吊唁磕头几次？有什么要注意的？
楫首，上香，下跪，烧纸，奠酒，叩首，再叩首，三叩首，默哀，平身。孝谢。礼多人不怪，没礼人被人耻笑。
十里不同风，百里不同俗。在我们北方农村讲究的是如果亲朋好友来吊唁，在灵桌前就有专业唱礼的在等着。如果和死者是平辈可以不下跪，到灵桌前先楫首，再上四柱香，神三柱鬼四柱，然后三举躬礼毕后孝谢吊唁的长辈。
如果是死者的晚一辈和孝子们是平辈来吊唁的话就不一样了。先左手抱右手抱拳点头楫首，再上四柱香，然后下跪，先跪左腿再跪右腿，不敢双腿一齐跪。跪下后先烧纸再奠三杯酒，然后叩首，再叩首，三叩首时爬下默哀。这时候唱礼的就喊平身把吊唁的扶起来了，起来后吊唁的抱拳点头楫首，由孝男孝女三叩谢吊丧的，孝谢后礼毕。
另外如果吊唁的是孙子辈的话，三叩首平身后要再跪下，等孝子们长辈三叩首谢过后才能平身。
白事礼节多且繁琐，如果你贸易到灵前扑通跪下磕头是被人笑话的。现在大多数朋友来吊唁都不下跪，只上一柱香三举躬就算过去了，现走现时兴吧。可是先祖留传的几千年德孝文化美德是永远也不能丢的。
这要看吊唁的对象什么关系
君臣大礼：适用于德高望重的逝者
三拜九叩：适用于自己的至亲长辈
单双八拜：适用于亲戚关系的逝者
双膝跪拜：适用于辈份高于自己的逝者
鞠躬默哀：适用于平辈
各地风俗习惯不一样，我们这吊唁拜四拜不用磕头，无论多大的长辈也不用磕头。朋友、同学和同事等不用拜只行鞠躬礼，有什么特别注意的？跪拜之时不能跪在草蓆上，否则视为不懂礼仪对死者不敬!这一点年青人应特别注意。
在全国来说，潮汕和海陆丰地区是传统文化保留最好的地方，特别是丧事活动中的各项礼仪，我们有一句俗话说的:白事深无底。
上面说的不能跪草蓆就是一个例子，以前的吊唁活动中还需要专人管理收放这张草蓆，为什么？因为有些亲戚会掀开草蓆然后跪地上，此举视为对死者的特殊感情和尊重，草蓆掀开后又重新把它铺好，轮到下一位亲戚又得重复一遍动作，现在为了节省时间，变成草蓆原地不动，所有人吊唁时都跪在地上。
单单吊唁中使用的草蓆就包含着其中奥妙，可见白事礼仪的广大精深，这只是我们这的传统风俗，因为我找过相关图片，好像外地的规矩可以跪在草蓆上。
我们这边吊唁逝者只对长辈行跪拜礼，对平辈和晚辈不行跪拜礼。
一般是这样的，到了主家之后，主人接过鞭炮花圈，客人面容肃穆站在灵前，鞭炮响时作揖，然后跪下三叩头，然后起身又作揖，扶起旁边陪跪的亲人。
整个过程要严肃，动作毕恭毕敬，以示尊重。
我家是苏北的，我们这儿拜神佛和悼唁逝者是两种不同概念，所以方法也大有不同。
悼唁逝者是这样的：在死者的遗体(或灵位前)双脚并拢，毕恭毕正的作三个“揖”，然后跪在“拜垫”上磕四个头，最后再立起身作三个辞“揖”。
而参拜神佛和祖先，在叩头前必合手作三拜，然后再磕三个头便完毕。别看只少磕一个头，但在意义上则意义大不相同。古人拜圣人或皇上，有三拜九叩之说，意思是，一拜三个叩，三拜九叩首，而这种礼节是最高贵、最神圣的。
办丧事为什么不能辞客限桌？
在许多地方，红白喜事处理方式不同，红喜事全国差不多，一般通知，送请帖，发喜糖，它是定日子的，而白事有突发性，在农村需要家族和亲戚朋友帮忙办理，一般都是主动上门，一般本家不主动叫人，由他人代劳，开始也不知道总人数，如父母过世，有逝者生前亲朋好友，又有子女亲戚朋友，如上海浙北苏南，地处优越人员外出少，但都忙于自己的工作，基本本家会通知，而且不叫不来，人数基本可控，但不叫就等于这门亲戚就断了，象上海市区又不同，由于是移民城市，可能有的家庭没什么亲戚朋友，三两桌人，而郊区基本几十桌，
丧事不能辞客吊唁，这道理谁都懂，但若是丧家经济能力的困难，亦不能限桌，主持人应斟情降下餐标或增加桌位密度，每桌多安排一两位来宾，再来所有的内部人员先礼让来宾就餐，自己人能节省的也必须保证来宾的礼数周全，其后再作另外安排。
