1. 诸葛亮与庞统交好,哥哥在东吴身居要职,刘备为何还相信诸葛亮?
  2. 为什么很多人明明不懂书法,却偏要觉得自己很懂?这是为什么?

诸葛亮与庞统交好,哥哥东吴身居要职,刘备为何还相信诸葛亮?

刘备如果不信用诸葛亮,被曹阿瞒的追击连找个安身之处都没有。刘备根本不会用兵,他的一方霸主都是孔明的功绩,你看后面关羽之死刘备报仇带领70万精兵,全被陆逊扫光连自己的老命差点丢下。

历史上因为刘备白帝城托孤诸葛亮,所以留下了君臣如鱼得水的美名,但两人的关系不是我们所认为的如鱼得水一样的融洽。

刘备和诸葛亮从建安十二年相识到黄初四年白帝城托孤结束,两人共处了十六年之久,这十六年说长不长,说短却也不短,我们就从这段时间中揪出三件代表性的事情来说明二者的关系。

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第一件,刘备诸葛亮的相识

在徐庶向刘备推荐诸葛亮的时候,刘备说了一句:“君与俱来”,态度轻慢,并没有礼贤诸葛亮的意思。而庞统来投时,刘备也因为庞统“貌陋”,就随便给了他一个县令,哪怕知道庞统是与诸葛亮齐名的卧龙凤雏。你可以说是刘备不懂得礼贤下士,但至少这时候的刘备并没有太把诸葛亮当回事。而诸葛亮对刘备提出著名的隆中对时,刘备也并没有真正重视起来。诸葛亮明确要他连吴抗曹,但刘备呢?几次三番的与吴国决裂。

第二件,刘备伐吴

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在关羽死后第二年,刘备打着为兄弟报仇的旗号发起对吴国的战争,关于这一场战争,有很多可能会有疑惑,那就是足智多谋的诸葛亮去哪了,为什么没有给刘备出谋划策,阻拦这场战争呢?这就与我们这个问题有关系了,当时诸葛亮的哥哥诸葛瑾在东吴为官,虽然两人很少见面,但是毕竟是兄弟俩,各为其主也得让刘备信任才对。可是显然刘备信不过,所以我们在史料中找不到关于诸葛亮在夷陵之战的任何身影,也找不到诸葛亮的劝言。诸葛亮为了避免刘备的猜疑,只好三缄其口。诸葛亮只是在事后对此事说了这样一段话:“孝直(***)若在,必能制主上东行;就使东行,必不倾危矣。”这样的喟然长叹,不可谓不把他当时的处境说了出来

第三件,刘备白帝城托孤

刘备在夷陵之战打的很有英雄末路的感觉,举全国之力伐吴却又惨淡败归,刘备心里肯定是五味杂陈。关于白帝城托孤,历来为人津津乐道的就是那句“君可自取”,有人以此来分析刘备说这话的目的,其实在我看来很简单,刘备没办法了,排在诸葛亮之前的谋士比如庞统都已经死了,能担当托孤大臣的也就是诸葛亮了,他信不信得过又有什么办法?

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说完这三件事,我们就借王夫之的话来总结一下,王夫之说:“刘备之信孔明,不如信羽,而且不如孙权之信子瑜(诸葛瑾)也。疑公(诸葛亮)交吴之深,而并疑其与子瑜之合。

诸葛亮、庞统、刘备、诸葛瑾等都是君子之交,人格上没有问题。

诸葛瑾在东吴,诸葛亮在西蜀,从私人情感上来讲,弟兄俩都是为别人打工,只是老板不同而已,没有冲突。不会因为哥哥在哪里弟弟就非得在哪里,人各有志正常得很。

从大环境上来讲,虽然东吴和西蜀有一些小的摩擦,但是大的趋势没变,那就是联吴抗曹,这样看来,东吴和西蜀其实是一家,诸葛亮和诸葛瑾弟兄两个的服务对象一样。

所以说,无论从哪个方面来讲,诸葛兄弟的工作地方都不是问题,同时也彰显了刘备的胸襟和诸葛亮的忠心。

乱世中世家多方***是常事,也是常识,没有什么奇怪的,刘备出身不好,几乎没有士族投奔,诸葛亮才能出众,人品更是无可挑剔,用他当然没有问题,何况诸葛瑾在东吴一直都是屈居二流,不向诸葛亮在刘备集团中的地位那么高而已。

在夷陵之战中,东吴也有大把人怀疑诸葛瑾会出卖东吴情报,孙权主动为诸葛瑾辟谣,说明大家对这种事已经见怪不怪了!

