天香楼“爬灰”红杏风流案，你怎么看？
天香楼，见证了一个富贵家族肮脏的一面：公公和儿媳之间混乱的情欲放纵。
如果仅仅是看现版本的《红楼梦》，我们会得到一个错误的信息：秦可卿好完美，贾珍也不乏男子汉柔情。
你看书里对于秦可卿的描写，不仅是长相柔美，为人处世左右逢源，上得贾母疼爱喜欢，中间婆婆尤氏也是赞不绝口，强势如风姐这样的女强人，对于秦可卿，也是见面有说不完的话……
而儿媳死后， 贾珍如丧珍宝，办丧事完全是大手笔：上等的王爷才能用的棺材，他敢用;还专门请来凤姐管理丧事，大气的一句“尽我所有”办好秦可卿丧事……
所以，单看书里，你虽有疑惑，但是可能不容易怀疑到两人之间的***关系，更看不出天香楼中隐藏的肮脏和***！
还好，86版《红楼梦》还原出书里所没有的现实，串起来了读者因为作者删去章节呈现出的突兀感：秦可卿的丈夫贾蓉之所以在请医生为她看病时的不耐烦和漫不经心。是因为他知道自己妻子与父亲的丑事;秦可卿之所以突发疾病，是因为她与公公***被发觉后的担忧内疚;尤氏之所以装病不参加秦可卿的丧事，是因为知情而愤怒……
天香楼里飘出了一股恶臭的味道，那是一个不思进取的贵族没落家族败亡的气息！这个红楼梦里第一个“扒灰”细节，已经揭示出贾家后代不学无术，只追求糜乱的感官享受的堕落。而秦可卿的死亡，拉开了贾家即将走向家破人亡的必然命运！
朽翁就秦可卿命丧天香楼一事，与网友谈谈看法。脂砚斋评语中已明确，贾宝玉的第一个***者是秦可卿，非袭人，袭人只是与贾宝玉真实发生性关系的第二人。在脂砚斋眼里，秦可卿爱慕贾宝玉是真情。所以情不自禁主动献身勾引贾宝玉。秦可卿是情种，是真情相爱，非***。秦可卿是有廉耻感的女人。秦可卿大气，识大体，能与贾府老老小小都能处理好关系，能预知贾府未来。因此，对秦可卿的描写不应该是负面的。所以，他要求曹雪琴隐去秦可卿梦丧天香楼一事。就此事用曲笔写之。其大体情况是，偷情者有第一次后，就会有第二次，第三次...。从贾瑞单相思凤姐之事，透露出二个信息。1、在宁、荣二府之间有一条通道，在未关门之前，是想通的。2、凤姐去宁府探望闺蜜秦可卿时，曾带上了贾宝玉。当秦可卿与贾宝玉再次相逢时，秦可卿可能避开凤姐，悄悄的给宝玉塞了下次幽会天香楼的情书。到了那天，秦可卿先去天香楼约会，等贾宝玉到来。谁知道色鬼贾珍悄悄跟上了。见媳妇秦可卿一人在天香楼，就威逼***。秦可卿知道贾宝玉马上要来，为给宝玉提前报个信。于是，就大声呼叫，反抗。此时，让丫环听到了，过来张望。贾珍恐吓丫环，并强势***了秦可卿。秦可卿羞愧难当，无脸做人。秦可卿与丫环因此***。脂砚斋同情秦可卿，认为秦可卿是有廉耻感的人，有情有义，为保护宝玉，忍辱负重，情义可佳。故要曹雪琴为维护秦可卿死后的声誉，要其曲笔隐去秦可卿命丧天香楼一事。
自古“饱暖思***”，任何一个大家族衰落过程都是***开始的。曹雪芹笔下《红楼梦》也是叙写一个以军功起家的富贵家族衰败。从上到下贵族子弟不思进取，只知寻欢作乐。淫风之乱盛起，而天香楼“爬灰”红杏风流案，也是从焦大喝醉酒骂主子，用粗俗的话语，揭露主子的丧德***的丑恶阴私。其起因就是贾珍和儿媳***的事。贾珍好色之徒，卑劣庸俗，儿媳秦可卿长得风流标致，绝色的美人儿。在天香楼和公公做了苟且之事。被人说出，左思右想，总觉得见不得人的事儿。又心性高强，思虑太过，伤肝伤脾、经血不止，一命呜呼。
