对联要怎样贴才不会闹笑话呢？
贴对联是春节的风俗。家家户户每到佳节都来贴上对联祝福家人安康，幸福美满。至于规矩对错，又有谁去认真查对呢？对错都不重要，重要的是心情愉快，祈祷来年万事如意梦想成真。
农村有职业“哭丧”的，你见过吗？“哭丧”是什么样的风俗？
谢谢邀请:
我是济宁地区的，过去我在电视上见过，前几年我在济宁干门卫时，亲眼看到了真有哭丧的，哭的比真的都伤心，我都感到心酸。
那是一家集团公司老总的母亲去逝那三天里，雇了戏班，和哭灵的。场合办的比较大，雇佣的人也不少，唱了三天大戏，哭灵哭了三天，怎么讲哪，有钱，一般花不起。
哭灵是个专门职业，从古代就有。过去常听老人讲，过去孔家(孔老二)就有专门养的“哭户”，一旦孔家有丧事，就去哭。
“哭灵”，是一门专业艺术，就象演戏一样，得装的像。该哭哭们鼻涕两行，泪两行，干哭不行，得拿出表情来。干这一行得专门培训，一般人给他多少钱，哭不了。看起来干么不专业不行。
谢谢邀请！
“哭丧”一般在农村比较流行，我的老家在湖北农村，从小时候开始就看到过各种“哭丧”。
每当乡亲或亲戚家里有老人去世的时候，都会办丧事，办丧事少不了的就是“哭丧”，负责“哭丧”的人一般都是女性，而且是死者的直系亲属。另外，死者的亲戚过来祭拜的时候，女性在祭拜之后大多也是需要哭的。
“哭丧”的时候主要是通过声音来表达，就像唱歌一样，把对死者说的话哭喊出来。
这就是我们湖北老家的风俗，不知道其他地方的风俗是什么样子，也希望朋友们分享出来~
我是农村的，我们这里没有职业“哭丧”的，也没有听说过，也没有见过。
听说在过去没儿没女的死后，没人甩老盆，找一个讨饭的乞丐，把老盆甩了讨些饭吃。
“哭丧”就在去年刚刚兴到这里，完全是一个新鲜的事，戏班里的一个男人，***装的是死者的儿子。
妈妈呀，娘呀，哭个不停，招的人们都去看热闹，直哭得死者的亲生女儿伤心过度，失去了心跳呼吸，多亏抢救及时，看看危险性多大。
有一天晚上在我村听到，距离我村十里地远的村庄，也是“哭丧”的形式，哭的是爸爸呀，爹爹呀，声音洪亮，导字还非常清楚。
这都是有钱的人，搞些排场，什么用也都没有，光败坏社会风气，那没有钱的人以后还怎么办丧事。
那“哭丧”也不是白哭的，哭一程要一程钱。哭一步要一步的钱。
一个***儿子、***女儿哭下来，就得花费几千元钱。不就是给丧家加重了负担吗？
谢谢邀请。在我老家有而却盛行一段时间，由于去年殡葬改革，被取消了，殡葬的事宜以后由殡葬管理委员代替民间丧事操作。其实哭丧就是代替死者儿女哭哭嘀嘀，穿着他们的装束哭S者的一生贡献和辛苦越哭的悲观越显示哭丧的水平。拿着话筒一边放声哭唱一边烧纸钱，还下跪磕头，敬香。时间长短不一。整个过程就像亲人一样悲痛状态。由于现在的年轻人之知道哭，插眼泪。不知道哭什么。好像流露不出真情。故人们就请人哭。
这种情况在农村比较常见，就是城里人，家里有去世的老人 ，有人在办丧事时 ，也会请来农村的戏班子 ，在送葬的头一天晚上，进行“哭丧”，我们这里称之为“哭棺。”
“哭丧”，不是白哭的 ，他需要主家或者是仁兄弟，亲朋好友掏钱 ，在我们这里哭一次棺，就需要掏200块钱 。“哭棺”的人也要和孝子一样，“披麻戴孝 ”跪在灵前 ，哭诉故人的生平业绩 ，声泪俱下，也十分感人 。有的哭灵的人 ，她会用哀婉的哭声 ，感动所人听她哭灵的人 ，使听她哭灵的人，泪流满面，为之动容 。
03年我岳母去世、04年我母亲去世时，也请过专业“哭丧”的。在我们这个地方，都有这个风俗习惯 。场面办的大、聘请“哭丧”的 ，一个是显示主家有经济实力 ，另一方面也存在着一种攀比的心理 ，有的时候也是根据死者生前的诉求 。
前几年“哭丧 ”这个行业 ，相当的吃香 ，五个人组成一个哭丧班子 ，殡葬期间，一日二餐，随着主家吃喝 ，一场殡葬三天的时间 ，要收取费用两千块钱 。
最近几年，上级提倡“厚养薄葬 ，移风易俗 ，丧葬从简，”在城里不允许办场，请“哭丧”的，但在农村还没有完全取缔 。这种风俗，以后很有可能会随着社会文明的不断发展，会越来越少 ，但不会彻底灭绝 。
介绍一种风俗的意思？
要去一个地方首先要了解当地的民俗习惯，避免犯忌讳，闹笑话，所谓“入乡问俗”问完了，基本了解以后，在当地停留，游玩你就得尊重当地的风俗习惯，这就是“入乡随俗”客随主便，对于客人和主人都能够和谐融洽地度过短暂的相聚时光，留下美好的回忆，不会闹不必要的误会这是最基本的道德素养。
湖南人把老婆称为堂客，能说说堂客的意思吗？
1，堂客，堂屋，主屋，厅堂，就是拜堂成亲的人，堂屋招待客人的人，上得厅堂，下得厨房的人。
2，湖南有地方把老婆叫“婆娘”，“婆婆”，虽然很土，生活不富裕，但过得都很温馨，很自在。
3，一方水土养一方人。方言和习俗都是当地土掉渣的文化，代代传承了几千年，如今的社会飞速发展，有些文化习俗相对落后，应该得到重视了。比如：一些没有意义的习俗和称呼，一些从一而终的颜色单一的民族服装，一些烧钱又无意义的多余的小庙会，等等，都应改革或取缔。
问这问题的人对湖南的情况不十分了解，常言道“十里不同音百里不同俗”之说。湖南就是典型的这种情况，称妻子堂客只有长沙，湘潭，株洲这部分湖南语系的人称堂客，称妇女们也称堂客们。其他语系就各有千秋称什么样的有。
湖南有个出名的地方戏，叫《刘海砍樵》，其中有句唱词，妻子唱：海哥哥你带路往前走啰，丈夫唱：堂客你就随着我来行啰！
这个戏讲的是丈夫刘海哥上山砍柴卖钱养家，堂客（妻子）胡大姐在家织衣裳，两口子恩恩爱爱，生活得很幸福，让人羡慕。
不难看出，老百姓要想把日子过好，就要夫唱妇随，齐心协力，同时，还要善待堂客，疼堂客。
有时候遇到两口子闹别扭，一声堂客一喊，什么气都消了。
用湖南的土话讲，喊堂客，最“巴肉”！叫老婆、夫人、妻子，都比不上这么喊。
所以讲，把老婆喊堂客，在湖南人的风俗里没有比这更贴心更亲密的词了，是我们湖南最浓的乡音。
同时还说明，妻子在湖南人心目中，地位都很高，不然为什么叫做“堂客”？
堂客堂客，当然是堂屋里的客撒！