水浒传里经常出现在外赶路的时候借宿他人，屋主不给酒和吃的就***的情节，他们为什么会这样？
《水浒传》原著中，确实经常出现借宿的情况，但是屋主不提供酒食（或者招待不周），主要角色就使出***偷的情节，但这种情况不多。按照我的记忆只有三次。
一次是著名的“时迁偷鸡”，杨雄石秀时迁等人投奔梁山，途中在祝家庄借宿，其实也有酒食提供，只是没有肉，时迁就投了店家的大公鸡吃了；
一次是在孔家庄，武松投店，也有酒食，只是酒不好，也没有肉，恰好孔亮***归来，拿了自家寄存在店里的酒菜吃，武松觉得受了怠慢，就大打出手；
一次是林冲夜奔的时候，借住某地烤火，见大家都有酒吃，就讨酒喝，别人不给，就用枪杆儿乱打，把人都***了。
其余借宿的时候，都是客客气气的，像鲁智深借宿桃花桩，还帮老庄主出头平事。无论主还是客，礼数都是足备的。
一部中国历史其实就是争夺皇位的历史，为了这个不受约束的位置，不惜千百万人头落地。在强者为王己被大众认可的社会中，人的道德理性，俠义心肠，己没有应当的位置。既使在和平年代，唯利是图的理念仍然占据上风，同情弱者，无私奉献的行为，常被冦以儍瓜的头衔，不被主流社***认可。
水浒传里所描绘的正是这一幅埸景，那些所谓的好汉同时也干着伤天害理的勾当。大斧排头砍去，人肉包子，打砸枪燒，罪恶数不胜数。这一切都被俠义二字所掩饰，但最终目地是盼召安也当一把人上人。
鲁迅说过，只有改造国人的国民性，这个民族才能实现真正的兑变。方法只有一个，建立纯正的信仰來约朿人的***，那就是爱。如果心里没有爱，你所作的一切既使是善行，也只不过是想让人看的表演。改造国民性，任重道远，己有很多人在作，国人建立起真正的信仰，这一天终会到來。
我们的历史观就是成为王，败为寇，历朝历代的造反派，那个开始不是打家劫舍，发展壮大起来的，冠冕堂皇的理由当然是劫富济贫，伸张正义，替天行道了，劫富济贫当然得首先满足自己，这个不用说了。造反成功了，那当然得美化自己说什么天命所归，君权神授。造反失败，那自然就是匪了，匪的行为方式不用解释了吧，对他们来说***越货都是稀松平常的事。粱山好汉的行为就是这样。
应该当时社会偏远人家都有这种旅店功能的风俗，象旅店一样不能拒绝投宿并供应食宿。“暮投石豪村，有吏夜捉人“就是这种现象的证明，学过历史的人都知道，当时宋朝法律是历史上比较健全的王朝，诉讼现象很普遍就说明了法治的公平公正，打官司很容易。当时社会是比轻安定的，但强梁任何社会都有，群体不同而已，前几年吃饭打白条至今没兑现的也不少，和霸王歺本质一样。当社会出现***，这个群体也一样会向强梁转变。看现在美国打砸商家就知道了。
《水浒传》中冒充李逵拦路打劫，后被李逵一刀打翻在地的人是谁？
冒充李逵拦路打劫，后被李逵一刀打翻在地的人是李鬼，李鬼遇李逵——原形毕露。
李鬼，男，出自古典名著《水浒传》第四十三回，冒用“江湖上有名目，提起好汉大名，神鬼也怕”的黑旋风李逵名号，拦路抢劫，索要李逵买路钱，后遇到李逵，被他杀死后割肉烧熟食用。
水浒传中冒充李逵打劫后被李逵是谁？
1、《水浒传》中有个人名叫李鬼，常冒充李逵拦路打劫。有一次正好撞上真李逵,被李逵一刀打翻在地。
2、人物简介 李鬼，出自古典名著《水浒传》第四十三回，冒用“江湖上有名目，提起好汉大名，神鬼也怕”的黑旋风李逵名号，拦路抢劫，索要让李逵买路钱。后遇到李逵，被杀。现在特指故意冒充他人、混淆视听的人，也可以指***冒商品等。
3、原著简介 《水浒传》，是中国四大名著之一，全书描写北宋末年以宋江为首的108位好汉在梁山起义，以及聚义之后接受招安、四处征战的故事。