唐山有哪些流传下来的典故和传说？
那是丨***6年七月=十六日，我一个舅舅在唐山市赵各庄925丨部队，我母親去给我舅舅过生，因父住院就没去成，七月二十八日发生了大地震，就舅母在煤矿医院小儿科医生，那天值班，房屋倒给她砸在废墟里，去抢救她，到处过不去，到处路不通，活活地痛死了，老舅几个孩子都埋在地下，***给救出冬天没棉衣，我母親给他家寄棉衣裤，棉被等物，冬天搭个小掤子围在一起烤火，来渡过冬天！
唐山的大南湖风景区原来就是煤矿的沉降区。唐山南面的渤海沿岸就是在一片盐碱荒滩上开发建设的柏各庄农场。自从赵勇来到唐山，才把唐山南面的***矿沉降区开发建设成大南湖风景区，唐山以南的渤海沿岸称作唐山湾并进行开发建设，成了现在的曹妃甸。
唐山人怀念赵勇书记。
麻山种玉
玉田县的由来，有个动人的传说。
相传，古代中原一带大小诸侯争霸，连年打仗，民不聊生，许多百姓背井离乡躲避战乱而东逃西散。有个叫阳伯雍的小伙子，千里迢迢来到燕山山脉的麻山安家落户。他在这偏僻荒凉、人烟稀少之地造起了一间草房，动手开荒种地，过起了世外桃源的生活。
有一年，麻山一带天遇大旱，伯雍种的庄稼苗都打了蔫儿，他决定去远处找水，翻过一座座高山，越过一条条山谷，终于找到一股清泉。他乐得像是得了无价之宝，满满的灌了两桶泉水，急忙忙往回赶。当他赶回麻山脚下，刚想浇灌小苗时，迎面来了一群逃难的百姓。他们眼巴巴的看着桶中的泉水，哀求给他们喝口水。逃难人喝了泉水走后，两桶水只剩下了半桶。就这样，小伙子数天不知挑了多少桶水，救活了多少逃难的人。
一天，伯雍正想用逃难人喝剩下的水浇禾苗，却听到不远处传来***声，他急忙放下水桶，匆匆走过去，发现原来是一个白发苍苍的老人倒在地上，又渴又饿，眼看支撑不住了。他毫不犹豫地把剩下的水喂给老人，然后把他背到自己的茅屋里。过了好些天，老人在他的精心服侍下获救。老人在临走前给了小伙子一把石子，叫他将石子种在地里，暗示将来必有收获。秋天到了，种石子的地里，一块块晶莹洁白的美玉露出地面，小伙子左看右瞧，不明白是怎么回事。可他整天想着麻山脚下最缺的是水，美玉如果变成甜美的泉水该多好呀。他暗暗祈祷：好心的老人啊！如果你是神仙，就赐给麻山人一道清泉吧！
唐山历史悠久，民风淳朴，又临燕山脚下，渤海之滨，近代有革命先驱李大钊的故事，爱国义士节振国的故事，滦州起义的故事，还有刚直不阿，为姐报仇“杨三姐告状”的故事；古有“伯夷叔齐”、“麻山种玉”、“老马识途”、“轩辕皇帝”、“曹妃传说”、“孤竹国”、“秃尾巴老李”……
民间还有“盐母”、“巧儿”、“哥仨找药”、“贝壳姑娘”、“二檩头过端午”、“三姑爷巧贬官姐夫”、“对联传情”、“县官画虎”、“倒穿鞋”、“财迷”、“锯大缸”、“认婆婆”、“头股香”、“韩老大打官司”、“比岁数”、“鬼友报仇”、“钟馗探妹”、“小秀才捉弄大知府”、“王翠峰三进净觉寺”等故事。
小时候听哥哥说过王二谢官的民间故事，类似于阿凡提的系列故事。比如:王二谢官捉弄卖鸡蛋的小贩。挑出鸡蛋一堆，让小贩搂着，谎称回家取钱，很长时间不回来，小贩又不敢松手。听完故事让人哭笑不得。还有很多好笑的小段子。不知大家有的吗？
老祖宗留下的千年民谣有哪些？
昨天我朋友和我说，老祖宗太厉害了！说的话都应验了，过去说人闲的没屁ge了嗓子，现在咱们不是隔三差五的捅嗓子眼，做核酸检测吗！还有以前骂这个人比较懒和不讲卫生，会说这个人窝吃窝拉，现在住上楼房了，可不都是这样子吗？
唱一首粤语的:拍大肶(大腿)，唱山歌，***欺我冇老婆，有钱囖(娶)个娇娇女，冇钱囖(娶)个痘皮婆，哑(吃)饭哑(吃)得多，疴屎疴大箩，疴尿冲大海，疴(放)屁打头锣!