从天香楼“爬灰”红杏风流案，秦可卿死因之迷，我们不难看出《红楼梦》各类不同女子悲剧命运的开始。富贵家族中，男子随心所欲地纳妾占有丫鬟，私通仆妇，都是无可厚非的事情。女人则要恪守闺范妇德。女孩子不能动半点情思，象晴雯被撵出大观园，怀着难言之痛而夭亡。司棋撞墙自尽等等。正是中国封建末世哲人忧思的一个避不开的话题。
在古代，大的家族衰败的开始一般都是从***开始的。作者在写这本书的时候，早早的写出了天香楼的这一出，贾府的大爷和自己的儿媳妇做出苟且之事。已经把这本书的基调通过这件事定出来了。
在这件事里，贾珍应该是胁迫秦可卿。有的书上说是秦可卿勾引了贾珍，这肯定不是作者写的本意。因为作者写这件事情绝对不是八卦出什么丑事。主角是贾珍，贾家就要由盛衰，家破人亡的代表。因为他是贾家的长孙，他代表了他这一辈人的品行，追求。富不过三代。这时的贾家要出问题了。所以就全书来说，贾珍绝对是一个非常重要的人物。
秦可卿绝对是一个牺牲品，她是贾家将要走向衰亡的警告，首先她和公公通奸的事贾家上下都是一清二楚的。近而自尽，孙儿媳妇上吊自尽这种不正常的死亡，而贾府上下都在隐瞒这一事实。说明贾家的本身的生活秩序已经打乱了，已经没法按照一个公序良俗，圣人礼法的秩序去生活了。再有就是下葬，在秦可卿下葬的过程中，贾珍是最悲伤的，在一个非常盛大，豪奢的葬礼中，他丝毫不加以掩饰自己，而是厚颜无耻的表现出来，我想外人除了耻笑他，更多的会对贾府这个曾经信奉礼义廉耻的官宦之家而失去往日的尊敬了。
笑死人了！在这里，这么多自以为是的人，竭嘶底里地喷秦可卿，实在是太过分了，太无聊了，当然也太无知了！其实，在曹雪芹的眼里，秦可卿是一个举足轻重的人物，对她倍加尊敬。一部厚厚的红楼梦，秦可卿的戏份可以说非常少，然而曹雪芹却让她在金陵十二钗上榜，足见她的重要性。事实上，秦可卿远远没有在这些人眼里那么不堪，而是一个良家女子。应该说，可恶的不是秦可卿，而是要不得的男人！事实上，在曹雪芹的眼里，女子是清水，而男人则是污泥，这个观点贯穿整部红楼梦。
水葬、火化、土葬，哪个更好？
你好，很高兴回答你的问题。我的观点是火化最好。
01 可持续性
从可持续性来看，火化显然是最好的。你可以稍微尝试想象一下土葬和水葬在一万年甚至十万年后的画面：“所过皆坟地，所饮皆坟水。”一想到这就忍不住打了个“冷颤”。
02 可操作性
对古时候的人来说，这三种方式的葬礼可操作性都差不多。但是对现代人来说可就不一样了。我们和上一代人中可能都还有比较多的农村人，土葬和水葬似乎都还可以。
但是随着人口越来越向城市集中，家里所有人都在城市里，这种情况火化的操作最方便。怎么做到土葬和水葬呢？土葬本来是为了埋葬在故土里，“落叶归根”。当一个人出生就在城市，他的父母和爷爷奶奶也在城市，他去世后应该葬在哪里？难道是荒郊野外？水葬本来就是归于自然，好像可行，但是在人口密集居住地也不现实，只能大费周章地把尸体运到远离居住地的地方，操作起来太麻烦。
可选择性