办丧事时，有人为死者而来，有人为活者而来，来者都是客，人数难预料，有为生者添福的不速之客，也有为死者致哀的亲戚朋友，邻里邻舍，随礼金外带烧纸，一般都不空着手，抬张嘴就去，有还人情的，他家办丧事时来过而去，有追人情的，家里有老人健在而去，还有因为大名在外，慕名而去的，如此种种，不好辞客限桌，再者，谁家不死人，哪个能自了，再大的怨仇，一死便了，与人方便，与己方便，能大气的不要小气。
我们这有句老话：红事安，白事奔。这个意思就是谁家有喜事，无论关系有多近，你应该安客（即上门邀请）我才去；但如果是白事，既使关系一般，一个庄或一个小区的，装不知道不好，起码上门烧个纸，表达一下哀悼之意。
因此也就说了，既使之前两家有过什么不快或闹过什么矛盾，但你遇到白事，人家主动上门来安慰哀悼，这是主动表达和好的善意，主家也应该接受和感谢。而不能因为之前的事情而把人家拒之门外。
而限桌的意思更好理解了。过去办丧事都是“流水席”，即不按三顿饭的时间，而是凡来客上过礼行过哀悼礼就要坐下吃饭，俗称“喝菜汤”，条件好的主家摆十个碟八个碗，条件差的仅八个碗、菜品差也没人笑话。
而且过去一个村的基本上是一个族的本家，所以谁家有丧事，基本上全村都过去“喝菜汤”，别的家差不多就不要烧火做饭了。所以过去有“南北做买卖，不如死个老奶奶”一说，意即可以开几天荤。（笑）
而作为主家呢，就不能因人多而不接待（即限桌），否则会遭人笑话的。而且某家若人缘不好，办丧事大家都不去，反而惹人笑话。
所以答题主，这就是不能“辞客限桌”的因由。
丧事，大家都知道，死者为大，为了表示一下诚意，送死者最后一程，也是不枉今生有缘。来者是客，不可拒之门外。“辞客限桌"，说的是来者不好推辞，无论有多大恩怨，暂且放一放，人来吊唁就是最大的面子，吃饭那是免不了的。在家得罪人，出门没人理。
农村有一句俗语:喜事不请不到，丧事门闻丧即吊。为啥这么说呢？就是八杆子打不着的七大姑八大姨，打算不想共事了，烂摊子能收敛一点就缩起来了。喜事一般来说，都是要邀请的，否则人家不会厚着脸皮去的。而丧事就不一样了，一方面我不是冲着活着的人去的，而是去祭拜死去的人。你就是不请，我还是要去的。所以说，祭奠死者，来者不拒。
辞客限桌用在丧事上，哪是大不敬。如果说用在生日宴会，乔迁之喜，或者结婚典礼无可厚非。人家也能理解，情有可原。如果在丧事上辞客限桌，是要遭到众人非议的，那你家真的门前长草了，没有人再愿意登门了。
丧事比较讲究，礼节还比较多。来人行大礼，叩拜！吃饭行礼，用餐！说来多少人，就看死者生前人缘关系了。来者吃饭，这个桌子定多少桌，哪是没有什么数的，在一般情况下，多要预存一些，以防措手不及，这也是待客之道必备的条件。
农村白事开场说些什么比较好？
农村白事，各地风俗不一，但大总必须要找，一般2一3人，都是主过事的人，而且要说话响亮，办事利索，能把帮忙的人喝动起来，明确分工。
有一次，我打工出来晚，正巧村上有一个外姓的老人去世了，因家族小，人不多，找帮忙的都是我们2个大家族人，到了正吊那天早上，我赶过去，大总却安排一个赶鸭子上架的差事给我，叫我搀扶孝子叩谢前来吊唁的亲朋好友，并负责说话开场白，我哪有那个口材啊，再三推托不能胜任，可大总就是铁板钉钉，就是你了，没有办法，我只好硬着头皮，中午第一排客人到来之后，酒过三巡，菜过五味，我把孝子慢悠悠的搀扶出来，孝子手里捧着丧杖，躬着腰，一步不挪四指，我手里拿着话筒和蛇皮袋，前面鼓乐手开道，到了客棚门口，鼓乐手停下，我举起话筒，大声说道:‘各位亲朋，各位来宾，大家中午好！