农村“丧改”还没普及，唢呐又惹争议，有人呼吁禁止，你支持吗？
其实都是城里面的专家在嫉妒农村人的极端表现，享受不到农村自然的优越环境。例如:城里面不准放烟花，农村可以呀，农村可以吃柴火饭，城里面吃不到，所以柴火不准烧，专家在城里面死了没有土地安葬，农村人也不允许土葬，不准吹唢呐等等。
现在要轮到丧事进行改革。中华民族5000年的文明。现在改的有些离奇了。中西方的差别在哪里？什么叫东方？什么是西方？他们是怎么区分的？从某种意义上讲。民俗就代表了东西方人的生活理念不同。思想。传统。生活方式。为人处世的作风。从我们的民俗民风。都可以体现出来。像我们的清明节。端午节。中秋节。春节。这是我们中国民族的一个有代表意义的节日还-有许多不胜枚举的小节就不用再说了。这些节日看似简单。但每个节日的。所体现的内容并不简单。涵义颇深。他们有乡情。民情。有凝聚力。他们都属于正能量。有些代表着团结。有些代表着进步和和谐。人与人之间的交流方式。体现了社会的繁荣。表达了社会进步。过年了，放鞭炮喜气又热闹。办丧事。吹唢呐。对故去的人的一种尊敬。热闹吧！她有一种对老人。怀念和追思。不吹不打不念。总感觉对一个故去的百岁老人。是那样的不尊敬。？因为人从生下来。到死。虽然时间短暂。但经历特别坎坷。如果不催不打草率地将老人送到公墓和火化场。总觉得对不起故人。给活着的人留着一点思念吧。传承的东西不能丢。民族的东西更不能丢。几千年来。我们的春节放鞭炮。对环境造成了污染。有那么严重吗？自从有了工业性的革命。才是造成世界污染的主要原因？人死了。吹唢呐。打打鼓。放放炮。对社会风气和环境。影响就那么大吗？还是尊重我们中国民俗吧！尊重我们5000年的传统吧！不要这样，也是改。那样也改。把人心都改没了。把人的传统交流方式都改没了。给人与人之间的凝聚力都改没了。环境改善了。人变得生疏了。这样对这个世界有什么好处？请你们想一想吧！哪个更有意义？!
中国的好文化传统慢慢的就让那些不作为小丑给败光了。有部分人为人民服务的事一件也不会干，净干些旁门邪道的事，这还用邻国抢占我们的传统文化吗？这种人的存在也是我们国家的悲哀！
说实话，我不支持葬礼上禁止吹唢呐。不为别的，只因为这种呼吁禁止的提议与人民公众的意愿和情感相左的太过厉害，显得过于另类，让正常人感到无比的奇葩和不爽。
丧事上吹唢呐，是对逝者的哀思。一般都是在死者火化后安灵的哪天晚上和第二天上午有亲属前往吊唁时，亦或是起灵发殡去往墓地时吹。大多数会吹奏一些《大出殡》、《十跪父/母重恩》等一些应景悲调。一个好的唢呐手，会把悲调吹的深沉、低吟、委婉幽怨，从而引发世人对逝者的无限哀思。
人生在世，谁的一辈子都不容易。对于刚刚故去的老人来说，生前含辛茹苦地把儿女扶养成人，好多还帮儿女带大了孙辈。老人去世之后，小辈们自然愿意为老人风风光光地办一场葬礼，以此表达对老人的尊敬与哀思，也不枉老人养育或者疼爱自己一场。
丧事吹唢呐，是对死者的哀悼，可以营造一种隆重的声势。在去往墓地的时候吹奏唢呐，用一些悲情的曲子提醒其他生灵为逝者让路，驱诸邪远避，让故去的老人一路走好，也是逝者后辈及亲属相亲的共同心愿。
法无禁止即应许可。某些地方或者某些人士，出于一己之喜好，打着“讲节约，反陋习”的幌子，声言禁止或者强行禁止国家法律并没有明确规定禁止的丧事吹唢呐，完全是倚权越法，以权代法，权力观念作祟，并不得人心。
我想问一下为什么要禁止，谁提出来的！改革就是否定自己原来的东西吗？
日本为什么强？为什么看不上国人？
人家在吸收欧洲先进的科技，先进文化的同时保留了自己的东西，这难道不是与时俱进？为什么日本人穿和服大家都觉得好，中国人穿汉服就觉得神经病一样？为什么西方在胸前画十字架几千年不禁止？
国人啊，需要传承的东西忘得差不多了，专家们闭嘴吧，几千年的传承，几十年就否定，干脆禁止过年，全让韩国人申遗好了！
若干年以后，咱们自称礼仪之邦，东方文明始祖，日本韩国就可以笑了，你家祖宗留下来的东西只存在书本里，荧幕上，你国民啥都不知道，凭什么叫礼仪之邦？