- 方舟子是第一个骂南怀瑾是江湖骗子的吗?为什么要拿南怀瑾开骂？
- 南怀瑾解释的“因不失其亲”为什么跟别人不一样？
- 南怀瑾的水平怎样？
- 如果让你推荐2022必读十本书，你会推荐什么呢？
- 人有没有灵魂？入定会发生什么？道德经，佛经怎么解释的？
方舟子是第一个骂南怀瑾是江湖骗子的吗?为什么要拿南怀瑾开骂？
骂国学是最容易的，那么多国学经典谁能全部看完？看完也不一定知道道理。南师看得算多的，正好可以当靶子，肘子一个学西方科学的能有多少国学功底，就算十三经他全部看过我估计也是带着偏见看的，一点没有科学精神。一个博士把有限的时间放在科普上放在打***上能有多少成就？百年后再看南师只会有敬意，再看肘子只会当笑话。
南怀瑾解释的“因不失其亲”为什么跟别人不一样？
这种提法本身就自相矛盾，不仅仅是南怀瑾的解释与别人的不一样，个人对古文言的理解，除了学校统一灌输的答案，正确的提法就是不同的人对同一文言会有不同的体会与感悟，怎么就单单盯着他一人呢？你是中了学校式教育的毒，认为有标准答案，这是一个千古的笑话，怎么可能以哪个人的答案为标准呢！学校式教育扼杀了每个人对古文化的体悟，转而死记硬背所谓的标准答案，或者所谓的砖家叫兽的答案，真是天大的笑话，为什么今天的人好像看似不出文化学识修养高的人了？就是这套教育制度从小就束缚***了每个孩子，怎么可能再有文化修养深厚的大家与贤圣长出来呢？教育制度的罪过无法挽回了
南怀瑾的水平怎样？
南怀瑾可以称之为国学大师！
南怀瑾算说是学贯三教，儒释道他都有深入研究。也遇到过明师，学过密法。本身又悟性不凡，所以他的水平还是可以的。
照他自己所说，自己很早就已经“开悟”，后入世弘法。他传播最广的应该就是“打禅七”的视频了，对初学还是很有帮助的。
说实话宗教界普遍还是不太认可他彻悟，只认可他初悟。因为他学的很杂，并没有一门深入，而且他又不是宗教界的人，所以并不被完全认可。
我并没有深入去看南怀瑾的书，也没见过他本人，所以对他的证量就不做评价了。
但就个人影响力来说，他算是很成功了，起码对教法对文化的普及他是有功的。
毕竟能做到他那一步，在当时那个年代已经很不容易了。
当然陈撄宁那是道教协会会长，当世的“仙学巨子”，亲身实验外丹与内丹研究，被称为当代的“太上老君”，可以看出他有多高的造诣，而且他对道教的现代化转变做出了巨大贡献。
南怀瑾大善知识的水平，不是一般凡夫所能评价，要评价他自已先要明心见性。自已未开悟，却以***自居，学术界那些所谓"师大"们，只有花拳绣腿，没有真知实证，口若悬河有什幺用，如上海某一大知名教授，说什么***这个名字是翻译错误，音只有闻，不能观，却不知菩萨能六根互用，不懂佛法的人大谈佛法，不懂禅的人却大淡禅，更有甚者，竟称台湾曾教授为"天人师"，试问曾教授当得起"天人师"这个称号吗？这可是佛的十大圣号之一。打着传统国学的名号，干着沽名钩誉的事，这就是学术界。南师的著作，大都是讲课记录，本人没当过老师，但知道老师在讲课时应照顾全面，学生水平有参差，故老师会全面照顾，故内容多有重复，有时还会引用俗语。有看法当然可以公开讨论，但把无知当无畏，甚至故意抹黑，以其一点，攻击全部，这就不是学术讨论，而是菜市场了。本人讲话对事不对人。我们期盼当今之世，真正的***能应世，为指路明灯，为人天耳眼，为往圣继绝学，为万世开太平，而南师，当代最伟大思想家，当之无愧。天地为证，日月可监，今人不能评断，可藏之名山，留给后世，相信历史自有公断。
南老是有修证的！介于三禅境界！净空也是有修的，介于二禅半！这是可论证的，在法界是地位的！梦参介于二禅！星云也一禅半！目前道门就比较高修证四禅，以上的有很多！都不显山漏水啊！看看吧！道将大兴！天意也！
送你一句话：与其临渊羡鱼，不如退而结网。
不管南怀瑾先生的水平如何，比你高那是肯定的！既然人家学问、见识、水平比你高，那你要不要认真地学习？如果你不学，那人家的水平高低如何对你来说有啥意义？
所以，一定要静下心来，把自己感兴趣的部分认认真真整本书给啃下来，不管是儒家还是道家还是佛家，自己去读，去深入了解，自己才能对南老的境界有自己的体悟和判断！
