程咬金照镜子豫剧剧情？
唐朝贞观初年的一个春日，开国元勋程咬金在参加庆功宴归来途中，在其参军麻某的撺掇下，到郊外游春。
原来京郊***桑女莲莲的丈夫程宝宝，曾告发麻参军尅扣军粮，麻参军怀恨在心，有意将程咬金引至桑园，挑动程咬金与莲莲搭话，并算计把莲莲许配给程咬金为妾，又借程宝宝去西城送信之际，派心腹在途中将他杀死。
与丈夫程咬金分别十数年的七奶奶和儿子铁牛进京寻夫，正好碰到麻参军。麻参军以为这村妇是向程咬金”打饥荒\”来的，遂将她母子骗到尉迟敬德府。
尉迟敬德之子宝林十多年前的战乱中丢失，唐王李世民在给敬德祝寿时，把三女儿许与他为妻。但敬德与原配程氏结***深，坚辞婚事。正在争执之中，七奶奶闯来，七奶奶见到丈夫，知道婆婆失散多年，可能已经亡故，决定在清明节到郊外祭奠婆婆。
程咬金想娶莲莲为妾，又怕七奶奶。麻参军献出”一宫两院\”之计，在京城喜鹊巷另找一处宅子，背着七奶奶办喜事。
七奶奶在京郊救起欲投河自尽的莲莲，听了莲莲哭拆自己的悲惨命运，七奶奶怒火中烧，要打抱不平。接亲的花轿抬走了新娘，但这新娘却是七奶奶。
程咬金在洞房里，得意洋洋地揭开了”新娘\”的盖头，两人都傻了眼。铁牛领唐王李世民也赶到这里。七奶奶忙替丈夫打掩护，说他正在练功。
李世民责备了程咬金，又派他到尉迟敬德府去说媒。程咬金说媒当然遭到拒绝，敬德夫妇告诉他，他们的儿子已经找到，不需再为子嗣操心。
原来麻参军欲害的程宝宝就是他们的孩子。宝宝奉养的老奶奶就是咬金的母亲。老人举杖欲打咬金时，唐王驾到。
唐王令将麻参军交刑部问罪，罚程咬金一年俸金。程咬金悔恨交加，低头认错。
这出戏我看过，演的是程咬金当了山大王后想娶一个小老婆，结果后来被原配夫人发现了，程咬金被原配夫人羞辱了一顿，并招到弟兄们的耻笑，弄的程咬金里外不是人的笑话，这就是豫剧程咬金照镜子的剧情。
同样发源于河南的豫剧和曲剧有何异同？
豫剧是豫剧，曲剧是曲剧，就这点区别，两个剧种。豫剧是板腔体，曲剧是曲牌体。不过，现今由于一些作曲者总是把曲剧的一些东西往豫剧里弄，把豫剧的唱法也弄到曲剧里，新出的作品就是这样，不伦不类，如果不是主弦还在，不少人真分不清豫剧曲剧了。
板腔体和曲牌体是两种不同的戏曲创作体系。板腔体板式一般不如曲牌体剧种曲牌丰富多样，但板腔体的剧种却一般要比曲牌体剧种所表达的唱腔更加丰富多变。比如曲剧，它的曲牌至少有二百多个，豫剧板式也就几十个。但豫剧唱腔却是要比曲剧丰富的。
豫剧是中国的古老戏曲剧种之一，虽然京剧是国家的国粹，不过京剧的发展远远没有豫剧那么深远的历史文化。在河南这个充满古生古色的地方，戏剧也远远不仅仅是豫剧一种，还有着一种名为曲剧的戏剧。
那么，本期豫剧文化一起了解豫剧和曲剧的区别。
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豫剧是豫剧，曲剧是曲剧，就这点区别，两个剧种。豫剧是板腔体，曲剧是曲牌体。不过，现今由于一些作曲者总是把曲剧的一些东西往豫剧里弄，把豫剧的唱法也弄到曲剧里，新出的作品就是这样，不伦不类，如果不是主弦还在，不少人真分不清豫剧曲剧了。
板腔体和曲牌体是两种不同的戏曲创作体系。板腔体板式一般不如曲牌体剧种曲牌丰富多样，但板腔体的剧种却一般要比曲牌体剧种所表达的唱腔更加丰富多变。比如曲剧，它的曲牌至少有二百多个，豫剧板式也就几十个。但豫剧唱腔却是要比曲剧丰富的。
板腔体板式，通过感情的变化，可以把板式伸缩变化，具有强烈的继承性和前后一致性，虽有张有驰，但整体性比较严谨。曲牌体，一般是一段唱腔一段音乐一个曲牌，到了下个唱腔下个音乐又是一个曲牌。
要想表达丰富的情感，就需要不段的创造曲牌，曲牌的可继承性比较低。不知道大家学过计算机程序设计没有。板腔体基本上就是面向对象的程序设计，而曲牌体是结构化的程序设计，二者设计思想和设计原理不一样。
昆曲就是曲牌体的，京剧和豫剧是板腔体的，昆曲曲牌大概有1000多个曲牌，常用的也有三四百个，而京剧豫剧的板式只有几十个而已，而且这些板式是有继承关系和紧密联系的。比如豫剧的慢***、快***，其实就是从***板派生和继承过来的，具有强烈的紧密性、一致性和继承性。
而曲剧的曲牌则大多都是单独个体的，相互之间并不具备派生和继承关系。我说的继承就是这样的继承，板式之间它们是有联系的。豫剧的很多板式都是通过基本的板式派生出和继承过来的。而且你掌握几十个板式其实是不费力的，但是你要掌握一千多个曲牌那是相对比较困难的。
曲剧可不是凭空就有200多个曲牌的，是在还是曲艺的时候不断由艺人创造的。毫不夸张的说。曲剧要想赶上和豫剧大体相等的丰富唱腔，起码要500个曲牌左右才可能。