为什么有些北方地区管爸爸叫“哒”（音译）？
把“父亲”喊作“大（da）二声”或者“大（da）四声”的习俗主要分布在陕西、山西、河南、河北、安徽、山东和苏北地区。关于此习俗的由来并没有准确的史料记载，既然没有正史记载，就可能是民间口口相传而成。那么这种叫法是从何而起又是怎么传播的呢？我们就以这种叫法西起陕西东至苏北地区逐渐减少的趋势来分析一下。
就从西周最后一代天子周幽王说起吧，周幽王本来的王后是申后，申后本是申国申候之妹，生子宜臼，立为太子。后来因幽王宠幸褒姒，便废了申后和太子宜臼，立褒姒为后，立褒姒之子伯服为太子。这便引起了申候的不满，便勾结西戎攻入镐京（今陕西西安），杀了幽王和太子伯服，扶正太子宜臼并登王位，即后来的周平王。随着镐京和周边地区被西戎所占，迫使平王东迁，西周灭亡。
平王东迁至洛邑（今河南洛阳）以后，因秦襄公护驾有功，被封为诸候，可周平王是逃难至此，又没有什么能拿得出手的东西来奖赏秦襄公，只好说“如果你有能力把镐京一带的失地从西戎手里夺回来，那就归你吧”。后来经过数年的努力，秦襄公把西戎尽数赶出了中原，收复了失地。
估计就是在西戎盘踞在镐京的数年间，“大”这个称呼才流传于陕西民间的
因为不管是《左传》还是《东周列国志》或者其它一些史料中都不曾出现"大"这个称谓。《礼记•王制篇》记载：“五方之民，言语不通，嗜欲不同”，所谓五方就包括华夏民族以及周边的东夷、南蛮、西戎和北狄，以此分析“大”可能是西戎的发音，在西戎统治陕西的数年间“大”这个称谓便广为流传了。
“大”这个称谓由西向杂的流传，得益于中国几次人口大迁徙
最著名的一次人口迁徙便是“明初大移民”。朱元璋建立明朝之后，经过多年战乱的中原地区己是地广人稀，出于恢复农耕、发展经济和使人口均衡的目的，朱元璋颁布“四口之家留一人，六口之家留两人，八口之家留三人”的移民政策，从陕、山等地迁向河南、河北、安徽和江苏等地的移民人数就多达百万之众。
这些迫不得已的移民百姓肯定是本着就近落户的心理自西向东而去，所以自河北、河南、安微、江苏逐渐减少，或许由于长江的隔阻没有人或者极少数人移民至江南等地。
随着移民的大潮一起传播的还有风土人情和一些语言特征。“大”这个称呼于是乎就传播开来。
揉和各地方言的发音特点，“大”的声调也不复统一了
大量的移民和原居民杂居，这种条件下，移民带来的和原居民自有的风俗、方言、习惯相互磨合，最终形成各具特色的当地文化。“大”的声调就是在这样的环境下起了变化的，从二声到四声又到三声，这都属于和当地方言磨合特点。
不管怎么说，喊“爹”“爸爸”还是“大”都是对长辈的尊称，随着时间推移使用“大”这个称呼的人群会越来越少，这个具有特色的称谓，也许在不远的将来就会消逝在历史的长河之中。
大，这个称呼在北方或西北一些地方用来称呼父亲或叔伯夫（比如，二大，三大），这个称呼的由来我们稍加查考就知道在古代，尤其在唐宋以前，称父母为大人是比较普遍，在《史记》，《汉书》，《孔子家语》中，“大人”就是指父亲，即使是近现代在书面语或尊称中，也有将父亲称为“尊亲大人”的。
由此，我们就能推断，北方或西北这些地方把父亲称为大人这个历史传承了下来，但是在民间延续的口语化中，渐渐将“大人”二字简化成了更加顺口和亲切的“大”。并且在一些方言地区，“大人”中的这个“人”字在口语中因为闭口音，自然而然就会被吞掉，由此就用了“大”这个称呼，或者依小儿习惯的叠音“大大”这个称呼。
最后，还有一个属于我个人的观点，其实好多地区的方言土语，听起来好像十分土，其实如果深入研究就会发现，它其实有可能是历史上十分有文化底蕴或文雅的词语，只是因为后来历史发现或仅因近现代人不常用，而变得生僻陌生而显得土气，所以对文化历史有兴趣的朋友可以对自己地区的方言做一些思考的研究，这也是丰富地区文化的好事，大家共勉，谢谢。
我是无事仙，想跟更多的文化人交流，同道人可以关注或私聊我，谢谢。
