历史上有哪些令人惊奇的案件？
很多人说世界城市的文明史本质上就是一部河流史，纽约有哈德逊河、伦敦有泰晤士河、巴黎有塞纳河。作为英国八大核心城市的纽卡斯尔也不能免俗，那是一座位于泰恩河畔的城市。然而在1968年，这座美丽的港城却被恐怖笼罩着。
5月25日，四岁的男童马丁·布朗被杀死在一座废弃的工厂内，他是被勒死的。没过几天斯科茨伍德的一所幼儿园在深夜被人闯入，罪犯大肆破坏设施，并且留下了两张纸条，宣称他们对布朗的死亡负责。纸条留下了两个名字，玛丽·贝尔和诺玛·贝尔。当地警方辨认了纸条的字迹，他们认为潦草生涩的字迹应是孩童所为，这是一个可笑的恶作剧，并未予以重视。
7月31日，惨剧再次发生，三岁的男童布莱恩·哈瑞被杀死在一个旷野的垃圾场中，死状惨不忍睹，他的肚子上被剪刀刻下了一个大写的“M”，大腿被划伤，头发被剪得支离破碎，连小弟弟都被剪断了。警方在现场发现了带血的剪刀，但是他们仔细勘察才发现，男孩是被勒死的。在死后凶手返回了现场，对死者进行了二次伤害。
如此丧心病狂的杀手在当地引起了恐慌，谁也不知道下一个受害者什么时候会出现。这时候布莱恩的姐姐给警方提供了一个线索，有个小女孩曾经告诉她知道布莱恩在哪，那个女孩叫玛丽·贝尔。她和朋友诺玛·贝尔经常在一起，但她们并非亲姐妹，只是姓氏凑巧相同而已。
诺卡斯尔警方想到幼儿园里的纸条，赶紧锁定了这两个人，玛丽·贝尔，11岁，单亲家庭出身，母亲是个***女郎；诺玛·贝尔，13岁，工人家庭出身，父母都是工人。但警方清楚，想让检察官相信年仅10几岁的女孩是连环命案的凶手是很有难度的，他们首先突破了诺玛，诺玛向警方提供了证词，证实是玛丽***了布莱恩。
警方迅速的传唤了玛丽，但这个刚刚过完11岁生日的女孩却让警察们大吃一惊，她表现的根本不像个孩子，玛丽口齿清晰的矢口否认一切。于是警方又***取了诱供的办法，骗这个小女孩说有个男人在事发地附近的铁路目睹了一切。女孩冷笑说“那个人的视力一定很好呢”，警察见女孩漏出马脚立刻追问“你怎么知道他视力好”？女孩也意识到自己露出了破绽，她却不慌不忙的说“因为视力好才能看到不在现场的人”。
警方见诈不出线索，只好使撒手锏，告诉玛丽她的同伴已经提供了证词。玛丽的反应又让警察们大吃一惊，这个女孩反咬一切都是诺玛做的，自己试图阻止，但没有成功。侦查再次陷入僵局，幸好第一个死者马丁的家属提供了***证据，警方才得以用谋杀罪将两个女孩***。
马丁的家属提供的***证据是什么呢？是人性中极恶的一面！马丁死后没多久，两个小孩就找到了马丁的阿姨，并不断的问她“马丁死了你难过吗”？“你想念他吗”？“你有为他哭过吗”？
并且玛丽还骚扰过马丁的母亲，她会敲马丁家的门问：“马丁在家吗？”
四川泸县名井山上的古山寨在解放前曾经是土匪的据点，到了2001年的时候 又有一伙“土匪”占据了这里，然后发生了一系列的案件！
一天晚上有个村民在家里正织着布干着活，突然家里闯入了几个陌生男子，二话没说拿着刀就砍，把主人砍伤后，抢走了几只鸡扬长而去…
几天后，村里供销社的员工发现自己单位的铝合金窗户门框全部丢失…过了几天，有村民家里的影碟机和彩电不见了…又过了三天，有村民家里的牛和一百多斤的腊肉丢失…这一系列案件发生后，在案发现场都会发现一张纸条，上面写着两个字——债主！
被偷的村民心里纳闷了，我TMD欠了谁的钱，怎么不先来要债，还都不打招呼什么话也没说就自己动手拿了？我就算欠了谁的债也要知道是谁啊！于是都跑去报了案！“债主”两个字在村里传开了，大家都在猜测着这个神秘人物到底是谁！