就好比一条河，鸭子说水浅，松鼠说水深，那为何不自己下水一试呢？
曾经有朋友看到网上对南先生的质疑也曾就此问题问过我，我回答说，南先生当年闭关读《金刚经》，曾一夜就其三十二品写了三十二首诗，且不说这些诗意境尚佳，单就其效率而言，让那些喷子们试试，即可知其水平。 我还是以先生对我的影响来进一步阐明观点吧。
一个偶然的机会，我去图书馆借了一本南怀瑾先生的《论语别裁》，我们整个办公室的人都看了这本书，而且其中的一个还专门做了个***节目向整个单位介绍它。可是，恐怕谁也没想到，这本书对其他同事的影响是一时的，对我，却是一世。
首先，南先生在开篇所讲的对于迷信的态度就深深吸引了我——原来，看问题竟然可以有这样的角度：不透彻理解就妄自非议这本身就是迷信！然哉？然也！
南先生对中国三家文化主流的比喻也很生动：儒家像粮食店，道家像药店，而释家就像百货店，各有千秋，各有特色，缺一不可。
最妙的是先生“以经解经”的解读方法和《论语》是一篇有着内在联系的大文章的观点也让我有着高度的认同，随着先生的解读，各种历史人物、历史故事纷纭而至，各种诗词名句信手拈来，使我如坠龙王宝殿，眼花缭乱，欲罢不能。以经解经也成了我以后学习传统文化的方法并一直陪伴着我。那时候，我写下了一句“一遇南师盖便倾”来表达我的仰慕之情。
我买下了市面上能见到的所有跟南怀瑾老师有关的书籍，金针渡我，徜徉其中，不觉已十又五载矣！
期间我又是在一个平凡得不能再平凡的中午，后来自认为是我做的最正确的事情，将这本书借给了闲来无事，想读读书消遣的我的新领导，结果十分钟以后，他从办公室出来，拍案而呼：这才是教授，这才是学问！并问我：这本书你读了几遍？我说读了三遍，他说着远远不够，我们要读三十遍才行！于是他让我也替他买了所有能见到的南先生的书。更没想到在后来他创业的时候仍对此念念不忘，约我一起在企业尝试传统文化的传播，自此，我一生的志业就此奠定，一本书的缘分，竟然成为我一生的志业发端。时也？命也？不管怎样，我现在仍然以此书相伴，《论语别裁》，我最重要的所见！
如果让你推荐2022必读十本书，你会推荐什么呢？
1、《薄世宁医学通识讲义》没有医学专业的人也完全可以看得懂，读完会让你对医学有一个相对通透的了解，不是基于具体的病情，而是身体自愈的底层逻辑。
2、《有匪》电视剧扑街了，但是原著真的很好，一个少女的成长，不爽不装，完完整整的让我们明白：真正的成长一定是知世故而不世故，天真但是不傻。
3、《不懂年轻人你怎么带团队》对于90后的一代人有着相当详尽的画像，不仅适用于带团队做管理，同样也适用于了解新一代人的世界。
4、《基层女性》非常真实的展露了女性，尤其是基层女性所面临的生活困境，想要改变会很难，但不改变只会更难。
5、《显微镜下的大明》最开始以为是历史书，结果读着读着有了侦探小说抽丝剥茧的感觉，全书读完之后发现是一本[_a***_]类学说，不论你从历史角度，还是***节奏感，还是社会话题的厚重，你都不会失望的。
6、《身边的金钱心理学》钱这事，明晃晃的站你面前，谁也别说自己有能耐逃避。既然如此不如好好捋捋自己和钱的关系，你怎么用钱，你怎么赚钱与你的心理状态息息相关，我们赚不到钱，有的时候是能力，有的时候是运气，还有的时候是心理。
7、《五种时间：重建人生秩序》打破以往时间管理的很多概念，以一个全新的视角来看待时间：生存时间、赚钱时间、好看时间、好玩时间、心流时间，重新定义你的时间，也重新定义你的生活，时间在那，你的未来就在哪。
8、《把自己当回事》天真姐姐的第一部书，里面有很多关于沟通的技巧和她自己实战的案例，但最大的内核是：把自己当回事，尊重自己，尊重自己的情绪，以自我为中心是开展一切交流的基础。
9、《人生由我》作者的儿子是著名的埃隆马斯克，但是人家不是作为XX的母亲而存在，她是作为自己梅耶马斯克而存在，这一点就相当了不起，谁都不能阻挡她的光芒，虽然她有一点点吸渣。
10、《人生算法》读这本书有点费脑，需要你在一个大脑相对清新的状态下进行，但读这本书绝对值得，一遍不够二遍不多三遍也 OK，好书就值得反反复复的读，逻辑通了，很多事就透彻了。
