“和尚，释迦之罪人；道士，老子之罪人；秀才，孔子之罪人也。”你觉得有道理吗？
谢邀问，回答，
现今人世间，社会上真的是有一些人不懂得，也不能理解佛家，道家，儒家那些先贤圣人，所传授讲解的深澳的道理，真知卓见。不懂就不懂吧，就让懂的人去说，去做好啦，还偏偏出来胡乱指点。真的是“蚍蜉撼树”谈何易！
供参考！谢谢！
从一个婴儿的诞生，你会看到一颗纯洁的精灵，清澈透明。你对他笑，他会那么天真地看着你笑，谁说他们有罪，那才是真正的无知！
人本无罪！
一个人从初生开始，如果能受到良好的生活环境、良好的教育，心无恶念，从善如流，到年迈时问心无愧，已经是完全之人，这才是人生的最高境界！
离经叛道者，才是罪人
郑板桥为什么会说这句话呢？因为当时社会道、释、儒三家的道士、和尚、秀才，多数己离经叛道。和尚心不静，道士不顺乎自然，秀才为当官已不择手段了！他不是一竹篙打倒一船人，而是对这现象的一种辛辣讽刺。
表面上看，释、道、儒有许多不同，认真分析，你会发现有共同点，即修心养性。释家并不是像有人的那样，就一个“空”字，它承认“心”，这心不是“物”，是思 维，它要修练到最高境界即𣵀槃，达到忘我的“静”；道提倡的一切顺乎自，通过修练而得“道”；儒家的礼义礼智信，也是通过自身的修养，达到齐家治国的目的。其中庸之道，就是维护封建统治，保持社会稳定的目的。
不论过去，还是现在，都有许多人背经离道。如和尚心不静了，想香火钱和功得箱，甚至有的寺庙出现个人承包、***和尚捞钱；道士不安心修练了，作法术驱鬼“治病”，甚至有看相算命赚钱的。过去的秀才，为中举熬白头发，一旦金榜提名，有些就想捞钱享受，有十年知县，万两白花银之说！现在学子，十年寒窗，一旦进入名校，想的出国，赚大钱，甚至个别人为钱为敌服务损害国家利益！
不是所有和尚、道士、秀才都这样。而是凡是离经叛道的才是罪人，无论那一阶层的人，都是这样！
释迦：若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不得见如来——绝大多数和尚在这方面，通常是以色为真目，以耳为真觉，是以心中虽是一意求佛，却往往坠入“佛知障”，从而苦修一生，也不过落得个枯修无果，罪孽于佛的结果。
老子：无为曰道，执之为事——绝大多数修道者，都将修道当做一种事业，当做追求正果的途径，根本不明白道本在心，无须他求的道理。
孔子：大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善——绝大多数读书人，都将读书作为晋身仕途的天梯，却忘了读书的根本目的，这些人别说让他们止于至善了，只怕是连基本的“德”都不明白。
扬州八怪之一的郑板桥，果然是语不惊人死不休，他的“和尚，释迦之罪人；道士，老子之罪人；秀才，孔子之罪人也”说法，这一句话，得罪了儒道佛三教的所有人，可见他的大胆与桀骜不驯。
中国文化是一种综合复合型的文化。古语说，“天有三光日月星，地有三教儒道佛”，这说明，中国文化由儒家、道家和佛家三家思想组成。儒家是中国文化的主流，道家是配合儒家文化，在中国文化中或隐或现的出现的一种绝对中国本土化的思想，而佛家则是属于被中国文化同化了的外来文化。
数千年来，儒家、道家和佛家文化，深刻影响了中国文化和和中国人的价值观和生活方式。儒家教给我们积极进取的奋斗精神，教给我们仁义礼智信的社会规范和价值观；道家教给我们清静无为的精神，教给我们要在喧嚣的社会之中保持一颗清净的心，顺其自然自然而然安清静无为以寻求灵魂的安宁；佛家则以万事皆空为理论基础，教会我们慈悲为怀，教会我们看透一切放下执着，寻找心灵的解脱。
中国人的心里，总是会在不同的时期不同的阶段，端坐着三个人。年轻的时候心里坐着孔子，因为我们青春年少，要奉献自己实现人生的价值；而在人生的后半段，特别是我们人过中年或仕途受挫之后，我们则会想起老子和庄子，希望能用清静无为的心态，让自己冷静下来，最好能像苏东坡所说的那样，“也无风雨也无晴”，得之不喜失之不忧；而在我们进入生命的老年时期之后，我们会按照释迦牟尼的启示，看透这繁华世界背后的虚空，放下一些我们原来孜孜以求的东西，我们会发现，原来我们执着的东西，最终都将会繁华落尽都成空。
所以说，儒家教我们拿得起，道家教我们看得开，佛家叫我们放得下，唯有如此，我们才能获得心灵上的安宁。
儒家、道家和佛家，是我们心灵的乳汁，让我们成为真正的中国人，那么为什么，扬州八怪之一的郑板桥，说“和尚，释迦之罪人；道士，老子之罪人；秀才，孔子之罪人也”呢？
我们先来解释一下这句话的意思。郑板桥说，和尚是破坏了释迦牟尼思想的罪人；道士，是破坏了老子思想的罪人；秀才是破坏了孔子思想的罪人。也就是说，郑板桥承认，无论是释迦牟尼、老子还是孔子，他们都是具有大智慧的人，他们的思想，对人类历史的发展，起到了巨大的推动作用，他们是伟大的思想家，而不是宗教家。
一种思想和一种宗教，是完全不同的两个概念。释迦牟尼最关心的，是如何解决人生的苦难问题，而不是某些不切实际的抽象理论问题。所以，这是一种最现实的人生智慧。所以，佛教的基本教义，都是围绕解决现实人生痛苦的主题而展开。但是后来释迦牟尼的思想逐渐形成了宗教，释迦牟尼也从一个具有大智慧的人，成了佛法无边的教主。后来出现的职业僧侣，以此为职业，形成了世界上三大宗教之一。和尚的出现，逐渐改变了释迦牟尼的初衷，将他的思想矮化了搞偏了。
释迦牟尼说“一切所相皆为虚幻”，他崇尚清修苦修，崇尚节约，崇尚慈悲为怀，但是我们可以看到，大量和尚却贪婪成性敛财成性，成了佛家原始思想的反对者。特别是禅宗思想成型之后，社会上出现了大量的***、酒肉和尚，他们打着佛祖的旗号招摇撞骗，严重背离了佛教的教义，他们是佛家内部的掘墓人。所以，郑板桥说，和尚是释迦牟尼的罪人。虽然这样的和尚可能是少数，却严重影响了佛教的形象。故而有此一说。
我们再看道教。事实上，以老子为创始人的道家和道教是完全不同的两个概念。道家是一种哲学，一种人生的智慧，而道教是一种宗教，是建立在道家思想“道”的基础上的一种宗教。道家看透生死，而道教却追求长生不老；道家是无神论，认为世界一切本于自然，受到自然大道的推动和支配，而道教是多神论者，在道教系统中，有数量众多的神仙。