大同方言有什么特色？
大同方言属于晋语。就全部晋语来说，按当前普遍认同的说法，大同方言属于大同包头片（主要分布在山西北部和内蒙古中部）；就山西境内的晋语来说，大同方言属于以大同为中心的云中片。大同方言主要包括的大同市区、大同县、天镇、阳高、左云、右玉、山阴、怀仁等区域。浑源、灵丘方言列入山西方言五台片，广灵方言属河北语系，列入北方官话区。
作为为一个大同人= =
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大同的方言其实还是很好懂的，只要不是特别的方言还是很容易理解的，感觉要比南方的话要好懂一点(南方很多地方nl不分，姑凉，蓝方。。其实大同人很多字前后鼻音不分的！比如冷饮！商品！ (ಥ_ಥ)
大同话带着一股好像一个人坐在炕头手里拿着馍的土气 o(╯□╰)o
铜顶心，成色(傻的意思)
枪蹦猴(该死的)
还有很常用的自称 “岗” 有点像老子的意思
给岗滚！(给老子滚)
大同世界是不是最理想的社会？
大同世界有利有弊。
大同世界的好处是大家都可以过上轻松愉快安逸的生活，不必努力奋斗，不必拼命奔跑，好像是生活在幸福的百花园中一般。
大同世界的缺点是，如果大家的待遇都相同，就没有人愿意付出更多，就没有人愿意拼命奋斗，这就会导致社会的发展停滞不前。
大同世界对普通人有利，是普通人的理想乐园。
大同世界对杰出的人不利，因为杰出的人在大同世界里失去了奋斗的目标，失去了奋斗的价值，失去了成功的机会。
大道之行也，天下为公，世界大同。在孔子那里，大同的前提，是大公。大公，大同，是宇宙总规律即大道运行的体现。
本人理解，天下为公，世界大同理想，就是中华文化中原始的共产主义。这真真确确是中华文化的精髓之一。
在中国，总有少数人认为马克思主义不适合中国。这种想法是大错特错的了，殊不知易经与老子，正是马克思哲学來源的来源，更不知马克思的共产主义在中国文化中早就有了，就叫做天下为公，世界大同。没有私有制，没有剝削，没有囯界，人尽其能，物尽其用，少有所教，老有所养等，这不是共产主义，又是什么？！此证，马克思主义是既适合中国革命，又适合中囯建设和改革的了。关键在于，把马克思主义真正同中国的实际结合好，用好，并不断发展创新。
大同世界当然是最理想的社会！
孔子应该是最早提出大同社会这个理想的人。孔子心目中的大同世界是什么样子呢？圣人在《礼记》《礼运，大同篇》中描述道：“大道之行也.天下为公。选贤与能讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者，皆有所养。男有分，女有归。货恶其弃于地也不必藏于己;力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，***乱贼而不作，故 外户而不闭，是谓大同”。
大同世界这种美好愿望，不光是中国人心心念念，外国人也想过这种生活。柏拉图的《理想国》中描述的，也是一种大同世界。
到了近代，中国民主的先行者孙中山倡导的三民主义。其最高愿望亦是大同世界，他亲笔书写“天下为公"，正是从孔子那儿一脉相承。
当然，马克思给世人描绘了共产主义的美景。无数的中国人为实现这种美好，不情牺牲生命。现在生活比之先烈们的时代不知好了多少，但离共产主义社会，离大同世界还差得远呢。
革命尚未成功，同志仍需努力！
大同世界既然这么好，能实现吗？目前看来，只能做个理想而已，要真正实现它，难度太大。
《易经，同人卦》也是讲大同世界，以及如何一步步实现这一理想的办法。他要求全世界人万众一心，求同存异，以义为先，武力威摄。逐步感化，以至于***到天下为公。
但人以群分，物以类聚。世界上各种民族，各种宗教信仰，各个国家。人心隔肚皮，要想把这么多人拧成一股绳，万众一心，实现大同，难之又难。
追求大同世界似乎是每个现实活着的人的共同理想；然而这个大同世界不是从天上掉下来的，也不是凭空想象出来的，而是由人类社会劳动人民在先进阶级先思想、先进理论的引领下，通过艰苦奋斗的革命实践活动创造出来的。这样以来，对于大同世界的理解，应用无产者世界观来定位，那就是由无产阶级创立的无阶级社会，即共产主义社会。这是人类社会发展的最最高阶段达到了自身的终极目标：实现了人是人的最高本质。关于共产主义社会的愿景，马克思有一段精僻地阐述：
