我们从来被安排在纸上的格子里写字一样。谁又规定了***就必须有意义，有节操，有故事，有内涵？鬼畜就是——我去你的香蕉皮卡丘看着真爽就够了。
如今第一档的鬼畜，金坷垃，孔明，元首，哲学，都是原始感情或者节奏的具象化，同时具备冲击力和值得思考回味的内质。它们大多在诞生之时已是文化珍品，哲学是个例外，它抽象出的是一个个人物，这个意义上非常接近ACG四大邪教。这也是我认为四大邪教会归于鬼畜的原因。
第二档的鬼畜如抽象话，波澜哥/面筋哥（可以说是接了韩红旗下鬼畜达人的衣钵），赵本山，或是有着足够的实力，没有经历时间的检验，或是现实压力释放的爆款（抽象话）。可见它与第一档鬼畜取向基本一致，整体还是符合鬼畜的内质。
第三档鬼畜如卢本伟，华农，以及大部分动漫鬼畜，本身不符合鬼畜的内质，只具备冲击力，没有高度的特点，有着极高的可替代性。这类鬼畜全盛时其实是可以和抽象话之类并列的，但是这样的鬼畜热度一过就要滑档。其他恶俗鬼畜如影流之主，奥利给，只能归于此档较低层次。