中庸视野也说说“大”字。北方某些地方，如陕西关中地区，历史上把父亲叫“大”，“大”本来是父亲的象形字。一个大人张开双臂，想抱孩子的样子，以孩子的眼光，这个“大”字就形成了。“大”字从远古几万年前就代表父亲，直至现代还有人把父亲叫“大”。“哒”就是别字了，也可以说是音译，不必再扯太远。
“大”、“小”二字，本意就是父和子，后来被形象运用到体积相差较大的两个物体。现在还有人经常说“小子”这个词，“小”才是词的主体字，“子”是***音。用“子”做***音在现代汉语也是常见的，如“房子”、“杯子”、“被子”等。
把父亲叫“大”才是正统华夏族语言。
题外话，英语里也有“dad”（父亲），和陕西的“大大”非常接近，这说明“大”（父亲）是东西方文明的共识，是人类最早的父亲称谓。
查了查，发现各地对爸爸的称呼很多，不下于几十种。
陕西有叫“大”的，苏北有叫“爷”的，河南有叫“叔”或“伯”的，四川有叫“老汉儿”的，广东有叫“老豆”的，等等。
这几种叫法中，最不可思议的是“叔”的叫法，管“爸爸”叫“叔叔”，爸爸听见了，会不会一巴掌扇过去呢？
其实，这种叫法是合理的。
在解放前，孩子死亡率非常之高，那时候的父母为了孩子好养活，便让孩子管父母叫“叔”或者“婶”，大概是这个意思：“瘟神大人，这孩子不是亲生的，是捡来的，您就放过这苦命的孩子吧！”，其中饱含着心酸和无奈。
在徐州地区，50、60后习惯管父亲叫“爷”，到了70后，管父亲叫“哒”，这听起来有点土气，但在当时却是十分时髦的叫法，到了80、90后，“爷”、“哒”叫法全都消失了，都改叫“爸”了。
其他的长辈，我们这边管爷爷叫“佬”，管奶奶叫“奶”，管外婆叫“lang”，第三声，管外公叫“外佬”，管舅妈叫“妗子”，各地的叫法应该都不一样，如果有心的人，细细研究一下，应该挺有意思。
至于管父亲叫“爷”的叫法，应该由来已久，北著名的《木兰诗》里，有这样两句，“阿爷无大儿，木兰无长兄”，可见“爷”的叫法古已有之。
至于“哒”的叫法，***实的《白鹿原》里，白嘉轩管父亲叫“大”，白嘉轩是清末时期的人。
《霓裳续谱·二月春光实可夸》：“伤心煞了我，泪如麻。不知道是孩子的大大，奴家的他，将来是谁家，落在那一家？”
《霓裳续谱》是乾隆年间的书，主要记载整理各地小曲的书籍，里面出现了“大大”的称呼。
全国很多地方都有把父亲称呼为“大”的。大是一种尊称，如我们书信中称父亲为“大人”，封建社会官场下级称上级为大人。天大地大，父母为大，所以称父亲为大。
在陕西，父亲有三种称呼：爸、大、伯。称父亲为大，称父亲的弟弟为爸，称其他同龄男性为叔，这样亲疏有别。而称父亲的弟弟为叔，与无血缘关系的人没法区分，这是优点。
大家以为呢？
有人说赤峰是内蒙的副中心城市，这是真的吗？对此你怎么看？
我竟无言以对。有拿得出手的数据么？内蒙副中心城市？房价比呼和浩特，包头鄂尔多斯高出那么多，看到呼和浩特想起蒙牛伊利，看到包头想起一机包钢，看到鄂尔多斯想起神华伊泰，看到赤峰想起什么？除了房价还有什么？除了充分享受了人口红利还有什么？赤峰外来人口多么？属于人口流失城市，连个吸引人的理由都没有，怎么来的副中心这个称呼呢？房产中介互鼓吹的？更奇葩的是首府是旅游消费型城市，包头是工业城市，鄂尔多斯是***城市起家逐步转化城市性质，赤峰南部是农区，北部是半农半牧，而且是半干旱缺水地区，想一想一家农户辛辛苦苦把孩子从农村供读到赤峰的某一所大学或者大专，然后这个孩子毕业还留在赤峰，直接注定了这个家里的老人这一辈子会有多可怜。面朝黄土背朝天的把孩子供读到大学了，终于不用像自己一样再做农民，可是没想到城市的房价又是横在他们心里的一道坎，五六十岁了，还在为孩子的房子不得不外出打工，不得不下更大的辛苦去付出去分担孩子的压力，这就是赤峰，一个高房价的可怜可笑可悲的现实写照。醒醒吧，三十年以后，绝对是老年城市，因为人才都外流了，因为你的高房价，让人望而却步的城市！