“在共产主义社会高级阶段上，在迫使人们奴隶般服从分工的情形已经消失，从而脑力劳动和体力劳动的对立也随之消失之后；在劳动已经不仅仅是谋生的手段，而且本身成了生活的第一需要之后；在随着个人的全面发展生产力也增长起来，而集体财富的一切源泉都充分涌流之后，一一只有在那个时侯，才能完全超出资产阶级法权的狭隘眼界，社会才能在自己的旗帜上写上：各尽所能，按需分配"。
这种共产主义的世界大同才是真正的世界大同，这里没有人奴役人一切制度，这里的商品、货币以及国家也随之消亡了，这里是人指揮物而不是物指揮人，整个人类社会是人的全面发展相互帮助的自由联合体。从此，人类社会由必然王国跨入自由王国了。
谢谢🙏邀请！柳州老杨的回答是否定的。大同世界是人类社会发展阶段上必须追求的一个阶段，或者某一类事物，为了高效不得已而为之。而从人类发展的高级阶段和人性发展的高品质要求阶段，大同世界无疑是背道而驰的。人类要发展，必须多元。人性需求的多样性同样要求世界的多元发展，人性的多姿多彩、人性的精彩才有可能光茫四射。
住家保姆在雇主家遇到最尴尬的事情是什么？
表姐三十多岁，前年跟表姐夫离异后，为了生计，成为了一个保姆，主要是照看一个一岁多的小孩。
男女主人生活富裕，但是工作繁忙，每天两个人都是早出晚归，虽说舍不得小孩给别人带，但是也迫不得已，于是出了高工资，每个月6000多雇了表姐来照看小孩。他们不怎么放心，在家里悄悄装了监控。
表姐不家里装了监控，虽说带小孩的时候是认认真真、兢兢业业，让男女主人都非常满意。但是小孩睡着以后，表姐除了帮小孩洗洗衣服，再无所事事，无聊的发慌，时间久了，便对着镜子学起了跳舞，扭来扭去，自娱自乐，尤其夏天，穿的又少，扭的又不专业，简直一个小丑。
后来，男女主人悄悄地看了录像，知道了表姐这一套，又不好意思笑出来，看着表姐脸憋的通红。表姐呢，又不知道所以然，看着男女主人的表情，也是丈二和尚摸不着头脑。
再后来，憋不住话的女主人不经意说出了表姐像小丑一样扭来扭去的事情，表姐知道后，又难堪又伤心，再也不好意思在这家继续做保姆，辞职回家……
老婆的舅妈当过住家保姆，在哈尔滨江北区伺候一个老太太，她跟我老婆说过，每次老太太儿子来时，都让她特别尴尬，最后只能辞职不干了！
老太太有三个孩子，两个女儿，一个儿子，两个女儿在外地，儿子在哈尔滨，不跟老太太在一起住，老太太老伴前几年去世了，儿女怕老人孤单，就托熟人找到了小舅妈，让她去陪伴伺候老太太，每月给五千块钱！
平时还挺好，家里就老太太跟小舅妈在家，小舅妈做饭好吃，还勤快，把老太太伺候的挺好，家里也收拾的特别利索！
最让小舅妈受不了的，就是老太太儿子隔三差五就来一趟，在老太太家住上两天，这是个五十岁左右的男人，每次来，都自己来，不带家人，他有个习惯，晚上洗完澡时，穿着个大裤衩子，光着膀子，满屋转悠，有时候还去找小舅妈聊天！
他这个习惯可能在没有外人的情况下，很正常，可是小舅妈就不习惯了，感觉太别扭了，最要命的，他进小舅妈房间时，还不敲门，不管小舅妈在干什么，他推门就进，有时候不知道是不是故意的，每次小舅妈换睡衣时，他就来了，感觉他专门挑这个时间去的！
小舅妈今年也就五十多点，由于皮肤特别好，也不用保养，显得很年轻，一看就像三十多岁的人，老太太儿子这样的举动，在小舅妈看来，就很不正常了！
小舅妈跟他说过，虽然我在你家做保姆，希望你也要注意点，毕竟我是一个女人，你这么做，让我很不舒服，男人满不在乎得说，没事，我也没拿你当外人，我在家习惯了，你习惯了就好了！
这话小舅妈听着，感觉男人有点猥琐了，心里就有了一种反感，说过两次之后，一看男人依然我行我素，小舅妈就提出不干了，让他们找别人吧！
小舅妈说实在干不下去了，她也看出来了，男人对她多少是有点想法的，话里行间都带出来了，自己就想找个事做，帮儿女挣点钱，可不想扯什么没用的，儿女都大了，万一有点什么闪失，以后还怎么做人啊？