有哪些绘本书推荐？
我读了不下1000本绘本，在绘本方面有很多种分类，主要看孩子是属于哪个年龄层，我来按年龄推荐几本。
0~2岁，我推荐社交技巧方面的《小鱼遇到小鸟》
故事的主角是一只鸟和一条小鱼，还有小螃蟹。他们一问一答，形象地阐释了小朋友见到新的朋友应该怎么说，可以帮助小朋友学习礼貌用语。
逆商管理推荐《糟糕的手提箱》
主人公想要一个红书包的开学礼物，结果得到了一个手提箱，尤其是他的小伙伴得到她梦寐以求的书包，这种求之而不得的心情大人都很熟悉，也能接受背后的原因，但是小孩子不一定可以接受，往往就会生闷气。主人公借助本来糟糕的手提箱做到了让同学们开心，也教会情绪管理的方法。
这本书对幼儿园生活是一种预演，包括开学准备、见到老师、午休、吃饭等，小朋友去学校后，因为都见过这些场面，就不会紧张。这本书还得到过孙俪的推荐，是一本入园必读书。
绘本一般分年龄段。每个年龄段，我会重点推荐几本我家娃（目前3岁半）比较喜欢的绘本。
我家娃的部分书
一、6个月-1.5岁
我家娃接触的第一套绘本是《我爸爸》《我妈妈》，大约是她6、7个月刚会坐着的时候，当时《我爸爸》这本书也就重复读了7、8遍吧（笑）。也就从这时候起，小家伙就爱上了绘本的世界，一发不可收拾。在小宝宝的世界里，爸爸妈妈是最最亲密且几乎唯一的陪伴者，安东尼·布朗的《我爸爸》《我妈妈》文风诙谐幽默，画风温馨，推荐这套书作为宝宝们的启蒙读物。
我爸爸
我妈妈
已经被娃翻烂了的扉页
这套书一共有15册，包括《刷牙》《睡觉》《洗澡》《午饭》《大声回答哎》等等，故事情节简单，充满童趣，提升宝宝认知能力，我娃也特别爱读。同类型的认知、行为习惯类还有《鳄鱼怕怕、牙医怕怕》
小熊宝宝《刷牙》《洗澡》
教育是件非常严谨的事业，容不得半点任性蛮干胡来。
目前，我国市面上多于牛毛，堆积如山的绘本内容大多是美国上世纪80年代初已摒弃的"生活即教育，游戏即教育”的翻版或抄袭(注意:内容)
绘本源于一一﹥日语图画(动漫)书一一﹥5，60年代在韩国兴起后，日本人再一一﹥传入台湾一一>趁改革开放之机流入大陸…(注意:文化入侵，泊来品)
几乎所有的绘本把事故的精华改成无聊的结局，几乎所有的绘本都不说教人生道理，几乎所有的绘本没有用途，它不是拿来说学习的而是用来感受快乐的。
这些碎片化的知识，浅白化的语言，没有文化，更没有文化教育，极易导致孩子"自我，自私，任性，冷漠，无能，无责任心″。还会使孩子们的语言水平，智力发展长时期停留在低水平幼稚阶段。道理如此，事实如此。
怎么办？
大力推广由国家新闻总署审核，武汉出版社出版发行的，被命名为"全国优秀幼儿早教系列"的《成才与家庭教育》，《幼儿日常行为习惯学习三字歌》，《儿童安全防范意识教育三字歌》，《趣味成语.口才训练》，《识字快快乐》等，它符合儿童成长规律，符合我国教育的实际，更符合中国国情…
01 培养好习惯
小熊宝宝绘本系列15册
佐佐木洋子著幼儿童绘本0-3岁行为养成启蒙早教书蒲蒲兰绘本馆育儿宝典
推荐理由：
一般两岁之内的孩子都喜欢与自己平常生活息息相关的场景感兴趣。小熊宝宝系列绘本恰好抓住了孩子们经常接触的15个场景，涵盖了社交（打招呼、问好、交朋友）、生活习惯养成（吃饭、洗澡、睡觉、上厕所）、情绪管理（谁哭了）等方面的内容，简单的生活场景中逐渐提高孩子的自我认知。
小玻系列翻翻书
小熊宝宝绘本系列全15册， 佐佐木洋子著，大图案，少字数，孩子容易懂并喜欢绘本中的形象， 0-4岁宝宝适读，早期看画，之后学字学讲故事都可以。
0-8个月我们用的是黑白卡，然后发现不方便，于是每张卡正反面撕开贴了墙。还有小布书，带响纸的，效果不大。
6-12个月是撕不烂小书一套十本，开始娃让我翻着念给他听，后来就自己翻着念。还有一套故事书，带注音图画少话多，不适合。
[_a***_]是小熊宝宝绘本系列，图案简单故事简单字少好看，正适合。
人体艺术到底是什么？是真的艺术吗？你怎么看？
