你听过哪些爆笑绕口令，说几句让大家乐呵乐呵？
1，八百标兵奔北坡，炮兵并排北边跑，
炮兵怕把标兵碰，标兵怕碰炮兵炮。
2，扁担长，板凳宽，板凳没有扁担长，
扁担没有板凳宽，扁担要绑在板凳上，板
凳偏不让扁担绑在板凳上。
3，九月九，九个酒鬼👻去喝酒，九个酒
杯九杯酒，九个酒鬼👻端起酒，咕咚咕
咚又九口，九杯酒，酒九口，喝罢九个酒
鬼👻醉了酒。
相声小品幽默与搞笑的技巧有哪些？
要学习这些技巧，首先得明白幽默与搞笑有相同点，也有区别。
相同的都是让人发笑，不同的是搞笑常通俗易懂，情绪上大开大合，但往往是如水起浪，终归会平静。
而幽默更加丰富深刻，用林语堂的话说，“幽默有广义与狭义之分，在西文用法，常包括一切使人发笑的文字，连鄙俗的笑话在内……在狭义上，幽默是与郁剔、讥讽、揶揄区别的，这三四种风调，都含有笑的成分。不过笑本有苦笑、狂笑、淡笑、傻笑各种的不同，又笑之立意态度，也各有不同。有的是酸辣，有的是和缓，有的是鄙薄，有的是同情，有的是片语解颐，有的是基于整个人生观，有思想的寄托。最上乘的幽默，自然是表示‘心灵的光辉与智慧的丰富’，……各种风调之中，幽默最富于感情。”
1.相声小品作为艺术，需要搞笑幽默兼具，在取笑逗乐之余，发人深省。简单的轻浮浅薄的笑，留不住观众的心。所以第一内核，便是思想深邃、寓意深远。
2.内容要创新，跟上时代步伐和当下热点。虽说传统中也有很多经典，但要是每次都是“吃葡萄不吐葡萄皮”、“四是四”这些老段子等等，大家也会失了兴趣，难开怀。
3.表演张弛有度，语言生动隽永。善用夸张、歧义、转折、双关等手法，寓教于乐，煽情适度。
幽默需要有一个长期积淀的过程
而且需要一定的天份
幽默不一定让人哈哈大笑
甲问：你看我高吗？
乙低着头猫着腰看着甲说：嗯……我看……您……不矮
这就是幽默
搞笑则不需要幽默那种含蓄
在地下打滚装疯卖傻也可以归为搞笑
历史上都有哪些特别让人咋舌、好玩的事情？
历史上谥号为灵的国君基本上都是***，他们的人生就是一个大写的杯具！
晋灵公生性残暴、喜欢奢侈。有一次站在高台上看街道上面的行人，突发奇想，叫侍卫送来了弹弓，专门往行人头上打，观看行人惊恐躲避的样子以取乐。
晋灵公还特别喜欢养狗，给狗穿上华美的衣服，甚至给狗安排晋国大夫的俸禄；
因为赵盾老劝说晋灵公别老养狗，干糊涂事，晋灵公就想着把赵盾杀了。第一次派遣了一个刺客，刺客大半夜去行刺，看到天不亮赵盾就穿戴整齐准备上朝，刺客心想：“这种时候还不忘记恭敬国君，真是百姓的靠山。***百姓的靠山，这是不忠；背弃国君的命令，这是失信。这两条当中占一条都是罪过，我还不如去死！”于是这名叫鉏麑的刺客就一头撞死在赵盾庭院的槐树上。
第二次晋灵公在一次酒局上派养了许久的猛犬来咬赵盾，赵盾的司机兼保镖提弥明徒手上前搏斗，打死猛犬。赵盾说：“抛弃贤人，使用恶狗，虽然凶猛，有什么用？” 他们两人与兵士边打边退。结果，提弥明为了保护赵盾战死。
晋灵公的恶作剧没能持续多久，就被赵盾的家臣刺杀了，被谥号为灵。
春秋历史上要说贤明的君主可以说很长很长，但要说最残暴的君主，绝对有楚灵王一席之地。要知道他能当上君主就是杀了自家侄子然后自立为王。
一次，楚灵王派兵攻打吴国，俘虏了参与杀了齐王躲到吴国的齐国大臣庆封，楚灵王就把庆封拉出来游街，并向着老百姓宣布说：“大家都不要学庆封的样子。他杀死了自己的国君，欺压老百姓，还强行让大夫们都支持他。“
庆封便反唇相讥说：“大家也不要学楚共王的儿子围那样。杀死了自己的国君，那国君便是自己亲哥哥的儿子。还要强行让诸侯们支持他。”
楚灵王恼羞成怒，就杀了庆封全家。