孙老先生，生于公元1942年7月8日，卒于2019年10月初二，享年79岁，孙老先生，一生善良，光明磊落，童叟无欺，是出了名的老好人一个，今天感谢各位来宾在百忙之中，前来吊唁，送孙老先生最后一程，由于孝子有重孝在身，不能一一叩拜，特此受孝子一拜，随即我大喊一声，叩一一一一一谢！孝子跪在蛇皮袋上，重重磕了一个头，最后这一声，我要大声喊起，声音要长，此时鼓乐手音乐也拉长音调，而接受孝子跪谢的人，比孝子年长的人，坐着不动，比孝子晚辈的人，必须站起还礼，然后我扶孝子再回灵堂，开场白也到此结束。
可短短几句话，却让我浑身出汗，事后还紧张的不得了，可那些看热闹的人，却对我竖起大拇指称赞我，说我厉害，不知是真是***，反正这年把我在外没回家，也没有再给人家说过开场白。。。
出门三五里，各处有乡风。各地农村红白喜事讲究都有所不同。在我们河北唐山农村，办白事的时候开场白是有专门场合讲的。
在我们当地，老人过世以后会由村干部出面帮助主家人办理丧事。其中有一位德高望重的老人家做主事人，我们当地叫做“大老忙”。整个丧礼的流程，所有人都要听他指挥，当然他也负责重要场面的讲话。
我们当地办白事有个非常重要的环节叫做“亲友行礼”。是在出殡的前一天晚上，安排所有上账随礼的亲戚朋友依次到老人灵前敬香行礼、悼念一番。主持人就是“大老忙”，题主所说的开场白，就是“亲友行礼”之前，“大老忙”讲的一番话。
大多数情况下都是由他自己组织语言，简单讲几句。内容包括悼念老人家，感谢亲友前来祭拜，后续事宜安排三个方面。
比较隆重的丧礼要提前准备悼词，我曾祖母大人去世办丧礼的时候，悼词是“大老忙”委托我写的，给大家介绍一下。
第一部分:默哀仪式
尊敬的某某村王氏亲人（曾祖母娘家人）、各位亲朋好友、王府家族（我本家）的孝子贤孙们、某某村的父老乡亲们，今天我们怀着无比沉重的心情相聚于王某某家，沉痛悼念我们最敬重的王老太君大人千古。请在场的所有来宾肃立，为王老太君默哀一分钟。有请鼓乐班子老师奏乐。默哀毕、鼓乐停、请向王老太君遗体三鞠躬。
第二部分:老人生平简介。
王老太君生于某年某月某日，为某某村王氏家族王某长女，于某年某月下嫁我村王氏王某某，某年某月某日因病医治无效，与世长辞，享年100岁。
王老太君的一生平凡而伟大，勤劳而善良。她老人家一生（生平简介）
第三部分:感恩缅怀老人家。
说一说我们这里，鄂东北一带农村白事场面上的一些开场白吧，按照习俗都是亡者仙去以后的第三天出殡，需要说话的正式场合有第二天亲属的跪拜绕棺，第二天的哭灵仪式和第三天的下葬仪式。
这个仪式一般是在第二天的下午，相当于遗体告别仪式，由于目前都是火葬，殡仪馆里的遗体告别厅农村里的人一般不会去租用。中午亲友都会聚齐，跪拜在午饭后举行，主事的喊道“时辰已到，各孝眷人等都到堂前跪好，送老人最后一程。”基本上就是这几句。有请道士的由道士喊，道士敲锣念经，没请道士的由家族长者喊，放哀乐，众晚辈亲友着重孝跪拜，主事喊“一叩首，再叩首，三叩首。”棺椁（冰棺或纸棺）都布置在堂屋，大家绕棺一圈出来，仪式就结束了。
哭灵仪式一般是在第二天的晚上，晚餐以后，如果孝家请有乡班子乐队表演的，哭灵仪式在表演之前，哭灵就是演员替孝家哭，孝子后面跪好，演员亦着孝服于前面领跪。如果有乐队表演，开场白也可以由乐队主持讲，没有就由哭灵演员讲，这个哭灵仪式不同地方差别比较大，北方的和我们这里就明显不一样。大多数的开场白是“今天我们在这里隆重悼念某氏家族一位德高望重的长辈，我谨代表孝家向前来吊唁家父（母）的各种亲朋好友，各位家乡的父老乡亲表示衷心的感谢和崇高的敬意，人说黄连苦，我的父（母）亲命比黄连还苦。。。”
我们这里哭灵是***用楚剧唱腔，哭灵有打彩，亲友现场拿钱多少不论，这个钱最后给孝家的。