本人做过一场***活动，那才是真正的***表演，现在和大家一起分享。2002年本人就职一家高星级酒店***部经理。一次筹备酒店中秋餐饮晚会，董事方提出活动节目需要新颖，本人经多次联系，最后找到了一位到日本受过培训的人体彩绘艺人。当她表演时，餐厅所有照明全部关闭，只保留舞台上的临时增加的特殊灯光。女孩全身***，全身从头到脚涂满特殊粉彩，在特殊灯光照耀下伴着音乐翩翩起舞。整个餐厅顿时鸦雀无声，都在欣赏一个彩人的表演。表演结束后董事方一位亲戚不相信是全祼表演，特意到后台要检查女孩。最后在经济人允许下看了女孩的背影，看到了臀沟方才相信。
这是本人第一次运作人体彩绘艺术表演，也是唯一的一次。后来再也没有联系他们。
“***”是个非常有争议的话题，有时和***傻傻分不清。关于***的话题和讨论，可谓多多，也是个值得思考的问题。这里只简单谈谈个人的看法。
***可以先做拆分再组合。拆分就是“人体”和“艺术”，组合起来才是“***”。也就是说单纯的“人体”不能称之为***。
大众吐槽“***”就是“***”，不能说大众没有艺术细胞，没有眼光，心里幽暗。这和现在“***”的作品有很大关系。
一类作品，认为人体本身就是世界上最美的艺术，这点无可厚非。但有些做法就不得不令人有想法。
“***了就是艺术”。这些一点不讲艺术，有时还过分突出***部位。这就难怪大众非议了。
“美了就是艺术”。很多大众也认为“艺术应该带给人美的享受”。作品多为脸蛋精致，身材窈窕。确实很美，让人赏心悦目。这些***其实就是穿着衣服，随处都可以成为一道靓丽的风景线。至于做人体***，更能切合大众的审美品味——感官***和窥伺心里。但这严格说不是某人的艺术，这是“上帝的艺术”。
二类作品，他们把人体作为载体，再创作、再升华，把“人体和“艺术”有机结合。这才是真正的***。也是***正确的发展道路。有些图片可供赏析。
优美的人体腰部曲线，呈现泛舟的乐趣。
人们一直在讨论***。可看了很多人的评论，得出一个结论:所谓***，真的不是“真的艺术”，大多数人看到这个题目，首先从脑子里蹦出来的只有“***”两个字而已。
谈到艺术，相信大家都能明白。诸如:绘画、音乐、舞蹈体操、雕刻雕塑、烹饪、演讲辩论、战争指挥……等等，都是人通过五官展现的各种能力技巧，也就是说艺术是人的五官功能发挥，而人体只是艺术发挥的一个载体而已。
人体包括但不等同于***。对于***，人们似乎有种印象：西方的态度开放，而东方保守，甚至讳莫如深。其实在中国唐代以前，对于女性、性以及人体的态度，可能比西方还宽容和公允。
西方对***的崇拜，可以从上帝造人后的伊甸园开始。亚当和夏娃就是***而快乐的，自从吃了苹果有了智慧懂得羞耻后，竟然会拿片树叶遮挡重要部位。人类犯了错，被逐出乐园，开始了无尽颠沛流离的生活。犯了错没关系，只要信守上帝忏悔赎罪，经过末日审判之后的人类将获得救赎，重新回归伊甸园。
回归伊甸园，就是重回无邪的***时代。***代表纯真无邪，这才是西方的思维方式和生活态度。所以，反映到宗教和艺术上，***就是最高信仰。
***和性是相反相成而矛盾统一的，性是繁衍而***是回归。除此之外，那就是***了。真正艺术家，利用人体表达的是繁衍回归的生命轮回，而不是***。
表现人体的艺术手段和工具很多，逃不过五官的感应和技巧。艺术家展示技巧，受众感应信息。艺术是正善美，***是邪恶丑。
最后谈几个事例，大家自己分析判断，人体是什么？关于人体的艺术是什么？
西方画人体的艺术枚不胜举，特别是古典主义以前。后来印象派之后，博纳尔的***人物，展现了人体光影的魅力。新古典主义的安格尔，对着装人体同样诠释了人体美的最高境界。而席勒确是个反例子，可以说是走向了***。
除了绘画，摄影、音乐、舞蹈、***，都可以通过人体这个载体，尽情地展示和表达艺术家的思想。
我的看法***就是一种展示美的艺术。
***不单单只***，还包括健美，艺术体操，人体雕塑，人体彩绘，***摄影等。
既然说是艺术，那给人的视觉冲击就是美，而***就是世界上最美丽动人的。人体的就是世界上最美的服装。
