中国人是什么时候从喊娘改成叫妈妈的。跟哪个国家学的？
自古以来，中国人就叫妈妈。并不需要向谁学的。
1925年7月19日，鲁迅先生发表了一篇文章，题目有些辣眼睛，叫《论“***”》。
鲁迅撰写此文，灵感来自于他的一次作客经历。鲁迅有一天去访问某乡野人家，这家正吃饭呢，大约菜都是硬菜，儿子对父亲说：“这不坏，妈的，你尝尝看！”父亲答道：“我不要吃，妈的，你吃去罢。”此处口头禅“妈的”，似乎相当于“亲爱的”，但鲁迅由此联想到那句著名的国骂“***”，并做文章进行了一番考证。
在《论“***”》一文中，鲁迅认为这句骂人话在千多年前的晋代就有了，可谓历史悠久，源源流长。晋世重门阀，华胄世子，便易于得官，即使是一个酒囊饭袋。而庶民呢，纵有英俊之才，也不能和豪门大姓比肩。但实在说来，世家子弟不过是承祖上的余荫，凭旧业而骄横，当然使人不服，于是不免以卑劣的反抗来斥责这种等级制度，骂几句“***”。
鲁迅的这个论断，既深刻，还符合史实。因为，在晋代之前，确实有呼母亲为“妈”的明确记载。三国时期，魏明帝时曾任博士的张揖先生，撰过一部词典类百科全书《广雅》（后世避隋炀帝杨广讳，又改称《博雅》），就收有“妈”字，注解为“母也”。
在此之前，典籍中未见“妈”字，但也并不能断定前人就不喊“妈”，也许“妈”那时只是俗称未登大雅而已。
后来，南北朝时期南朝梁的太学博士顾野王先生，又撰有词典《玉篇》，说“妈，母也。”
生于北宋末年的汪应辰，在南宋绍兴年间高中状元。他的第四个女儿夭逝，汪应辰做了一篇祭文，其中写道：“爹爹妈妈以清酌、时果……祭于四小娘子之灵。”可见，“妈妈”正是对母亲的称呼。
宋代书法家杜良臣，是江西豫章人，他有《与忠吾帖》，被刻入了《三希堂法帖》。杜良臣此帖是写给朋友的一封信，信中谈及他母亲劬劳、生病的事，说“妈妈今日却已不甚热”：
清代《康熙字典》，说“妈”字“俗读若马、平声，称母曰妈。”
谢谢邀请
以前农村里都叫娘，随着中国改革开放，国人都走出去了，眼界大了，人民也进步了，慢慢的妈妈带进国内。因为婴儿吸乳后便咂咂嘴，发出ma ma ma的声音，表示满意，也就在小孩的大脑中形成条件反射。当他想吃东西时，他就叫“妈”他想玩时他也叫“妈”；虽然各国语言不同，但是妈妈的发音是一样的，以为妈妈是最伟大的。
关于妈妈是不是外来语，本人没有研究，本题目却勾起我对家乡土语的回忆。
我们家乡管父亲叫“伯”（读bai）管母亲叫“丫”。现在听起来土得掉渣。
还有一个笑话，说一家母亲去世出殡，妹子哭诉：“丫啊，你死了我叫谁丫呀！”哥哭诉简单：“我～丫～”
后来上了学才知道在书面上父亲应该叫爸爸，母亲应该叫妈妈，写信要尊称父亲大人，母亲大人。
我们那地方喊“妈妈”是要被人嘲笑的。因为“妈妈”在哪一带是指女人的***。给孩子吃奶，叫“吃妈妈”（天津叫妈妈吃各各）。
自己感觉，丫虽然夸，但是和妈是近音。特别是“妈妈”由指女性***，后来“妈妈”专换成专指母亲也顺理成章。说妈妈是外来语属于无稽之谈。
中国人对母亲的称呼很多，“娘”和“妈妈”只是其中之二，这两种称呼间没有继承关系，“妈妈”一词来源于“妈”，“妈”字出现时间要早于“娘”。
首先跟大家强调一下，尽管“ma”是人类的共通语言，发音基本相同，但“妈”一字和“妈妈”一词在我国自古就有，她不是舶来词，不需向他国学。
“妈”字最早出现在《广雅·释亲》中，这部书的作者是三国时魏国博士张揖，距今至少有一千七百多年历史。书中曰：“妈，母也”，妈和母是同源字。
由此可见，“妈”的叫法在三国时期就已经出现，其含义就是“母亲”。从造字角度来看，“妈”是个形声字，从女，马声。“妈”字到底是怎么来的？
从《说文解字》来看，没有“妈”字的记载。可能有两方面原因，一是“妈”字是在说文之后的百年间产生的，二是“妈”字在当时并未普遍代表母亲。
倘若如第二种情况，那当时的古人如何称呼母亲？很多人认为古人对母亲最常用的称呼就是“娘”，因为不少***剧中就这样称呼，但实际上并非如此。
