1. 如何看待近来的“佛系青年”这一提法?

如何看待近来的“佛系青年”这一提法?

反对楼上南方都市的说法,

在商业化的如今,可以承认,可能在短期而言,与职场上目标明确的“硬交际”相比“佛系”择友,对我们的事业更有帮助。但佛系,能够有利于双方在最初就建立良好的互动,减少日后的不必要问题与矛盾。我们知道“出门靠朋友一个相互欣赏的知心朋友,比起单方面的泛泛之交,在长期而言自然更加可靠。

佛系可以让人交往过程中不去刻意地维持双方的关系而是随缘随心,即双方仅在需要交流互动时,才去联络,从而避免了为了维系而维系的友谊,所谓“君子之交淡如水,小人之交甘若醴”双方保持一定的距离为大家留有空间对稳定的友谊至关重要。

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这个人际关系愈发复杂的社会下,我们尽可以,以一种有规划“勤劳”的交友态度在交际中学习成长、获得机遇。但除去这一些,我们也应该去回溯交友本来的意义,也就是简单单的获得一份真挚的情感,也许佛系不能给我们带来有用的机遇。但一个平时与你相知,高山流水的友谊,也是我们心中需要的。

当前网络上把一种不走心,看淡追求,似无所不可的,较慵懒随意的生活文化,叫做“佛系”文化,本身即是对佛法的误解。佛法并非只追求清静无为,那只是觉悟修证过程中的一类境界,最后都要超越。正法的核心在觉悟,将事业和生活等等中的一切视为生命觉悟的机缘,所以佛法其实也是积极上进的,追求的是生命的真谛,叫正精进,与一般人追求外在的物相千馕之别

当下社会出现这种所谓的“佛系”文化,与虚拟化时代,空虚无根本精神追求,缺乏探寻生命真实真相的普遍现况相关。外在的物相追求到极致,内在就会越空乏,越缺乏正确信仰

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虽说“佛系”文化体现出淡然超脱的境界,本质不过是一种让自我心安的无可奈何的境界,或是一种回避现实的自我表达,根源还是“为我”的利己价值观的逆向表达形式。

首先让我们明确,什么是所谓的佛系青年”?并不是真正意义上信仰佛教的青年,因为佛教信徒本身有着坚定的信仰,而佛系青年并无信仰,而是以消极的,无所谓的,随遇而安的,对物质和欲望保持低需求的态度对待人生。实际上,“佛系青年”并非当今时代的产物,自古有之。

例如古希腊的犬儒主义,在某些方面和今天的“佛系青年”有所类似。创始人和主要代表人物安底斯泰纳,认为"美德是自足的","无欲是神圣的"。另一位代表人物,也就是安底斯泰纳的***弟欧根尼,常年住在一个桶里,行乞为生。他有一个著名的故事:亚历山大曾拜访他,问他想要什么恩赐,弟欧根尼回答说:"让开,别挡住我的阳光"。

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那么,如何看待佛系青年?就像这个世界一样,永远有黑和白、光和影、正和反,对佛系青年的看法,也是两面的。一种观点,是持否定的,以日本的北野武为代表,他认为当代日本低欲望的青年是“垮掉的一代”:“年轻人们安于现状的态度令人堪忧。比起刚踏入社会的他们,日本中老年可能更加充满干劲…..”,对于毫无拼搏精神的日本年轻人,北野武说:“人类的智慧和想象力,因为撞上了墙壁遇到了障碍,所以会全面地发挥出来。”只有被框架撞疼了,人才会想尽办法挣扎着获得自由,管你是钻墙打洞还是从天花板探出脑袋,在看到明亮世界的时候才会有“一片光辉灿烂”的喜悦。

对于人类社会整体来说,野心和拼搏心无疑是至关重要的,失去了人类的野心,失去了“想要活得更好”的欲望,社会便无法获得发展。因此在人类整体价值观上,鼓励拼搏奋斗始终是主流。

这个词产生于去年,其本质是低欲和无欲。

积极一面,为人处世方面,与世无争,平衡心态,减少矛盾。

但再引申,青年佛系可以称之为“无为”,此无为非庄子的无为而治的无为,而是碌碌无为的无为!

庄子的无为,其境界,需要有人生沉淀和感悟,起码要四五十岁以上才有资格去说。看过庄子的我大约可窥这种境界,很难去评述出来。鄙人愚见,大约是心静,超脱,跟随规律去走,放任身边的人物事物去发展,把握大方向,遇到关键点时有为就够了。无为,实则无不为。

现在的佛系无为,实则不作为。作为青年人都不争取,无竞争,无欲;难道还继续啃老,指望老一辈们去拼搏?这个社会还谈何进步?

青年佛系,实则是一种逃避,逃避竞争逃避社会逃避压力,是一种弱势文化,弱势文化造就弱者。物竞天择,适合生存,此乃强势文化。丛林法则永不过时,推动社会的发展和进步。

再来看产生这种文化的根基是什么?

第一,教育观念,富养身,穷养心的悲哀。***生育一家只养一个,大部分小孩都被宠上天,要什么给什么,没有给予和培养社会压力,责任担当。等到学校毕业了,出去找个两三千块轻松的工作远不够花,挣得多点的都太累,还不如呆在家,佛系啃老。

第二,社会竞争。改革开放至今,社会巨***展,生活节奏和压力确实大增。现代青年离家去大城市打拼,看到自己的收入远远跟不上房价的井喷,跟不上成功者的脚步,阶级逐渐固化,心中已然失衡。“我再努力也没用,看不到希望。”那就罢了吧,该吃吃该喝喝,玩玩电脑,宅在家。你们爱咋滴咋滴,我佛系...

望佛系青年们可以多读中华古籍,理解先人智慧,儒释道内涵远不是当今之所谓佛系。

不懂“佛系青年”的人不可乱用,否则会被人笑话。今年春节的时候,斌哥提出要去庙里拜佛,他说去年和老妈去拜佛之后感觉很好,今年还想去,要知道,他是个无神论者,而且从不信这些东西,所以我一直笑话他是“佛系青年”。但他纠正我“佛系青年”并不是这个意思,而是指那些看淡一切、得过且过的青年人。

2017年年底,“佛系青年”刷爆了朋友圈,成为了2017年网络流行词之一走红网络,与此相关的还有“佛系生活”“佛系追星”等一系列词语


这个词究竟是怎么来的呢?“佛系”一词最早来源于2014年日本的某杂志,这本杂志介绍了“佛系男子”,把那些喜欢独处,只关注自己的兴趣爱好和生活节奏,也不想交女朋友,总嫌谈恋爱浪费时间花心思的男性称为“佛系男子”。

怎么看待“佛系青年”这个词呢?我的看法是,如果处处不坚持,凡事随大流其实对自己是非常不好的,一个对自己毫无要求的人必然也不会取得什么进步和成绩,最终过得浑浑噩噩,甚至迷失自我。

这样说并不是排斥“佛系”,人当然需要跟着自己的心走,专注于自己的兴趣,但高质量的佛系生活的本质是断舍离,是一种极简的生活方式,聚焦于真正重要的事情,舍弃一些纷繁杂乱而又无足轻重的事。

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