有谁知道弥勒佛七字对联？
一、四川峨嵋山的弥勒佛座楹联是： 处世何妨真面目，待人总要大肚皮。 这不是教人处世之道，待人要真切，要有容人之大量？
二、山东济南千佛寺建于唐贞观年间，弥勒楹联是： 笑到几时方合口，坐来无日不开怀。 楹联幽默风趣，把愤世疾俗的傲气与与世无的思想用俏皮话表达出来，亦庄亦谐。
三、北京潭柘寺弥勒佛龛两边的楹联是： 大肚能容，容天下难容之事；开口便笑，笑世间可笑之人。 楹联劝人为人处事既要宽容大量，又要注意分寸，不可马虎。 四、四川峨嵋山灵岩寺一幅楹联是： 开口便笑，笑古笑今，凡事付之一笑；大肚能容，容天容地，于人何所不容。 楹联蕴含人生哲理，教人要潇洒旷达，有气度。 五、台湾省南***寺和苏州某寺也有一幅楹联： 大肚能容，了却人间多少事；满腔欢喜，笑开天下古今愁。 楹联寓意深邃，做人要济世利人，豪爽大方，以积极乐观态度对待人生。 六、四川成都宝光寺的楹联是： 你眉头着什么焦，但能守分安贫，便收得和气一团，常向众人开口笑； 我肚皮这般样大，总不愁穿虑吃，只讲个包罗万物，自然百事放开心。 楹联以散曲笔法写成，口吻亲切，反映佛家安贫乐道、守虚致静的的人生哲学。 七、四川乐山凌云寺的楹联是： 笑古笑今、笑东笑西、笑南笑北、笑来笑去 、笑自已原来无知无识； 观事观物、观天观地、观日观月、观上观下、观他人总是有高有低。 楹联以“责已严”、“待人宽” 的角度落笔，告诉你“天外有天”“山外有山”的道理。 八、福州鼓山涌泉寺和广东韶关南华寺的楹联是： 日日扯空布袋，少米无钱，却剩得大肚宽肠，不知众檀越，信心将何物供养； 年年坐冷山门，接张待李，总见他欢天喜地，请问这头陀，得意有什么来由。 楹联七巧妙插入化身布袋和尚的弥勒传说，戏谑幽默地渗透作者对人世的感慨。 九、云南昆明华亭寺的楹联是： 青山之高，绿水之深，岂必佛方开口笑； 徐行不困，稳步不跌，何妨人自放心游。 楹联耐人寻味，人常行善，心亦常宽，这大千世界就真正属于你的了。 十、杭州灵隐寺天王殿的楹联是： 峰峦或再有飞来，坐山门老等； 泉水已渐生暖意，放笑脸相迎。 楹联将寺与飞来峰、冷泉巧妙融合，既有静观人世沧桑之态，又有对未来的希冀与憧憬。前面几条都是七字联。
一、四川峨嵋山的弥勒佛座楹联是： 处世何妨真面目，待人总要大肚皮。 这不是教人处世之道，待人要真切，要有容人之大量？
二、山东济南千佛寺建于唐贞观年间，弥勒楹联是： 笑到几时方合口，坐来无日不开怀。 楹联幽默风趣，把愤世疾俗的傲气与与世无的思想用俏皮话表达出来，亦庄亦谐。
三、北京潭柘寺弥勒佛龛两边的楹联是： 大肚能容，容天下难容之事；开口便笑，笑世间可笑之人。 楹联劝人为人处事既要宽容大量，又要注意分寸，不可马虎。 四、四川峨嵋山灵岩寺一幅楹联是： 开口便笑，笑古笑今，凡事付之一笑；大肚能容，容天容地，于人何所不容。 楹联蕴含人生哲理，教人要潇洒旷达，有气度。 五、台湾省南***寺和苏州某寺也有一幅楹联： 大肚能容，了却人间多少事；满腔欢喜，笑开天下古今愁。 楹联寓意深邃，做人要济世利人，豪爽大方，以积极乐观态度对待人生。 六、四川成都宝光寺的楹联是： 你眉头着什么焦，但能守分安贫，便收得和气一团，常向众人开口笑； 我肚皮这般样大，总不愁穿虑吃，只讲个包罗万物，自然百事放开心。 楹联以散曲笔法写成，口吻亲切，反映佛家安贫乐道、守虚致静的的人生哲学。 七、四川乐山凌云寺的楹联是： 笑古笑今、笑东笑西、笑南笑北、笑来笑去 、笑自已原来无知无识； 观事观物、观天观地、观日观月、观上观下、观他人总是有高有低。 楹联以“责已严”、“待人宽” 的角度落笔，告诉你“天外有天”“山外有山”的道理。 八、福州鼓山涌泉寺和广东韶关南华寺的楹联是： 日日扯空布袋，少米无钱，却剩得大肚宽肠，不知众檀越，信心将何物供养； 年年坐冷山门，接张待李，总见他欢天喜地，请问这头陀，得意有什么来由。 楹联七巧妙插入化身布袋和尚的弥勒传说，戏谑幽默地渗透作者对人世的感慨。 九、云南昆明华亭寺的楹联是： 青山之高，绿水之深，岂必佛方开口笑； 徐行不困，稳步不跌，何妨人自放心游。 楹联耐人寻味，人常行善，心亦常宽，这大千世界就真正属于你的了。 十、杭州灵隐寺天王殿的楹联是： 峰峦或再有飞来，坐山门老等； 泉水已渐生暖意，放笑脸相迎。 楹联将寺与飞来峰、冷泉巧妙融合，既有静观人世沧桑之态，又有对未来的希冀与憧憬。前面几条都是七字联。
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