其实水葬和土葬想要达到的意义，火化都能实现。人火化后就是一罐骨灰，无论你想顺着水流归于自然，还是回到故土“落叶归根”也好，都是可以做到的。无非就是改变一下观念，把骨灰和尸体的概念等同起来。甚至还有人提出了太空葬，直接把骨灰撒向太空，归于宇宙。
基于以上三个角度的分析，我的结论是：火化最好，即使有什么特殊的需求，也可以在火化后，以骨灰的形式去实现。
我来回答:我认为土葬深埋是最好的，人类从自然中来，死后再回归自然……俗话说:入土为安……土葬也是对死者的尊敬，水葬对环境不好，特别是病菌很容易传染……火化虽然能烧掉所有的病菌，但对死者太残忍……所以土葬最好。
谢邀很高兴我来答；
水葬，火化，土葬那个好，我个人认为当然是火葬好，因为，火葬不好污染环境和水源，为国家节省很多土地。
水葬肯定不好啦，水葬会污染水源，水葬尸体浮在水面上看到会惨得慌，鱼虾吃了尸体，水里的鱼虾人不能吃了，所以国家提倡火葬，全国可能还有地区还是有土葬的习俗！
从目前的情况以及后续的社会发展，肯定是火化了。
关于水葬
水葬对水源污染太过严重，而且除了少数地方的殡葬特色如此，我想没人愿意让亲人的躯体遭受鱼虾噬咬之苦。
关于土葬
土葬，相对来说，是大部分人的选择，但太过浪费耕地，而且土葬都会起坟头，立碑，很容易造成相互攀比的情形，不利于较好的社会秩序的行成。
关于火葬
火葬是目前国家大力提倡的，也是最为环保的方式，我个人也觉得火葬归于自然是最好的。
不过，千百年的殡葬习俗难以一夕之间改变，我家在农村，火葬制度从十几年前就开始执行了，但目前的情况是，除了公家的人，比如老师、***人员是必须火葬，其他农民还是偷偷土葬。
实在没法土葬的，虽然火化了，收敛在骨灰盒里，但骨灰盒却和棺材一样，继续入棺，继续起坟头，所以，火葬制度的执行还有很长一段路要走。
所以，火葬是较好的殡葬方式，只不过火葬的推广还是不能松懈，还有很长一段路要走。
人总有一死，不管是轻于鸿毛，还是重于泰山，都要安葬。
怎样安葬好呢？面对死去的亲人，是水葬、火葬还是土葬？
下面我们具体分析一下。
先说说水葬，就是把死者的遗体投入到江河湖海，用水来安葬。
人们喜欢水，向往水，所以一些民族推行水葬。比如藏族。
下面说说火化。
火葬约有4000到5000年历史了，甘肃临洮县寺洼山史前遗址发现一大陶罐，里面装有骨灰，证明火葬在原始社会就有了。
只是，刚刚失去亲人很难面对亲人瞬间化成骨灰的痛苦。
土葬，讲究将死者装入棺材，刻墓碑，特别是埋的时候，有的人还讲究风水，有点劳民伤财。
新中国成立后，1956年***、朱德、周恩来、***等156位革命者签名倡导火葬，节约土地。
因请***闹出的笑话有哪些？
我之前因为早上起不来常常上班迟到，久而久之我自己就有点不好意思了。关键办公室我对面那位陈老师工作又极其认真还从来不迟到早退，相形见绌无奈之下我有天对她说，陈老师啊这几天张总让我们办公室职员上午都去作市场调查和***集信息，忙完后午餐前办公室汇总。结果我那天没迟到早早去公司了，都到12点她还没来，一会儿经理过来拿资料没看见她来随口问了一句？陈老师没来，我赶紧说[_a***_]太冷堵车了。话音刚落就看见她拿着包包头发零乱气喘呼呼走进来说，哎呀把我堵惨了…哈哈哈哈哈哈[捂脸][捂脸][捂脸][害羞][害羞][呲牙][我想静静][我想静静]