现代人抱怨考驾照越来越难，都想这要穿越到古代就好了，可以纵马驰骋，其实是想多了，因为古代照样得考“驾照”，不遵守交通规则不光罚款，还有可能要发配坐牢的。秦朝时就已经出台了“驾照”。秦《除吏律》规定：御人（也就驾驶员）技术四次不过关，撤销驾驶资格，罚四年徭役并处罚钱。车夫的驾驶技术太差，相当于吊销驾驶证。甚至古人还专门开设“驾校”来培训司机，有专门的课程“五御”，通过考试才能有机会驾驶马车。学好了驾车本领，就能随意驾车行驶了吗？错了，古代也是有交通法的。《唐律疏义·杂律》规定：“诸于城内街巷及人众中，无故走车马者，笞五十。”在没有公私缘由的情况下，在街道、小巷中快速驾马或者驾车的，要被处以竹板或荆条抽背的处罚。如果因为超速而造成严重后果的，比如人员伤亡，就不是打***这么简单了。要按照斗殴杀伤人的罪行减一等处罚。其实也有例外的情况，比如执行公务，具体的内容就是公文传递，朝廷命令发布，或者是有急病找大夫，有要事要追人，也是情有可原。这些情况下，可以免于处罚，不过罚款还是要交的。说明古代交通法还是挺人性化的。在唐朝的司法中，还有一种叫保辜的，也就是先将肇事的司机取保候审，让他去给受害人治病。所以保留罪名，先行住院治疗，等痊愈以后再量刑处理。关于超载，唐朝也有明文规定。超过了五十斤货物，或者超了一个人的，那就要打五十板子。如果超了一百斤或者两个人，那就要打一百板子，也就是打***，这里超载主要是针对客船、商船的。唐太宗李世民颁布的《仪制令》可谓是我国最早的交通规则。“凡行路巷街，贱避贵，少避老，轻避重，去避来”。这就是说当时一般平民百姓要给当官的让路，年纪轻的给长者让路，轻装的车要给载重的车让路。“去避来”就是说出城的要给进城的让路。这一交通规则与现代的“礼让三先”有异曲同工之妙。后来，唐太宗时期大臣马周更是提出“来左去右”，规定人们进城的时候，靠左边走，回来的时候靠右边走。
二，古人也愁房。
房子"永远是中国人心中最关心的一件事情。北上广等一线城市的房价让人望而生畏。大家是不是都幻想着回到古代，住着大别墅，娶几个如花美眷，好吧，你也想多了，古代住房同样紧张，通过租房的方式过日子的名人也不在少数。
租房的***最早出现在唐宋之间。这段时期土地和户籍对人们的束缚降低，出行变得更自由，因而商业快速发展，大型城市聚集了大量的外来人口。盛唐时期的长安城，常住人口就有175万之多，加上流动人口，有180余万，不可想象吧，所以房子紧张也很正常。我们著名的白居易同学时常感叹：“游宦京都二十春，贫中无处可安贫。长羡蜗牛犹有舍，不如硕鼠解藏身。且求容立锥头地，免似漂流木偶人。但道吾庐心便足，敢辞湫隘与嚣尘。”这位乐天居士虽然是当官的，俸禄不少，但是还是买不起房，在长安任职时四处租房，白居甚是不易。另外杜甫的“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”崇高梦想则是在县署公租房里写下的。中介也已经普遍出现，叫牙郎或者牙人，知见人，服务态度不比现代人差。宋朝没房子的的名人也不少，其中就有大名鼎鼎苏轼大文豪，在首都当了N多年官，却经常借住在同乡范镇家中，一直也没能在京城买上尺椽片瓦，以至于给儿子苏迈办喜事，请同僚吃饭都得借范镇的房子，是不是很毁三观。后来，范镇死的时候，苏东坡还写了一幅挽联：“高斋留寓宿，旅食正萧然”，表达了对范镇留宿的感谢之情。
我要说的是中国春秋时代诸侯国晋国的一位君主，叫晋景公。
事情是这样的，这个景公又一次生病，就做了一个恶梦。那时候君王做梦可是了不得的事情，都会有专门的人进行解梦，预测国家君主走势，这个景公也不例外，把解梦的桑田巫传唤过来了。景公就问这个桑田巫，说他昨晚做了一个梦，梦见什么什么巴拉巴拉的，很可怕。桑田巫一听就邹起了眉头，这是不祥之兆啊，说实话皇帝不高兴自己就没命了，说慌就有违自己的职业操守，这就把这个桑田巫难住了。权衡之后呢，他还是决定把自己算出来的告诉皇帝，说卦象显示，皇上可能吃不到今年新成熟的麦子了。