立夏不下犁头要挂，
丑妻近地家中宝。
天地老婆不让人。
地种不好一茬，妻娶不好一生，
儿女婚配查三代。
***出人命，***出盗贼。
灶下不放余柴，家中不招闲人。
嫁出的女，泼出的水。
吃不穷，喝不穷，打算不到一世穷。
儿大不同床，女大不离娘。
小白菜呀，地里黄啊，F两三岁上沒有娘啊，跟着爹爹好好过呀，就怕爹爹娶后娘啊。
苏武留胡节不辱，雪地又冰天，苦忍十九年，渴饮雪，饥吞毡，牧羊北海边。
小小子，坐门墩，哭着喊着要媳妇儿。
谢邀简答。命题“老祖宗留下千年民谣有哪些？”本文认为很多，简答如下：
1、说倒人比打倒人强。
2、强拧的瓜不甜。
3、再硬的舌头，擦不过腮。
4、病来如山倒，病去如抽丝。
5、有话儿给了知人，有饭给了饥人。
6、不做亏心事，不怕鬼叫门。
7、跑了和尚跑不了庙。
8、见人不施礼，多走二十里。
9、鸡不给猴斗，男不给女斗。
“慈不掌兵，情不立事，义不理财，善不为官”出自何人之口？
谢友邀。
“慈不掌兵，情不立事，义不理财，善不为官”严格意义上来讲，这句话不是谁说的，它仅仅是一个古训，也可以说是一句俗语，并没有实际出处。但这几句话细思。句少而道理大。让人深思。我谈谈我对这向句话的观点，供大家参考。或许有些地方不对，还请各位多多批评指教。
慈不掌兵。
这句话简单来讲有两层意思：一、统率者，要对生死两字看轻看淡。沙场的生与死，在统率者的眼中，并不是复杂的姓名学，而是简简单单的数字。没有一丝感情夹杂在其中。就象刘伯承元帅大别山战斗期间，前后有敌追，天下大雨，道路泥泞。刘伯承元帅怎么说？"就算是累死，也不能停止行军！"如果元帅讲究人情，讲究人性化，考虑士兵承受能力的话，结局只能是进入苦战、死战当中......后果也就可想而知了。
二、严格执行军法、纪律。任何人都不能跨雷区一步。古孙武替吴王训练爱妃嫔妾。开始，孙武下达命令，这些嫔妆们丝豪不当回事，依旧嬉笑。连续下达了三次命令，这些爱妃嫔妆仗着吴王的爱宠，并不依令行动。孙武在这种情况下，将领头的两个吴王爱妃砍头示众，即使吴王求情，也不充许。大家看到孙武来真的了。最后也就尊守命令，依号令行动了。凡是一个真正的统率者，不论古代还是现代，在纪律上都是一丝不苟，不做众人眼中的老好人。这就是慈不掌兵的含义所在。
情不立事
无论是战场统兵，或是商场带领员工，一切都以人情为主、一切都以下不为例为结尾。士兵或员工只会让这种纵容宠坏，慢慢骄傲蛮横起来，变得没有一丝感恩之心。中国有句俗话：施恩于人，恩德过大反而成仇人。欠***情，反而成为更好的朋友 。“一句话，就把情不立事说得明明白白。员工或士兵一样，如果已经习惯于统帅或领导的宠溺，一旦有一天因为一些细节没有注意，员工或士兵就很有可能去记恨。不按人情办事，这就是情不立事的含义。
义不理财
谢谢舟自横51、归读543、山色有无中371诸位条友的邀请！
“慈不掌兵，情不立事，义不理财，善不为官”这四句话，应该是中国古代的先贤们，在统兵打仗、治国理政、为官任事、经商理财和修身齐家的过程中总结出来的集体智慧的结晶。
春秋战国时代著名兵家孙武子有云：“厚而不能使，爱而不能令，乱而不能治，譬若骄子，不可用也”。他从统兵打仗的角度说明了慈不掌兵的道理。掌兵不是不能有仁爱之心，而是不宜仁慈过度。如果当严不严、心慈手软、姑息迁就、失之于宽，乃至“不能使”、“不能令”、“不能治”，当然就不能掌兵，这样的掌兵方式，打起仗来十有八九要吃败仗。
我们知道，在古人留下的《增广贤文》一书中有“慈不掌兵，义不掌财”两句话。明万历年间，文士杨素总结古代先贤修身齐家、治国理政的经验之谈，在加注《增广贤文》时，总结概括为六句话：仁不行商、义不守财；情不立威，善不居官；慈不掌兵、柔不监国。
出题者想是看到了《增广贤文》里的六句话，然后把他概括成“慈不掌兵，情不立事，义不理财，善不为官”这四句话，到也是抓住了主旨：慈不掌兵，就是说统兵者管理军队时，对兵士不能过于心慈手软，否则兵士队伍松弛懈怠，打起仗来就没有战斗力，就要打败仗；同样道理，欲成大事者不是不能讲情谊，但是不能过份讲情谊、留情面，否则感情用事，没有原则，令追随者失望，最终就成不了大事；经商理财者过份讲义气，钞票乱花，把不住财务管理关，要想成为大老板、大商人显然也不可能；为官过份善良，没有原则，不敢任事，不敢出手管理团队，也当不好官。
一句话：统兵打仗、治国理政、为官任事还是经商理财、修身齐家，都要把握适度、宽严有度、情理分明，节义适当，即使对自身的修养，也要不苛刻不放纵。用曾国藩曾文正公的一句话说就是：不能做烂好人。否则就会误国误民、误人误事，误家误己。
各位高人以为然否？