出殡那天一大早也有一个简短的跪拜和绕棺，出堂时由长子摔碗（现在都简化成由主事摔了。），[_a***_]都不再有言语说道。火化以后，后人捧遗像，捧骨灰盒到墓地下葬，是一个相对正式的仪式。
祭文
宣读祭文的可以是村里的干部或家族的长者或亡者的至亲，这类祭文一般都是生活中的语言，简介亡者生平，歌颂亡者的功绩。“某某某（或某某某同志，先生等），生于某某年，卒于某某年，某某某致力于某某事业，一生为人谨慎，工作任劳任怨。。。”
举行追悼会，程序要简洁，气氛要肃穆，其一般程序为：
一、主持人宣布ΧΧΧ同志(先生、小姐、女士)的追悼会开始。先介绍参加追悼会的单位领导，生前好友。再介绍送来花圈和换联等单位和来宾的名字。对因故不能参加追悼会而***用其它方式表示哀悼的情况也要一并加以说明。
二、默哀3分钟。(奏哀乐)
三、单位(或直系亲属)致悼词。
四、家属致答谢辞。(直系亲属致悼词，不用作答谢辞)。
五、向遗像三鞠躬。
六、向遗体告别。(奏哀乐)。
追悼会主持词的关键，是要把悼词写好。悼词不能篇幅过长，一般以一千二百字以内为宜，最多不能超过三千。悼词内容要层次清楚，事迹突出。
尊敬的各位朋友，追悼晚会马上就要开始了，请参加追悼晚会的相关人士做好准备，请燃放鞭炮的师傅做好准备，请所有的孝子贤孙来到灵前做好准备。(乐队入场演奏拜佛曲)
尊敬的孝家，各位来宾，各位朋友，各位帮忙师傅：大家晚上好！
农村白事开场，有两种说法。
一，是在安席之前，有一种开场的说法，也就在安席之前，要说明安席的情况，怎样安席。我不是完全懂，也可以试说一下:
感谢各位亲友，在百忙之中，重情重义，赐礼赐步，前来对我寒姓某某老人的悼念。今天，来者都是客，本来应该***该席，个个该位。但因寒姓条件有限，不一一安置，除首席几个位置外，其它的由客人随别入坐，不足之处，请各位原凉!
二，就是家务长在席面上的开场，也是讲的礼节话，我也是初出茅驴，试说一下：以我母亲逝世为例家务长是我堂兄，时间正月初九。
尊敬的李府舅父及各位亲友：
今天，是我寒姓婶母李氏老人，因患高血压中风病半年之久，医治无效逝世，出殡登山安葬之日。
在此，我代表寒姓，也代表孝家，对客人的到来，由于条件有限。接待不到，交待不恭，请各位亲友原凉!
同时，也感谢各位亲友，特别是李府外婆人家，对我婶母的关照，特别是病情时间多次看望，并对病人安慰。没后，又是外婆人家及各位亲友，重情重义，在佳节喜庆，天气寒冷中，揪出时间，赐礼赐步前来悼念。我表示万分感谢！
由于，孝家人生单溥，即无兄弟，也无姐妹，孤单一人，经济条件有限，背负各位亲友的人钱，粗茶淡饭，交待不恭，望各位亲友，高见海涵。
孝家为感谢各位的大恩大德，本应登门叩谢，因时间起见，孝家就地叩谢，叩倒香台求三卦，承外婆人家赐点衣饭。
农村葬礼，为什么回赠毛巾？
农村葬礼，回赠毛巾，最大的原因是，中国人讲究“来而不往非礼也”所谓的礼尚往来。而葬礼回礼指丧家给参加葬礼的来宾表达感谢而回赠的礼品，通常包含毛巾、香皂。如果逝者年龄在60岁以上，回礼还会有一只碗。
只不过因为地方差异，回礼的习俗会有所不同。
葬礼中回礼，一般有三层寓意:
1.回礼的物品，可以让你怀念死者，做纪念用的。
2.毛巾是贴身的东西，面对那个现场有的会忍不住眼泪直流，怀念死者毛巾可以擦眼泪擦汗。
3.毛巾或香皂价格不贵，让接受回礼的人不会有心理负担。
至于葬礼回礼，我们这里的都是三件套，碗，毛巾，香皂关于这个每个地方的习俗不一样。葬礼习俗“丧不报孝不吊，不烧纸不谢孝”，老祖宗传下来的规矩。