很多人对***有疑虑，就是固执的认为，***就等同于***。
其实，对于这个问题我们国家还没有一个明确的法律界定。但有一个必须遵从的原则，那就是不能主观故意的放大性器官，只能以展示人体美学为原则，来进行艺术创作。而不是进行性诱惑。
一切的艺术行为都是让人来感受美，享受美，从而陶醉于艺术的审美过程中。
***，人体摄影艺术都从属于美学范畴，人体就是世界上最天然的艺术品，与我们经常欣赏到的插花艺术，盆景艺术，剪纸艺术一样，带给人的都是一种视觉上的精神愉悦，感受到的是一种美得熏陶。
当一个***在灯光的照射下，摆一个造型，要求两个小时不动，即便是专职***也会感觉很累，此时，创作者一定会尊重辛苦付出的***，根本不会有非分之想，他们唯一想做的就是，尽其所能的表现出女性之美，而非杂念丛生，那是创作不出好作品的，也非艺术家的行为。
因为人体就是大自然最美的艺术品，而人的肌肤就是最美丽的服装，***就是对美的创造和展示，留给人的除强烈的视觉冲击，就是美的享受和熏陶。
只有流氓、好色之徒，才会整天拿女人***说事！有的画家，还叫亲生女儿***衣服，叫她当******，真是搞不懂？为什么不去画男人？艺术？是好色之徒的借口！中国社会风被你们这些所谓的艺术家给败坏了！
从“一”到“十”的中国汉字，古人是如何创造的？
一个笑话《从三到万》，讲一个孩子学习写字，“楚地的读书人开始教他的儿子执笔描红。他写了一画，说：“一字”；写了两画，说：“二字”；写了三画，说：“三字””，他以为“四”就是四横，“五”就是五横。
读了这个笑话，我想到的是，为什么“四”不是四横，“五”不是五横呢。汉字一横就是“1”，两横就是“2，三横就是“3”，这个很好理解，会意字
无独有偶，罗马数字，“1”是一竖，“2”是两竖，“3”是三竖。异曲同工。古巴比伦文字一到三也是这么的。
但，中文，“4”不是四竖，“五”不是五竖。一直到金文时期，“4”仍然是||||，到了篆书时代，***借用了同音的“四”
“五”是掌纹，表示伸出的一个巴掌的五指之数
“六”据说是“庐”的本字，后来同音***借
“七”甲骨文写作“十”，是“切”（用刀切）的本字
“八”是“分”的本字，本义也是用刀切分为两半
“九”是探究之“究”的本字，为一手臂所触及的极限，九为极限之数
“十”的甲骨文写作“|”，像一根用于纪事的垂悬的绳子，古人用结绳纪事、计数，一根绳子代表一个纪事主题，代表全数。金文在| 中部加了一个圆点，表示结绳所记之事。篆书后圆点逐渐异化为一横
说文解字里讲得很清楚，所有的汉字有象形、会意、形声等构字方法造成汉字
从结绳记事好理解 一、二、三
一，惟初太始，道立于一，造分天地，化成万物。凡一之属皆从一。
“一”是个指事字，其甲骨文、金文、小篆和楷书的字形都是写成一横，这四种形体是一脉相承的。“一”的本义就是单个，一个。如“一人”、“一桌”、“一丝”、“一尺”、“一夫当关，万夫莫开”、“一动不如一静”。
“四”是个指事字，其甲骨文字形是用四横来表示的，就像横放着的四根筹码，这跟一、二、三的表示方法一样。金文的形体像鼻子出气的样子，由原来的指事字变为象形字了。
五，五行也。从二，阴阳在天地间交午也。凡五之属皆从五。
“五”是个象形字，其甲骨文、金文和篆书字形都像是两股绳索交错拧在一起的样子。
六，《易》之数，阴变于六，正于八。从入从八。凡六之属皆从六。
“六”是个象形字，其甲骨文字形很像房舍的侧视形，两旁有房檐突出。金文字形更像是房屋的样子，有屋檐，有墙壁。“六”字的本义为“房舍”，后来其本义消失，而被***借为数目字用了，如“六月飞霜”等。
七，阳之正也。从一，微阴从中邪出也。凡七之属皆从七。
七”是个指事字，其甲骨文字形是横切一刀、竖切一刀的样子，颇像后世的“十”字。为了与“十”区分，小篆将竖画下边弯曲。隶变后楷书写作“七”。
八，别也。象分别相背之形。凡八之属皆从八。