然后公安局接到报警后，派了干警去调查，很轻松的就找到了这伙人的窝点，因为这伙人的总舵是租的…房东阿婆把来看房和租房子有几个人什么特征以及活动轨迹都告诉了公安干警，经过调查，这伙人带着刀具昼伏夜出，时不时的抱回几只鸡啊鸭啊，还有彩电什么的…
然后公安干警收网，一举抓获了这伙抢劫偷窃的黑社会“新龙会”的五名骨干，来欣赏一下五位大佬以及牛逼哄哄的绰号！
这绰号让人胆颤心惊，这气势…
这个团伙制定二十条帮规，还设立刑部、财部、白虎堂、狂人堂、神偷堂，人马一度达到***人！还有入帮规矩:要经底下的兄弟介绍，要证实是不是有加入了另外的帮派，然后…每个月交帮费，有交10元的，有交5元的…
这是一个细思极恐的“小案件”，2名男子离奇死亡，案件的细节却让人联想到“超自然”“UFO”这样的词……
巴西里约热内卢，1966年8月17日，两名年轻男子，小马（马诺埃尔·佩雷拉·达克鲁斯）、小何（何塞·米格·维亚纳），他们分别告诉家人要出去购物，然后就坐上公交车离开了。
在中途，他们曾经下车到一个小酒吧买了一瓶水，酒吧服务员的说法是：这两人很着急的样子，时不时看自己的手表。
之后，他们坐车来到了距离里约热内卢160英里的尼泰罗伊城。
3天之后，一个男子的风筝不小心掉到了附近的山上，他上山捡风筝的时候，发现了小马小何两人的尸体。
警察到来之后，发现这两人并排躺在草丛里，身穿西装，披着防水皮衣。最诡异的是，他们都戴着奇怪的铅制眼罩。
两人的尸体旁边，有一个空瓶子，2条毛巾，还有一个笔记本。在笔记本上发现了这么一句话：“16:30到达约定地点，18:30吞胶囊，发生药力后戴上保护金属屏蔽信号。”
之后，警方通过解剖，没有发现他们死亡原因。也就是说，这两人是自然死亡，没有发现中毒或者外部伤害的迹象。
唐宪宗年间，曾发生过一起“丈夫杀妻案”，妻子娘家、周围邻居都认定是丈夫杀了妻子，就连丈夫也真心承认是自己杀了妻子。
然而，在对丈夫执行斩刑的当日，却突然冒出一人，说自己才是真凶。
结果，真凶不但未受到任何惩处，反而被皇帝李纯赦免，还被文人写诗称赞，这又是怎么一回事呢？
这个真凶名叫冯燕，出生于河南的一户平民家庭，少时喜游侠，讲义气，常常击球斗鸡，不务正业。一天，偶遇一村中双方械斗，随起锄强扶弱之心，却不幸失手杀死了强势一方的人，只好亡命天涯。
不久，他来到滑州，打算在此躲藏起来。但是，他天性好动，根本就“宅家”不住，又为人讲义气，很快便结识了当地滑州军中的将领贾耽。
一经交往，冯燕的豪爽义气，深得贾耽赏识，随被留在军中任职，总算有了个正经差事。
一天，冯燕正逢公休，上街闲逛，偶然看到一名美艳妇人倚门而立，四目相对，一下便碰撞出了“爱情”的火花。自此，妇人经常背着丈夫张婴与冯燕偷情，但妇人不守妇道的行为也被丈夫发现了一些蛛丝马迹，因此还常常遭到丈夫的殴打。或许，《水浒传》中的潘金莲和西门庆的情节，就来源于此。
又一天，正当二人幽会之时，同样在滑州军中任职的张婴却突然回到了家中。张妻惊慌之下，急忙让冯燕躲在自己的长裙之下，但此举如同掩耳盗铃，又怎能逃过张婴的眼睛。
原本，张妻和冯燕都认为会有一场“战斗”不可避免，谁知醉酒的张婴却一下扑倒在床上，竟呼呼大睡起来。
这下，暗之庆幸的冯燕便打算开溜，却发现自己的头巾被张婴压在了身上。于是，他暗示张妻将自己的头巾拿出来。
要说历史上惊奇、离奇的大案没过深宫大内天子雍正死亡之谜了。
对于这位短暂人生（58岁终）的***皇帝，前有继位之谜：遗诏继位、矫诏篡位———为史学家争论颇多。
后有民间、野史传说记录死亡之谜———被三代为官、全家满门抄斩的吕留良藏于乳娘家之遗孤“吕四娘”入宫刺杀，并带走头颅，琢颅入棺……使之成谜！
常言：“无风不起浪……”。根据鄂尔泰传记的记载或许能看出蛛丝马迹、觉察一二来～～～