元末史学家陶宗仪对“娘”作了定义，“娘”字，俗书也，古无之，当作“孃”。《说文》中也有类似注释，说明“娘”字在汉代被“孃”取代或混用。
据史料记载，西汉年间将年轻寡妇称为“娘”，汉代的“娘”不单代表母亲。到了隋唐时期，“娘”才普遍成为“母亲”的称呼，但还有其它许多含义。
这个问题实际是时代的发展。
其实在我们河南邓州这个地方还是有讲究的，在我们这边弟兄几个的话，排行老大的，男的叫伯，女的叫娘，排行老二，男的叫爹，女的叫妈，排行老三，男的叫叔，女的叫婶，排行老四的，男的叫大或者佬，女的叫花婶，这个叫法不管是自己儿女或者侄子侄女都得按这个叫，这是对长辈排行的一个称谓！
不过，现在这边由于改革开放以来基本都不这样叫了，自己子女都问自己叫爸妈了，只有弟兄的儿女问自己排行老几还按过去叫法！
你认为山西太原与山西大同哪个城市更有旅游前景呢？
山西大同市更具备成为旅游胜地。
古文化的风格，大部分全是现代建的仿古风，太原市有的古景点，大同现在也有一部分。
大同有的现代风，是太原市没有的，就是大同市的地理位置，交通是三省交汇之地，以大同为中心方圆300公里，一日游，是拉动旅游经济的动力，太原也在范围中，旅游产业是服务行业的产能保证，服务行业是社会就业的先锋，大同市的未来是光明的。
要说旅游还得是大同，大同的景点太多了，而且还都是著名景点，什么云冈石窟、九龙壁、古城、华严寺、鼓楼、观音堂、方特、火山、万人坑、善化寺、汤头等等，其实悬空寺、木塔等也离得不远。而太原的话，就只有双塔寺、晋祠、蒙山大佛、天龙山石窟、青龙古镇了，但出名的也就晋祠双塔寺，双塔寺还没啥逛头。一直以来，大同的旅游***在全省都是排前列的，目前而言，大同的旅游***是完胜太原的。
但你说到旅游前景，我想了想，太原正在修复、建设的旅游景点还真挺多的，比如晋阳湖公园，而未来围绕这一公园将有多个景点，比如正在维修的太山，这里的龙泉寺相对比较出名，然后不远处还有太原植物园，这也是比较大型的植物园，太原古县城的修复接近尾声，未来也是一个大的旅游景点，还有太化遗址公园，店头古堡，北极宫，晋阳湖黄金水岸，昨天的新闻说晋阳湖要往南扩大好几百米，华侨城欢乐谷也将在***南侧布局。可以预见的未来，整个晋阳湖周边，就够你玩好几天的。再说说其他地方，阳曲将建方特，柳巷商圈的钟楼街将开始改造，未来连同食品街柳巷会形成大型的商业聚集地，特色也是明清风格，会吸引大批游客。还有，随着太榆同城化的迅速发展，从太原去晋中的好多大院也一两个小时搞定，太原的游客集散功能将进一步突显。
而大同的旅游***那么丰富，但是旅游收入却在全省中游水平，前几天刚发布的2017旅游数据，晋中海外游客、创汇、国内游客、国内收入、总收入五项指标绝对值全省第一，这是大同应该思考，并亟待改进的。
其实去一个地方旅游，逛景点其实花不了多长时间，逛街吃喝住宿才是大头，如何挖掘更多逛得地方，直接影响了游客的旅游体验，这方面两个城市都应该努力。如此，太原和大同的旅游前景都会很好的。
旅游前景的话更看好太原，首先大同可改造的景点很少，就那几个，不值一提。而太原，晋阳湖，晋阳城遗址，明太原县城，汾河景区北延南延，双塔寺改造，督军府改造，迎泽公园改造，晋祠改造，龙泉寺改造，柳巷鼓楼街改造，五一路民国风情街改造，蒙山大佛市场化，北方特，南华侨游乐园，万亩生态园，同城化的榆次太谷，榆次老城，常家庄园，潇河湿地，太谷的***城，等等，太原未来潜力很大。但是现在旅游还是大同好，希望大同多努力。
太原是山西省的省会城市，这是最大的优势，但是并不是旅游的优势，大同在旅游***的开发方面绝对是山西领先地位的。
太原现有的景区非常的少，而且大规模开发和利用的景区就更少了。太原的文化景区有点名气的只有晋祠、蒙山大佛和双塔寺，晋祠属于一家独大的状态，也是开发最好的景区，其他景区还需要深度开发，尤其是基础配套设施的跟进。可以看出，太原是没有5A级景区的.