皇帝毕竟是重病，心里也有底，没有过多的责怪桑田巫，就叫他回去了。但是随着日子一天天过去，皇帝虽然病没有好，但是也挨过了不少的时日。这天这皇帝突然来了胃口，想要吃麦子做的饭，下令献上新麦，并把桑田巫叫过来看着他吃。准备吃完再把桑田巫杀了，理由就是所预测之事不准，犯了欺君之罪。
就在新麦做的饭刚刚端上来时，景公肚子突然袭来一股胀痛感，就急忙去了茅厕，令他没有想到的是，他就这样掉到了粪坑了淹死了。终于还是没能吃上新麦做的饭，一代君王，也算是死的最憋屈的一个了吧。
说话当年萧何临终前，汉惠帝刘盈拉着他的手说:"萧叔，你可是把一辈子都丰献给我大汉朝哇，你这一走，我可怎么办呢？"
萧何说:"领导，你放心吧，这事儿我早就替你想好了，我哥们儿曹参这人不错，我对他知根知底，就让老曹接我的班吧。"
就这样，曹参接替了萧何的工作，可他整天遛遛狗，逗逗鸟，吃喝玩乐，无所事事。
刘盈看到这种情况，心里不高兴了。
他想，萧叔是不是临终前糊涂了，怎么给我推荐这么一个人？这工作态度可不行呀，得找机会找他训训话。
这天，刘盈约曹参喝茶，曹参屁颠儿屁颠儿就去了。
见了面，刘盈问道:"老曹，你这人怎么回事啊！正经事不干，天天这么逍遥快活的，这小日子过得可是比我还滋润呐！今天你必须给我个说法，不然你就看着办吧！"
曹参不慌不忙，品了一口茶，没回答他，却问道:"领导，你先说说你和你爹相比，谁厉害？"
刘盈他爹是刘邦，论能力论功绩，他当然比不上他老子了，就答道:"那还用说，当然是我爹厉害了。"
曹参又喝了一口茶，接着问道:"那你再说说，我跟萧何相比，谁更牛逼？"
刘盈一听，我擦，这还用问，就你这副吊儿郎当的样儿还想跟萧叔比？答道:"你当然比不上萧何了！"
有红雨，说历史，品人文，悟道理，我是红雨讲一个：“30辆车建国：[_a***_]贫民逆袭记。”的故事。鸡鸭猪狗羊都需要别国给的卫国慢慢变强。这之前因为有个爱养鹤的奇葩君王而灭亡。
春秋时是一个鼓角争鸣的时代。齐桓公率先称霸，会盟天下诸侯。晋文公重耳流亡19年，历经磨难后，励精图治紧随桓公称霸。秦穆公霸西戎，楚庄王霸天下。吴越争霸三十五载。然而有这么以为诸侯王，虽然不是霸主，却在春秋时期发挥着重要作用，就是卫文公。
卫文公的爷爷卫懿公有个奇葩的爱好，喜欢养鹤，不理朝政。卫国被搞得乌烟瘴气的，甚至还安排鹤当官。戎，狄看到卫国不行，抓住机会攻打卫国。卫懿公带兵打仗，想要再征用一些百姓。国人都不愿意去，说：“让你的鹤去帮你打吧。”于是一哄而散。卫懿公带着军队到去了，结果打败，自己也死了。后来卫国就亡国了。
等到卫文公继位的时候完全可以用凄惨形容，基本上空有一个国君，什么也没有。他的舅舅齐桓公看不下去了，帮他把戎狄赶了出去。可是卫国找来找去剩下了遗民730人，连鸡鸭猪狗都是齐桓公派人送了一些过去。卫文公就在这样的情况下当上了国君。
他带领着730人和后来有陆陆续续找回的卫国人，一起筑城墙、宫殿和房子，一些富有同情心诸侯国也来了一些人帮忙。卫文公夫人的衣服都是诸侯国捐赠的。艰苦条件下，卫文公终于建立起了一个只有战车30乘（四马一车为乘<音：剩>）的小国。建国后，卫文公认真的选拔人才，鼓励国民努力耕作，还开辟商路和周围国家好好做生意。过了几年卫国终于慢慢发展起来，战车达到了300乘，而且国家富有，和周围国家相比差减小了。后来，卫国在春秋时期的会盟和战争中都有一定的话语权，这和卫文公的政策十分不开的。
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参考资料：
《史记》《新编上下五千年》