有什么关于断句的笑话？
有次老妈做饭，中途出厨房，瞄了一眼老爸手中的报纸，惊讶地说：“这个标题真奇怪。”然后，一字一句念出“西哈努克亲，王八日抵京”，哪会有这样的标题，我爸细看，原来是“西哈努克亲王八日抵京，外交部长姬鹏飞到机场迎接”，当然应该念成“西哈努克亲王，八日抵京”……
她刚上三年级时，看新闻联播，屏幕下面有行字，大抵是联合国秘书长安南如何如何，这个搞笑妞为了显示自己的认字水平，大声念出“联合国秘书，长安南”（这个“长”她给念成chang）……
古人写书的时候对于断句有没有什么标准？怎么才能正确断句呢？
嗯，能提出这样的问题的人，如果别人告诉你如何断句，基本上你也学不会。
古代，也就是说在五四运动之前，我们中国人写文章很少用标点符号，出现这种情形适合我们的文化传统有关系而进行句读，这种情况不是一天两天的功夫。
所以为了解决这个问题，简单的推荐您阅读王力老师所编写的古代汉语，通行的学习课本，可以使用自学考试专科队的教材，两本书上下两册，现在已经变得非常简单了。
其实古文挺有意思的，只是有些人喜欢拿古文来编一些笑话，比如说我们在电视剧中看到的一些借条的故事，最常见的就是周星驰老师的电影中，出现的一些情节，点点都好，点点就好，整个借据变成了其他含义。
其实这种情形，在我们中国真实的过程中是不存在的，因为一切都有法则，有法规，如果能够做一些文字上的变更的话，他就失去了文字的文明含义。
所以说如果解决阅读，古代文学作品的话，如何进行断句，是一个非常复杂的问题，还是建议您完整系统的学一学，一些快速的，感觉是速成的技巧是没有用的，最后再说一下教材的选择，王力老师的古代汉语。
古代没有标点符号，那么他们读书时是如何断句呢？其实有很多种方法。
首先是蒙学，古人只要想读书都要请先生，也就是相当于我们现在的老师，而这种老师可不是普通人能当的，必须是那种饱学鸿儒，起码要考过秀才。
而凡是能考过秀才的，不算那些偷奸耍滑的，***的，其他每个都要在自己先生手下学个五六年，而他们学什么，那时候没咱们这时候全乎，小了有认字书，像我们熟知的《三字经》《百家姓》《千字文》等，就是为这个目的出的，大了就是四书五经，这是培养他们文学素养的阶段。
到此都有先生带领，先生自是已经学过，知道怎么断句，然后交给他们，我们都听过读书百遍其义自见，最早的作用不是理解书本含义，而是学习断句。
上面是说的有外人告诉自己怎么断句，拿自己拿到本书，该怎么办呢，有办法，古人作书都用文言文，所以都有自己语句习惯，只要根据习惯就可以自己揣摩，当然是在又不知道怎么断的，可以请教一下别人，虽说文人相轻，但是更好为人师，自然会教导，然后在文章中划过线隔开，他就知道这里断句了。
那要是还不懂呢，也简单，古人为什么喜欢办文会呢，既是因为古代***东西少，同时也能在会上显露自己的文***，同时人多力量大，把不确定的问题，拿过去，众人讨论一番就能解决了。
还有古人喜欢用一些语气助词在句子末尾，像巍巍兮若高山之流水，兮字就是断句的地方。
而其他的办法还有，比如有的书籍上文章中断句的地方就会有空格，或者干脆另起一行，这就表示断句，或者校对印书的时候，都会请些老先生，先将文稿断句的地方标出，然后他们根据标记将一截丝线放在模板之上断句处，然后印刷出来，那淡淡的一条墨痕即不伤美观，又能让人看清知道断句的地方。
所以古人虽然没有标点符号，但是因为传承的关系，还是能清楚断句的，所以传承不能丢啊。
古文断句有方法。
生手需寻找“其、盖、唯、盍、夫、且夫、若夫，嗟夫、嗟乎、呜呼,也、矣、耶、哉、乎、焉、兮、耳、而已”这些词，当发现这些词出现时可断句。
其次就是意断。这需要通读全文，大体领略作者意图。能意断，也就是能与作者神会。这是读书的最高境界。
古人写书的时候对于断句有没有什么标准？怎么才能正确断句呢？
古文断句有方法。
生手需寻找“其、盖、唯、盍、夫、且夫、若夫，嗟夫、嗟乎、呜呼,也、矣、耶、哉、乎、焉、兮、耳、而已”这些词，当发现这些词出现时可断句。
其次就是意断。这需要通读全文，大体领略作者意图。能意断，也就是能与作者神会。这是读书的最高境界。