人在什么情况下会死？
什么时候会死去？先说下人为何来到这个世界？很多人在想这个问题。但是找到答案的不多，佛讲，人为酬业而来。说的直接一些，就是报恩，报怨，讨债，还债来的，都是前世或者前多少世的业力成熟了，注定今生来到这个世间来讨债，还债，报恩，报怨而来！那些圣人和我们凡夫不同，他们而来是乘愿而来，我们是业力身，他们是愿力身，所以我们做不得主，不来不行，他们生死自在。区别所在，正是此处！那么何时就会死亡呢，命相有句话说得好，禄尽命亡。那个福禄很多人说是老天给的，其实是自己前世辛苦修的，有句话说的自作自受。纪晓岚阅微草堂笔记有个故事，说的同村两个人，同年同月同日同时而生，那么按照八字两个人命该一样吧？结果一个人活到二十多就死了。一个活到七十多岁。那么不一样吧？结果二十多那么家里非常富有，这个人呢很能挥霍，早早的把自己命中的财禄，挥霍一空，结果早早就挂了。那个呢家里非常贫困，一生穷困潦倒，省吃俭用，结果细水长流，活了七十多。这个故事教育我们一定要惜福。不要像那个富家子弟一样早早把命中所有的挥霍一空。我们命数一般是注定的，比如易学算的很准，有些易学高手确实推算的厉害！这简单的用迷信二字能轻松否定的了的！那命运尤其寿命是不是能改变得了呢？我们每个人的运数都是自己给自己注定好的。那么能改变你命运的就是你的善恶二业。我们的命之所以被那些高手算的准，因为我们每个人一般也不去做什么大善事，也不去做什么大恶，那么你的命运一般是按照你的前世所做的业力所支配，那个改变的幅度不大，所以被人家算的很准！那么如果你去行善积德，尤其行大善那个命运改变的幅度相当厉害，多了的话，肯定给你增福增寿！你的寿命肯定会延长！如果就是做小善，那个累积起来也是大善，所以量变引起质变，也会延长寿命的。刘备说过，勿以恶小而为之，勿以善小而不为！很有道理的，诸位莫等闲视之！
人什么时候会死去？我们每个人都害怕死亡。
我们先了解一下死亡的概念:“死亡是相对生命体存活的生命现象,意指维持一个生物存活的所有生物学功能的永久停止。”
自古以来对死亡的认识都是一个人的心脏停止跳动,自主呼吸停止了,就是死亡,称为心死亡,但随着现代医学发展,更多的主张是比心死亡更准确的脑死亡,你的大脑停止了,你这个人就死了。
那么,一个人大脑死了,他就可以说是死亡了吗？
不！
我认为,人的死亡可以分为三段:
第一段:你的身体躺在病床上,虚弱无力,药物已经打满了你的全身,你的大脑最后一次向身体下达命令进入停止工作状态,然后你的大脑永久的休息了,这时候医生可以宣布你的死亡,你的身体死亡了。
第二段:你的遗体躺在棺木中,你认识的朋友,亲人环绕在你的身边哭泣悼念你,医院会开出死亡证明,银行会注销你的户头,所有与你有关的都已经和你无关,只剩下一方矮矮的墓碑上面写着你的名字,但你的亲人朋友依然记得你。你在这个社会上“死亡”了。
第三段:春去秋来沧海桑田,所有认识你的,记得你的人都慢慢的死去,再也没有人记得你的存在,墓碑也被慢慢腐蚀,可能渐渐已经没有人来祭奠你。这时候,你就真正的死亡了。世界上再也没有与你有关的了。
中国古代的祠堂就是如此,给祖先牌位,供后人祭奠,在某种程度上来说甚至“不死”,不得不感叹于古人的智慧。所以,古人相对于肉体上的死亡更追求“大丈夫建功立业青史留名”的永生。也许这也是中华民族总是可以生生不息的原因。
人生最大的未知就是不知何时离去，又以什么方式离开。
只有极少极少修行特别高的人，才能预知时至，自在往生。我老婆的亲爷爷就是这么一个奇人，一生通晓儒道佛，会算命，会驱邪，会看风水，还修佛。在离开的那一年，他早早地就对家人说，九月九，他要走了，前后说了有三次。说天上有人接他去，他要走了。至于是升到天界还是佛国净土，这就不知道了。她作为孙女，也是听到过的。果然，在那年的阴历九月九，老人家安详离开人世，毫无痛苦。这可就是真修行了。佩服佩服。
绝大多数人是无法主宰自己的生死，以及死后的去处的。都是被迫的，不情愿的，甚至被业力牵引，身不由己。要想今生欢愉无碍，来世去个好地方，就需要修善积德，好好修行。穷富没那么重要，太富贵了反而对修行不利，所谓“富贵修道难”。太贫穷了也是难修道的，很难生起对正法的信心，甚至有毁谤正法的现象。所以，不贫不富的状态是对修行最有利的，容易开悟，容易入道，容易生起信心，而且有机会接触正法和师父。
因为业力牵引，人在任何年龄段都会离开人世，黄泉路上无老少。能寿终正寝、无疾而终是每个人的理想，但也不由人啊。万般不由人，只有业随身。修行就是一个消除业障和超越自我完成无我的过程。大多数人因为机缘不成熟，难以进入修道的门槛，也是可惜了一次做人的机会。但大多数还是有意无意地种下了开悟成道的金刚***，该发芽成长时自然会蓬勃。
至于完全修行道家，笔者也是由道慢慢转入修佛的，过程很是艰辛。以后再谈。