1.中国人史纲。2.明朝那些事。3.万历十五年。4.曾国藩。5.大秦帝国。6.余秋雨散文集，文化苦旅等。7.南怀瑾全集。8.李敖作品集。9.张居正。10.吴思，血酬定律等。
1你当像鸟飞往你的山 2杀死一只知更鸟 3追风筝的人 4一个人的朝圣 5 人生海海 6皮囊 7月亮与六便士 8曾广贤文 9 解忧杂货店 10道德经
我比较喜欢读***，让我推荐的话，是这10本吧：
1.余华的《活着》
2.麦家的《人生海海》
3.张嘉佳的《云端有个小卖部》
4.刘慈欣的《三体》
5.米歇尔•***的自传《成为》
6.路遥的《平凡的世界》
7.黄仁宇的《万历十五年》
8.《当你像鸟飞过你的山》不记得作者是谁了
9.毛姆的《月亮与六便士》
我不会给你推荐10本书，我只给你推荐一本书。我怕推荐多了，你没有读完10本，从而错过了我最想推荐的这本。我一定强烈给你推荐的这本书是《卡片笔记写作法》。
《卡片笔记写作法》这本书，讲的是如何管理自己知识体系的一套方法。
这本书不单单适用于想要长期从事写作的人，也适合学生用于管理学科知识。
读到这本书，我惊喜又心痛，心痛的是，如果自己能在20年前就读，那该多好！所以，现在遇到这本书的年轻读者真的很***，从现在开始就建立自己的知识库。这真的是一笔巨大的财富。
我为这本书写了书评，如果暂时没有时间看的读者，可以到我的文章里面去看这本书的书评。我把书的主要内容都给提炼出来了，如果你觉得好的话，那就可以去读一下原著。
我真的觉得这是一本好书！
人有没有灵魂？入定会发生什么？道德经，佛经怎么解释的？
灵魂，也就是自我存在意识，意识依据成长环境和自己的人生之路，完善并成熟。人生之路的尽头，意识消失，也就是灵魂消逝。人生从无到有再到无，意识也一样。很简单，佛家说，本来无一物，后半句消极了，就不说了。人生尽管最终一无所有，但是体验过程是很重要的，至于内容因人而异。我的人生观点就是庄子的观点，逍遥，人生过程要逍遥，洒脱些。划一叶扁舟，任我去遨游，逍逍遥遥，与天竟自由，要达到这种境界，名利看淡些吧！
稻麻竹苇，山川河泉…万物皆有灵性！何况是人！因果轮回。所以人真正的入定后，会真正的看清好多的真像！明白好多的道理！对万物都会怀有平等和敬畏之心！也会真正的知道万物皆是一体的！你善待尊重的万物不是别人是你自己！色不异空空不异色
人应该是有灵魂，只是我们以现有的科技水平表现出只是对那样的世界存在的无感无知。事实上，人类为什么会在月球上看不见星光。那是地球上人类及动物所看到的一切都是设计好的可见，也就是说专门为眼睛和视神经设计的可辨识度的虚拟物体，就像磁头能将光盘电磁信号读解出来是一回事。我很推崇尼古拉.特斯拉的理论，我们所处的是一个能量空间，一切存在皆为能量，包括光电、磁、射线、引力波等等，就像宇宙中99%的暗物质都以人类难以想象的形式存在。因此，平行宇宙和多维空间理论应该是灵魂有无的最好的解释方向。那样，***如只是局限我们的未知而就断定不会存在是很难成立定论的，也许真是我们还不懂而已。
人是有灵魂的，灵魂是人的思想意识，精神信仰。儒家文化表明:敬鬼神而远之，并不相信灵魂的存在。因为儒家的核心是仁义礼智信，不在宗教的范围之内。儒家经典敬畏“天命”，认为一个人的灵魂是充满正义感，充满着高尚的品德风范。
入定是道家和佛家打坐修行的一种方式，不同的修行方法有着不同的打坐姿式。入定就是为了让自己的心情静下来，心无外物，一心不乱，从而进入定中。每个人思想意识不一样，从而各人入定的境界也不一样。
道教认为人有三魂七魄，这些是寄居在我们的身体之内。人死之后，天魂被上神收押，地魂下地狱，人魂在墓地上接受后人的香火。七魄的喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲、在人死后就没有了。其实人死后并没有灵魂的存在，三魂七魄是迷信的说法，毫无科学根据。人死之后，后人对亲人的祭拜，是对亲人的追思与怀念，与灵魂没有关系。道教修的是天人合一，追求长生不老，得道成仙。
佛教认为，灵魂就是意识，人的肉体毁灭，灵魂是不灭的，精神是永存的。佛教口念阿弥陀佛，修炼的是精神，肉身是利用，死后成佛，往生净土，前往西方极乐世界。