有哪些寓言故事，它们的大道理是什么？
寓言故事有：画蛇添足、亡羊补牢。
画蛇添足这个寓言故事的大道理是：人，不能自以为是、自作聪明，否则会闹出笑话。
亡羊补牢这个寓言故事的大道理是：发现了问题，就要及时找到解决问题的办法，不然，后果很严重。
给我推荐几个寓言故事？
故事一、鸟类、兽类和蝙蝠
很早很早以前，鸟类和兽类发生过一场大战。
战争持续了好久，胜负难分。
蝙蝠始终不表明自己的立场，只是站在一边观望。
又过了好长时间，兽类好像快要取胜了，蝙蝠连忙加入到他们的阵营中。
郑人买履
战国时期，有一个郑国人，想为自己买一双新鞋子。去集市之前，这个人预先找来一小段绳子，用它比着自己的脚，事先量好自己脚的长短尺寸，然后就高高兴兴地出门了。
郑国人来到集市，直奔卖鞋的店铺，他让掌柜拿了几双鞋出来，精挑细选了一番，终于看好了一双中意的鞋子。他正准备掏出小绳，用事先量好的尺码来比一比新鞋的大小，谁知走得匆忙，量好尺码的绳子忘在家里没有带。
于是他连忙对鞋铺的老板说：“对不起。瞧我这记性，在家量好了鞋的尺码却忘带了，我得回家取来尺码才能买鞋。”
说完，放下鞋，转身就往家里跑。眼看天色不早了，他以最快的速度返回家中，拿了小绳又急急忙忙赶往集市。但是，集市已经散了，鞋铺打烊了，鞋子没买成。
郑国人垂头丧气地回到家里，邻居问他出了什么事，他就把事情的经过一五一十地讲述了一遍。邻居听了问道：“你买鞋的时候为什么不用自己的脚去穿一下，试试鞋的大小合适不合适呢？”
这个郑国人一脸严肃地回答说：“那可不成，量出来的尺码才可靠，我只相信我自己亲自量好的尺码，而不相信我的脚。”
寓意：对待事物要会灵活变通、随机应变，不能墨守成规，死守教条，要注重客观现实的事实，为人处事要从实际出发。这个郑国人只相信量脚得到的尺码，而不相信自己的脚，不仅闹出了大笑话，而且连鞋子也没买到，成为了笑柄。
有什么文笔比较搞笑的短篇古文吗？
“不怕鬼”
曹司农竹虚言，其族兄自歙往扬州，途经友人家。时盛夏，延坐书屋，甚轩爽，暮欲下榻其中。友人曰：“是有魅，夜不可居。 ”曹强居之。夜半，有物自门隙蠕蠕入，薄如夹纸。入室后，渐开展作人形，乃女子也。曹殊不畏。忽披发吐舌，作缢鬼状。曹笑曰：“犹是发但稍乱；犹是舌，但稍长，亦何足畏，”忽自摘其首置案上。曹又笑曰：“有首尚不足畏，况无首也。”。鬼技穷，倏然。及归途再宿，夜半，门隙又蠕蠕，甫露其首，辄唾曰：“又此败兴物耶”竟不入。
下面这段短篇古文比较搞笑：
初从文，三年不中；改习武，校场发一矢，中鼓吏，逐之出；又从商，一遇骗，二遇盗，三遇匪；遂躬耕，一岁大旱，一岁大涝，一岁飞蝗；乃学医，有所成。自撰一良方，服之，卒。
这是一篇来自古人无名氏的墓志铭，出处待考，有说出自《杨一笑传》，另一说出自《笑林广记》。
文中描述的主人公是多么地不得志与不走运。文中字句短小精悍，环环入扣，丝丝入景，虽然只有短短几十字，但时空跨度广，信息量也足够大。读后，一个干嘛嘛不成的倒霉蛋形象是跃然纸上，真是令人忍俊不禁，也不免对其有些同情。
刘东堂言:狂生某者，性悖妄，诋訾今古，高自位置。有指摘其诗文一字者，衔之次骨，或至相殴。值河间岁试，同寓十数人，或相识，或不相识，夏夜散坐庭院纳凉。狂生纵意高谈。众畏其唇吻，皆缄口不答；唯树后坐一人抗词与辩，连抵其隙。理屈词穷，怒问:“子为谁？”暗中应曰:“仆焦王相也(河间宿儒)。”骇问:“子不久死耶？”笑应曰:“仆如不死，敢捋虎须耶？”狂生跳掷叫号，绕墙寻觅。唯闻笑声吃吃，或在木杪，或在檐端而已。
记得小时候，看过一本叫《笑林广记》的书。书中的段子幽默可笑。
记住的故事一:说一个做父亲的人非常小气吝啬。一次他与儿子坐船，不慎落入水中。此人大呼救命。船家说，我救你上船，需要付钱。父亲问，几文？船家说，五文。父亲说，两文，就两文。讨价还价时，人已被水卷走。父亲大喊:儿子，跟他好好讲讲价钱；，两文便救，五文坚决不救……
记得的故事二:陆掌柜家对门住着一位漂亮的女子，每天出门望街，就是不说话也不笑。陆掌柜对隔壁老王说，如果你能用一个字让她笑，再用一个字让她骂你，我就请你喝酒。俩人打赌击掌后，老王走到女人面前，冲着她身边的狗说了句“爷”，便跪下来给狗叩头。女人见状大笑。老王站起身，冲着女人作揖说“娘”！女人大怒道“滚”……
一
秀才年将七十，忽生一子。因有年纪而生，即名年纪。未几又生一子，似可读书，命名学问。次年，又生一子。笑曰：“如此老年，还要生儿，真笑话也。”因名曰“笑话。”三人年长无事，俱命入山打柴，及归，夫问曰：“三子之柴孰多？”妻曰：“年纪有了一把，学问一点也无，笑话倒有一担。”
二
曹商舐痔
宋人有曹商者，为宋王使秦。其往也，得车数乘；王说之，益车百乘。反于宋，见庄子曰：“夫处穷闾阨巷，困窘织屦，槁项黄馘者，商之所短也；一悟万乘之主而从车百乘者，商之所长也。”庄子曰：“秦王有病召医，破痈溃痤者得车一乘，舐痔者得车五乘，所治愈下，得车愈多。子岂治其痔邪，何得车之多也？子行矣！”
三
一人留客饭，只豆腐一味，自言豆腐是我性命，觉他味不
及也。异日至客家，客记其食性所好，乃于鱼肉中各和豆
腐，其人择鱼肉大啖。 客问曰：“兄尝云豆腐是性命，
今日如何不吃？”答曰：“见了鱼肉，性命都不要了。” ——《笑府》