1、今早收到一张请***条，上书：“老师，我们班某某同学因为在校医院医治无效……”我的脑子“轰”一声巨响，前几天还活生生的人，怎么现在就……我眼泪哗地一下就下来了，哭了好一会儿，又拿起那张纸条，忽见：“所以今天转到城里继续治疗，望老师准***！”
吐血了，什么语文水平。
2、“有什么事情？”老板问走进来的职员。
“我想下午请***。”
“有什么理由呢？”
太太教我的理由，我已经记不清楚了。你先准许我请***，我明天早晨再把理由告诉你好吗？”
经理：“你把看望妻子放在为公司创造效益的前面吗？”
员工：“这个公司有1000多男子在关心它，据我所知，除了我以外，没有任何人在关心我妻子。”
4、某公司有位专家，一天，他去向领导要求请***一周，可是他垂头丧气地从领导办公室里走出来，同事们问他是咋回事。
许昌的婚礼现场遭邻居放哀乐并挂白色横幅，新郎向邻居索赔，你怎么看待此事呢？
什么叫“损人不利己”，许昌张女士就是一个活生生的典型！
真不知道这个女人是怎么想的，人家结婚可是一辈子大事，你这样恶作剧固然是坏了人家的大好心情，但是到头来对于她自己又有什么意义呢？
作为邻居，发生一些日常生活中的矛盾，这是在所难免的，解决问题的途径，方法有许多，可是像张女士这样的行为就是纯粹的恶心人不道德的下三滥手段了！
这智商欠费呀！
如今***判了她赔钱道歉，自己呢也就在社区邻居眼里了成了一个笑话，何必呢？
唉，人呀！
吃饱了，晒晒太阳比啥都强！
这件事看似孤立*** 其实不然 反应了我国法律设计的不合理不完善
第一 事情虽小 性质恶劣 首先严重背离我国的传统价值观 我国一直重视喜事喜办 极其忌讳喜事遇丧事 他这种故意用丧曲破坏人家喜事的行为 严重的伤害了被害人的心灵 是难以弥补挽回的巨大精神损失 其次婚礼是很难重复举办的 一方面与我国的公序良俗相悖 另一方面成本太高 再办一次婚车婚宴婚礼的钱谁出？
第二 处罚忒轻 5000块钱能弥补什么？能惩罚什么？能教育谁？是不是以后有钱人就可以肆意践踏穷人所有的欢乐时刻？反正5000块钱的事
第三 这不是个案 这是一类*** 比如说故意在你家门口拉屎 比如说碰瓷 比如说当众羞辱别人 这些事情心灵的伤害远大于物质的损失
综合来说 法律需要完善的地方太多了 特别是公平方面 精神赔偿更要凸现出来 让大恶监狱惩罚 小恶物质惩罚
结婚是人生大喜事，却遇上哀乐白横幅，是谁谁也受不了，就算什么事儿没有，但是心里膈应得慌，还搞的人家夫妻都闹离婚了。所以，不管有多大矛盾多大仇，这个邻居的做法太过分。
这件事的起因是因为邻里之间的旧矛盾，俗话说远亲不如近邻，邻里之间本应该是好好相处的，但就是因为离得近了，有时候也难免产生摩擦，吵吵嘴也没什么？但这位女邻居竟然用这种方法报复，简直让人瞠目结舌，也难怪闹上了法庭，这行为太招人恨了。
邻里关系有时候真的很微妙，看似很亲近，但是一涉及到利益的问题，很多人立马就翻脸不认人了，所以说处理邻里矛盾不比处理家庭矛盾简单。总之，出现矛盾各退一步，尽量平衡双方，别伤和气，毕竟，还是那句话：远亲不如近邻。