雍正帝（胤禛）暴崩的那一天，“视察如恒，并无所苦”。就在那天下午，忽召鄂尔泰入宫，而外间喧传雍正暴崩的消息早已是满城风雨了。
“鄂立刻入朝，马不及被鞍，亟跨骣马，髀骨被磨破流血不止。既入宫，留宿三日夜，始出，尚未及一餐也”！
当时天下太平，雍正二十五岁登基。人们认为，没有什么大不了的事情，岂能搞得如此惊慌失措呢？
这也充分说明“雍正皇帝”被刺杀的说法绝非空穴来风，不无道理了！
谜终究是谜，死于某年某月的某一天虽是事实，说他暴崩也并无明文记载……还待专家、学者研究查证！
正谓：
生活中，存在多少让人不经意就“吃亏”的“小”细节？
朋友借你五万块钱，半年后，五万块钱还给你，却没有给利息。在不经意中，你就吃了亏。
你可能很仗义，这点利息不算什么，给不给都无所谓。但作为你的朋友，他就缺乏做人的基本素质，亲兄弟还明算账，何况朋友呢？
2、朋友之间不要轻易有金钱上的交集。
3、不要轻易找人借车，不要轻易蹭别人的车，这两点处理得[_a***_]，一段关系也容易变质。
4、工作中让你一星期干完的活，不要一天就干完，汇报。
5、商场里，不认识的商品，没有标价的商品少拿，至少提前问一声价格。
6、生活中，少说这几种话：抱怨的话，不能完成的大话，轻视他人的话，偶然知道的他人秘密。管好自己的嘴，也是对自己的一种负责。
7、适当的装糊涂，是一种相处中的智慧。
8、自己能力范围之外的事情，不要轻易答应。
笫一，言多必有失，生活和工作中的对话都要简炼，表达清楚即可，主题明确，不要洋洋洒洒过度发挥，话多不甜、胶多不粘，尤其不能滔滔不绝，只顾自己说得痛快，不给别人说话的机会，好歹也要听听别人的想法，学会聆听，人家不打断你任你说个够，有些是出于礼貌不打断你，有的却是寻找你话中的漏洞，说的多扯得远，你确信你的脑子能跟得上语速？
第二，人无远虑，必有近忧，不要说什么活在当下，该来的总会来，看似乐观积极，其实是消极怠慢，没有目标和规划的人生如同危房，随时会土崩瓦解，生活往往是该来的不来，不该来的偏就来了，比如疫情下，那些素来潇洒的月光族，他们的生存恐慌来源于平常无节制的花钱，没有按***支配收入，沒积蓄靠什么支撑无收入的日子？哪怕平常习惯家里存点食物、日用品也能熬一阵吧。
第三，丰俭有度，该省省，该花花。比如说旅行，吃的可以简单一点儿，干净卫生就行，住的就要尽可能好一些，不要图省钱去找一些便宜的鸡毛小店，安全吗？能休息得好吗？古时大禹是贤人，他平常穿衣朴素不讲究，但祭祀时穿着是华丽的，他平常自己吃的很一般，但宴请宾朋却大方，这就是掌控能力。
答：1，第一印象不一定最重要，美颜下相亲往往会走眼。
2，嘴不饶人心地善，心不饶人嘴上甜。
3，冷落了长辈，会冷落其好几辈。
4，打扮得金光闪闪不一定就有钱，也许陈旧的内衣还露着窟窿。
5，人前哭穷不一定真穷，或许是怕"借"。
6，有胆囊炎的人，再香的肉多吃一块疼痛难忍。
7，下雨天走在马路旁的行人，躲得慢就会被一些过往车辆溅一身泥点。
8，买榴莲别听忽悠去买指定的，剥开后一准肉少。
1、一见钟情就是见色起意，女孩子不要太好骗。
2、有些饭店外卖更便宜，吃堂食反而贵。
3、租房子要看前租户有没有养狗养猫，不然住进去会发现角落里都是毛。
5、过期的食物不要吃，不要以为只过期一天就没关系。
6、被猫或者狗抓伤了，一定要去医院看，可能要***。
7、上有老下有小的人一定不能跟人起冲突，真的伤不起。
8、有夫妻吵架，劝架劝和不劝分，不然人家夫妻和好的时候，错的就是你。
9、贵的东西质量不一定好，一定要认真选择自己需要的东西。
《儒林外史》里除了范进中举，还有什么让人忍俊不禁的精彩情节？
