现在社会道德***太严重，坐公交看见一大爷把一姑娘都骂哭了，究竟该不该让座？
我认为让不让座都没错，不让座的理由是我花的钱买票干吗要让你座啊我又不欠你的，让座的理是，基于中华人民尊老爱幼的传统美德，看到有却是须要我们让座的比如说身体不好啊年龄太大啊但也得我们自愿啊，不能说拿我年纪大说事，我年纪大你就得给我座，那如果是这样话那马云那么有钱我这么穷，我是不是得要求马云把钱让一点给我。
古今中外人性没有太大变化。做人自然些为好。座车，让座有让座的心态；不让座有不让座的道理，我认为都没错！反而要求别人让座或笑话别人不让座者，道显得缺心眼儿，没道理。个人见解。
让座是美德。让不让座是自己的权利，坐着和站着是一种自身享受的体验，在车上你年纪大了你累，我年轻人必须给你让座。那么如果在医院你有病了，我会不会给你花钱治病呢，会不会受到谴责呢，道理是一样的。花钱买车票，是和运营单位构成了服务合同。我凭票有权乘坐。但并没有必须给体弱残老人让座的条例，道德谴责的事儿多了去。人们互相关怀，是好事儿，是社会的美德。但是也不能用这些框架去***社会。
把问题说复杂了，越复杂越说不清楚，关扵给老人让座问题，是提昌尊老爱幼，帮助弱者，不是法律，不是必须尊守的硬性规定，让与不让要看具体情况，不是年轻人见了老人就要让座，如果年轻人中女性有特殊传况，如孕妇及其它不便讲的问题，男性工作劳累等问题，不主动让坐，也无可厚非，有些老年人横行霸道，不自重，其行为可能是年青时的坏习气的延续，青年人让给他连个謝字都没有，\就近些年，主动让坐的年轻人很多很多，很多上车抢坐占位的老年人也不少，不要只看年轻人，全面看问题，本老汉点到为止，只是个人看法。
不用讨论了，越讨论越糊涂，我是个近八十岁的老人，我上车后如无坐位，立即扶稳把手，目视车窗外，不看任何人，以自信，自强享受乘车的快乐，以兔在心理上，人格上受辱，如遇好心让坐的，立即说声谢谢，但也不一定去坐，再三谦让后再坐，当让坐者下车，或自已下车时，再向让坐者说声谢谢，如此这般，对让坐者，是种尊重，对自己也有种受尊重的享受，不再为让与不让纠结，老与少都不再受折磨，有此好处，何乐而不为？
发生在公交车上的笑话有哪些？
上个世纪的七十年代，城里的人们出行基本上就只有坐公交车这一种方式。那个时候除了人多，公交车还相对比较少，而且秩序也很乱，人们要想赶上一趟车全靠硬生生的挤上去。特别是到了上下班的高峰期，大家更是蜂拥而上，根本就不会排队，简直就是乱成了一锅粥。只要是看见公交车来了，刚开始还排着队的人们一下子就会炸锅，翻栏杆的翻栏杆，扒车门的扒车门，爬车窗的爬车窗，那个时候就是比谁的力气大。好不容易挤上车，还人挤人的，大家完全是零距离接触。
因此，当时的人们就自嘲地说，在我们这里要坐公交车去上班得经过好几个国家和地区。
经过的第一个地方是“伦敦”，就是等车的时候，公交车老是不来，一会站着一会蹲着，就这么“轮蹲”；第二个国家是“越南”，就是看到公交车来了就得赶快翻越栏杆去抢着挤上去；第三个国家是“古巴”，这个“Gu”字在我们这里的方言是“强行”的意思，就是你得强行去扒车；第四个国家是“朝鲜”，“Xua”是“推”的意思，就是要想上车还得把前面的人使劲往车里推；第五个国家是“几内亚”，就是好不容易挤上车了，在车厢里是又挤、又累、还压得喘不过气来；第六个国家是“斯里兰卡”，那时的人们流行穿蓝色卡基布的中山装，挤车的时候常常会把衣服扯烂，就这么个“撕你蓝卡”；最后要到的地方是“赤道”，就是说等到了单位上结果还是迟到啦。
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