大同，被称为塞外明珠，也是塞北少有的古都，有着众多的文化古迹和自然景观。5A级的云冈石窟享誉世界，悬空寺堪称中国奇迹，恒山位列中国五岳之一，足以傲首山西所有地市的人文和历史景观。而且，大同对于旅游***的开发较早，近年来大同古城又成为了大同市新的名片，发生在大同的历史故事让这座城市更具有历史的神秘感。
太原，对于旅游的重视程度显然是不如大同的，大同的旅游发展潜力非常高。不过，近年来运城市开始发力旅游业，也在大力的发展旅游基础设施和对外宣传推广，“古中国大运城”民俗文化年已经在网络带来了巨大的影响力，未来的前景可期。
我认为山西大同旅游比太原更有前景！大同有许多人大型有名景区，比如云冈石窟，悬空寺，应县木塔等，大同本身的自然环境也比较好，没有大气污染等，而太原是经济发展速度很快，是十大幸福城市之一，经济发展的同时人文等未能同步发展起来，环境污染严重，比较差，所以说我认为山西大同旅游比太原更有前景
如何用一种特产表明你是哪里人？
用一样特产表明哪里人：
[_a***_]的回答是：茶叶蛋
负面的回答是：***犯
新周刊当年的回答是：台湾 人
台湾是公认的宝岛，物产非常的丰富，有名的特产很多，早期，台湾三宝是：樟脑、茶叶、糖，也有一说是稻米取代糖。
至少在日本占据台湾的年代里，日本人从台湾大量的生产的就包括：樟脑、林木、稻米、桐油等。
对于来台湾的游客来说，台湾特产的伴手礼，则是：凤梨酥、茶叶、牛扎糖。
感谢邀请，我是89年生人，从小吃大米饭长大的，大米是我们当地特产，我们这个城市有很多的美食和特产，有一种啤酒在中国无人不知，也是我们当地比较出名的啤酒厂、一到过年家家都有一种糖，是我们城市特产，这个糖也是我们当地总厂生产的，其实很高兴生活在这样的城市，希望更多的人了解我们当地的特产，作为沈阳人我们当地特产有这几种比较有名气的，老韩头酱牛肉，铁板鸡架，桃李面包，雪花啤酒，不老林糖，我最喜欢吃的就是老韩头酱牛肉，非常好吃，做法都是几十年的老做法，鸡架配啤酒，是我们当地都爱吃的一种美食，虽然鸡架没有肉，但是做法分为几种，酱鸡架，铁板鸡架，熏鸡架，辣炒鸡架、非常棒。
如何评价天津权健客场3:6不敌全北现代这场亚冠比赛？
在刚刚结束的亚冠小组赛第三轮比赛中，天津权健客场3比6不敌全北现代。说实在的，这场大***失利，真的就是实力使然。
相信，每一个看过权健这场球的人都能总结出不同的问题，边后卫防守能力不足，中后卫盯人不紧，后腰协防、保护不到位，边前卫回撤不及时，前锋拿不住球，甚至是主教练用人，可以说，天津权健输给全北现代，暴露出了方方面面的问题。显然，这不是任何一个单方面因素所致，而是中国足球与韩国足球整体的差距所在。
想想，为何在联赛中稳如磐石的刘奕鸣、权敬原组合会被对方一个中锋轻松击溃？为何联赛中维特塞尔、赵旭日、王永珀的豪华中场会完全失去控制力？为何莫德斯特、帕托这样在欧洲联赛都不落下风的前锋组合会屡屡遇到停球失误的尴尬？为何上一轮还大杀四方的孙可、郑达伦完全变成攻不上去、守不回来的“背景帝”？往小了说，权健是亚冠新军，尚未熟悉亚冠强队的比赛节奏，正因此，当面对柏太阳神、全北这样的球队时，权健才会陷入被动挨打的境地。而往大了说，则是中超联赛整体的节奏让权健球员对亚冠产生了误解，经过一年多中超联赛的历练，很多权健球员都习惯了中超的节奏，而且作为一支本来就是以反击犀利、节奏快著称的球队，更会在潜意识里产生一种应付比赛游刃有余的心态。可真正亚冠的强强对决，却绝不是中超赛场所能比拟的。更何况，这两年新政策对于联赛的影响，习惯了三外援的战术体系，习惯了攻击对手U23弱点的手段，可这些却都不适用于亚冠赛场。
总体来说，这场失利，以及上一轮客场战平柏太阳神的比赛，算是给权健上下提了醒，亚冠不同于中超，如果以中超的比赛心态和身体状态来应对亚冠是绝对不行的。这或许，才是本场比赛最大的意义所在。