农村的红白喜事，各地的习俗都不一样，不过在没有禁止大操大办之前，无论是结婚喜事还是白事，都是有很多讲究的，就说这白事回赠毛巾的习俗，不知道别的地方有没有，据我所知，好多农村都有这个习俗，只不过有的地方是回赠白毛巾，有的地方是回赠一条白布。
回赠白毛巾的意思是什么呢？一是佩戴出席葬礼，表示对死者的尊重。二是用来擦汗擦泪的。具体来说一下，参加逝者葬礼的一般大致分成两类人，一类是近亲属，自己家人是要为逝者披麻戴孝的，就是穿白衬衫，腰间及白布，头上戴白色孝帽。而另一类人就是远亲和朋友、同事，人家虽然说来出席葬礼，但是不能穿披麻戴孝，所以主人家就一人发条白毛巾，戴在头上，表示哀悼。
也就是现在这几年，没有人去特意买白布了，为了方便省事，干脆都买白毛巾代替。过去除了准备孝衫，要为其他参加葬礼的人一人发一块白孝布，这块白布就是用于戴在头上出席葬礼的，用完之后就可以直接带回家，因为这些白布都是纯棉的，布料很好也不舍得扔，带回家之后可以用来做裤子的内口袋。跟现在的白毛巾作用相同，白毛巾买回来之后直接发就行了，不需要现撕现剪。
事主分发白毛巾，也可以用来擦泪擦汗，就算不是近亲属，到了那个参加葬礼的环境里，人们的心情都会很低落，有很多农村还有哭丧的习俗，有毛巾可以用着方便些。
还有的地方用毛巾来做遮手帕，参加完葬礼的亲属，走的时候都会回馈一个红包，毕竟是白丧事，红包不太好看，就用白毛巾包一包，也算是回礼。表示对亲人们来参加葬礼的感谢，感谢他们送逝者最后一程。
不管是白毛巾还是白手帕，又或者是白孝布，都是分发给宾客们，为了表示对逝者的尊重，其实一朵简单的小白花就可以了，心意到了就好。
农村请客送礼，在收礼的时候，主家一般都要回一点小礼品。这也是近几年才兴起的一种风气。在村夫夜话这里，以前送礼是不回礼的。后来礼金越来越高，也就有人回一些礼品。象我们这里一般都是一包香烟再配上一件小东西，比如结婚的回礼一般是一包香烟外加一小包喜糖，小孩週岁或老人做寿，一包香烟加一个小蛋糕，而参加葬礼一般是一包香烟加一条毛巾和一块香皂。那为什么葬礼要回毛巾呢？这个应该从过去的孝服和孝帕说起。
过去农村有老人逝世，必须身着孝服，这孝服有些讲究。统称五服，具体有斩衰，齐衰，大功，小功，缌麻。总称披麻戴孝。后来为了简便，慢慢演变成孝眷人等，统一戴白布，根据与逝者的亲疏关系来定白布的长短。孝子一般白布长五尺或六尺，（父母中只有一人逝世，戴五尺孝布，己有一人去世，剩下的一人去世时戴六尺长孝布），女儿，女婿，孝布长四尺，孙子女，外孙，外甥，侄儿侄女孝布长三尺。其他孝眷一般着方巾。也就是孝帕。（以前农村都用白布作毛巾）。这中间还有一些讲究。如果逝者达到六十岁以上，除了亲眷着孝布以外，所有参加葬礼的人都要发一块白色方巾，送葬时截在头上。以示对死者的敬重，叫变全白。而逝者年龄未达到六十岁。则只有未出五服的才有白布。其他人不发白布。叫变半白。这些白布，葬礼过后，可以带回家做衣服，鞋里子，毛巾等用。过去农家的白粗布，很结实耐用。
后来，由于农村很少有人织那种白粗布，就改成购买白细布。再后来，随着农村生活水平的逐步提高。那一块白细布己经基本上没用了。葬礼一过，有人就随便一丢。完全是浪费。渐渐就有人开始用白毛巾代替白布。而且送葬人也不用顶在头上，可以扎在胳膊上。既显庄重又不尴尬。而且毛巾还可以用来擦汗。带回家也可以作其它之用。
再后来，农村送礼时兴回礼。在葬礼中回礼时除了一包香烟外，另加一条毛巾和一块香皂。此时，毛巾还是当作孝巾之用，不过，有的己不再统一用白毛巾，而用各种颜色的毛巾。对其他参加葬礼的主要亲戚，还有抬棺和打金井的，请来的吹鼓手。还要单独另发孝布或毛巾。慢慢的葬礼回赠毛巾就形成一种社会风气。
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