鲁迅说:"讽刺的生命是真实"。《儒林外史》作为一部讽刺小说，在讽刺中又包含着真实性。作者用精炼夸张而又艺术的手法写出一群人的最真实的一面来，在这真实性的刻画中，蕴含着讽刺之意。***把科举制度的不合理性和社会的黑暗腐朽通过对形形***的人物的描写展现出来。吴敬梓用饱含酸楚泪水的笔把封建腐朽扭曲变形了的社会用讽刺的手法描绘出来。那些出身下层却挣扎着向上爬的人物，他们的悲喜剧具有最揪动人心的讽刺效果。一些人物，堪称吴敬梓讽刺典型的精品。
《儒林外史》开头刻画了两个历尽心酸的老童生，头撞贡院号板的周进和中举发疯的范进，令人读后捧腹大笑，可骨子里却隐藏着悲剧内容。范进中举前，和同乡的人一起去参加乡试，因没有盘缠，便走去同老丈人商议，被胡屠户一口啐在脸上，骂了一个狗血喷头道:"不要失了你的时了!你自己只觉得中了一个相公，就'癞蛤蟆想吃天鹅肉'来。像你这尖嘴猴腮，也该撒泡尿自己照照!不三不四，就想天鹅屁吃!"一顿夹七夹八，骂的范进摸门不着。而当他中举后，因为发疯，众人请胡屠户打他一打，胡屠户却作难道:"虽然是我女婿，如今却做了老爷，就是天上的星宿。天上的星宿是打不得的!我却是不敢做这样的事情!"在众人劝说下，胡屠户壮着胆子一个嘴巴打了过去，可心底到底还是怕的，那手早颤起来，不敢打第二下。范进清醒后，胡屠户站在一边，不觉那只手隐隐的疼起来；自己看时，把个巴掌仰着，再也弯不起来。回家时，胡屠户见女婿衣裳后襟滚皱了许多，一路低着头替他扯了几十回。
中举前后胡屠户如此鲜明的不同的态度，读来让人忍俊不禁。本书中像这样描写鲜明生动，读起来精彩绝伦，让人忍俊不禁的情节还有许多。
如第四回中，张静斋和范进一起去拜见知县汤奉，吃饭时，知县安了席坐下，用的都是银镶杯箸，范进却退前缩后不举杯，知县不解其故。静斋说范进是在遵制，不用这个。知县连忙换了一个磁杯，一双象牙箸，范进仍旧不用，等到换了一双白颜色的竹子的来，方才罢了。知县见他如此恪守丧礼，担心他荤酒。却转眼看见范进在燕窝碗里拣了一个大虾元子送在嘴里，这才放心。这个范进，一面用竹筷子，来表明自己恪守遵制，另一方面却荤腥照吃。看到这里，不免为他的行为的不一致而感到好笑。
又如严贡生正在范进和张静斋面前吹嘘:"小弟只是一个为人率真,在乡里之间从不晓得占人寸丝半粟的便宜。"言犹未了,一个小厮进来说:"早上关的那口猪,那人来讨了,在家里吵哩。"通过言行的不一,揭示严贡生欺诈无赖的行径。如第六回，严贡生要去高要县，坐在船上竟然晕起船来。于是慌忙取出一方云片糕来，约有十多片，一片一片，剥着吃了几片，将肚子揉着，放了两个大屁，登时好了。剩下来几片云片糕，随手放在了船板上，也不见去查看。那掌舵的就把它吃了，严贡生却只当没看见。可等到下船时，却突然声称那云片糕是自己的药，要打那掌舵的，待到那掌舵的磕头赔罪后，又骂了一通，才走了。如此情形，让人顿生笑意。
再如五河县盐商送老太太入节孝祠,张灯结彩,鼓乐喧天,满街是仕宦人家的牌仗,满堂有知县、学师等官员设祭,庄严肃穆。但盐商方老六却和一个卖花牙婆伏在栏杆上看执事,"权牙婆一手扶着栏杆,一手拉开裤腰捉虱子,捉着,一个一个往嘴里送"。把崇高、庄严与滑稽、轻佻组合在一起,化崇高、庄严为滑稽可笑。
《儒林外史》具有悲喜交融的美学风格。吴敬梓能够真实地展示出讽刺对象中戚谐组合、悲喜交织的二重结构,显示出滑稽的现实背后隐藏着的悲剧性内蕴,从而给读者以双重的审美感受。周进撞号板,范进中举发疯,马二先生对御书楼顶礼膜拜,王玉辉劝女殉夫的大笑等。这瞬间的行为是以他们的全部生命为潜台词的,所以这瞬间的可笑又蕴含着深沉的悲哀,这最惹人发笑的片刻恰恰是内在悲剧性最强烈的地方。作者敏锐地捕捉人物瞬间行为,把对百年知识分子命运的反思和他们瞬间的行为巧妙地结合在一起,使讽刺具有文化容量和社会意义。