诸葛家族在三国是有名的投机者,诸葛亮跟随刘备,诸葛瑾跟着孙权,族弟诸葛诞跟着曹魏,三家***,可惜都没有什么好下场!

诸葛亮积劳成疾,病死五丈原,他的后代诸葛瞻攻打邓艾失败战死沙场。

诸葛瑾儿子诸葛恪被孙权托孤,后来成为权臣,被孙亮所杀,夷其三族!

诸葛诞造反,被手下胡奋所杀,被诛杀三族!

刘备认定的人,就会一辈子不分开,徐庶老母被曹操请去,徐庶要离开刘备投曹操,刘备没有阻拦,曹操可是刘备的死敌!而徐庶是刘备的军师,一般人真没有刘备的肚量。诸葛亮真要投奔诸葛瑾,刘备肯定也不会拦着,不过刘备给了诸葛亮别人给不了的平台,更有三顾茅庐的真诚。诸葛亮更不是朝三暮四的人。

为什么很多人明明不懂书法,却偏要觉得自己很懂?这是为什么?

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悟份随缘娱新闻

17分钟前 · 艺术领域作者

一个不懂书法的人去评论书法是最真诚的表达,是毫无顾忌的对作品作出最直接感受的陈述。是毫无掩饰阐述自我感受。只要一个门外汉认为美的作品它一定是优秀的。我个人认为艺术是为大众服务的,只有大众接受的作品才是艺术,反之皆为伪艺术。

但是我们最怕的是自己会写字,也看了稍许文字,就心高气傲,目空一切。更有甚者不在笔墨中下苦功,却在投机中巧专营,编造一些谬论来扰乱祸害书法艺术,从而有了一系列所谓丑书,怪书甚至用***官来书写以此来博得眼球的无道德底线的视频出现,但我们也深信邪不压正,跳梁小丑只是短暂的表演未来的书法艺术市场一定会向着一个健康有序的方向向前迈进的。

编辑

郭德纲说过,内行要是和外行去辩论那就是外行,比如我和火箭专家说,你那火箭不行,燃料不好,我认为得烧柴,最好是煤,煤还得精选煤,水洗煤不好。如果那科学家要是拿正眼看我一眼,那他就输了!

书法这个都是看上都是写字,但写字和写字是不一样的,有的人写一个自己就是艺术品,就是价值千金,有的人看了却觉得是天书,非得说你这个没做到横平竖直,你这个勾不标准,你的怎么字 一个大一个,一点都不匀称呢?你写个篆书,人家非得说,你再写写个楷书试试,不会写楷书哪能叫会写书法。

你写的《祭侄稿》,人家非得说你要像人家田英章哪一样写才好。你玩得是汉简,他跟你说,你那笔画长长短短的,一看就是江湖书法,就是丑书,就是花里花哨,你这样不行,你的完全平行,那才是美。

人家搞自己创作,就自己兴趣爱好,你非得说书法一定要为人民群众服务,服务你个大头鬼,几个书法家为你这个群众服务过?你享受过服务么?你享受得了这个服务么?人家凭啥给你服务。你要服务可以,得给钱,得你有这个面子。

面对这样的群众,书法家要是吐你一脸口水他都输了,就应该当你不存在。

原因大约有以下几点:

1.片面性。对书法的理解,书论字帖读的不够,我们绝大多数人都是片面的。就像盲人摸象,摸到了腿就认为像柱子,摸到了耳朵就认为像扇子。这和书法批评家不是一样吗?写楷书的认为只有把字写整齐才是书法,写行草的认为整齐是千篇一律的美术字,不是艺术,不值一观。从而产生意见的分歧和矛盾,认为别人不懂书法。关于书法的问题,有时答案不是选择题,更不是判断题,而是一篇永远学不完的难题。

2.非竞技性。

a.书法非竞技项目

b.包含的内容太多,没有固定的审美标准

因此,书法最容易吹牛。别人说你写的不好,你可以说别人不懂艺术,有些人从不认真读书练字,陶醉在自己的世界里无法自拔,天天拿“艺术”做挡箭牌,让这些人去参加竞技比赛就无法吹牛了,总不能输了,还说输是一种艺术吧。

书法是文字的符号,是文学的载体,是博大精深的文化瑰宝。想把书法参透,当今能有几人?在现在这个社会,有多少所谓的名家胡乱潦草几笔便自以为是,又有多少仰慕虚名的人明明不解书法奥妙却随声附和,一些自谓的名家在享受殊誉时却不会赧颜自愧反而自谓登峰造极。出现这一切,实在是我们学书人的无奈。

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