《新白娘子***》中，白娘子和许仙生下的孩子为什么是人而不是蛇？
先说一个比较难懂的概念，就是白娘子原本是蛇，但是经过艺术加工，变成了人，自然她的后代，更具***戏份的话，应该是人，不应该是妖，因为妖是无法让人认同的，而人则是比较有认同感，神仙人性化也是这个道理！
我们来解释一下！比如一个人物品，如果不把他设定为人的话，我们只能看出是一个物品，无法想象他会运动的，但是如果我们把物品拟人化了呢？是不是运动的毫无违和感，而且还特别的亲近？这就是拟人手法的运用，也是文学作品的基本手法！
下面我们来说下，白娘子生的儿子如果生出来的是蛇的话，那么之后的故事应该就无法开展了毕竟需要修炼，需要幻化成为人行我们才能接受，如果是纯粹的蛇，即便杀死十恶不赦的人，我们也会感觉恐怖，这是我们内心的排他性，是无法改变的，而变成人则不一样，不仅容易接受，而且还有亲近感，所以不让白娘子生下人的话，故事就没有办法开展了！
这也就解释了为什么许仕林是神下凡，而不是妖精结合体了，毕竟神仙都是拟人化的，从逻辑上看，我们更容易接受！
如果喜欢本文章请点赞、收藏，如果不喜欢请留言、转发，欢迎关注魔王的魔法，让我们一起聊动漫。
人非圣贤孰能无过生灵万物， 一部智慧与力量的名著经典，带领文类文明进步。
这部电视剧集反映人类文明进程，也代表智慧的社会人文社会科学， 塑造完美演绎故事！ 把每一个细节展现淋漓精致， 是部最有看点的剧本，抒写着另外一种境界高品质。
在人物角色扮演可谓特色， 铸造这部突出看点经典十足，由报恩到人妖结合一段真情流露，每一个环节都是观众所喜爱。
《新白娘子***》中白娘子和许仙生下的孩子为什么是人不是蛇？这个问题在剧中我们可爱的“姐夫”李公甫也曾“官方吐槽”过！
犹记得在《新白娘子***》中白娘子临盆时，许娇容让李公甫去找许仙回来，当时李公甫就提及到千万不要找稳婆等外人，许娇容问他原因。李公甫一本正经地回答：弟妹是蛇精，如果生孩子时疼得受不了吓现出原形吓坏稳婆怎么办；蛇是生蛋的，要是弟妹生出的是一个蛇头人身或蛇身人头的妖怪怎么办，或者生成其他妖怪怎么办，自己人看了不要紧要是吓坏外人可就不好了，还不如让小青接生，要是生的是蛇蛋、妖怪什么的就偷偷地把他扔掉……
听完后许娇容大骂，说白娘子是来报恩的，难道会生个妖怪？
这段戏虽说是纯为搞笑，但编剧也表明了自己态度，白娘子是奉旨来报恩，所以她自然不会生下蛇胎。
众所周知，《新白娘子***》改编自《白蛇全传》及民间传说。在《雷峰塔奇传》中白娘子也是为了报恩而嫁给许仙，其不以别的方式报恩而是以身相许的主要原因就是因为许仙命中无子嗣，她要帮许家留后。
“姑丈、姑娘并官人在此，听妾一言：妾身原是四川青城山清风洞白蛇是也。在洞修行年久，只因游玩，醉卧山下，梦中露出本体，被一乞丐所拿，携往市中要卖，却值官人看见，用钱取买，放生山中，妾感佩在心。因官人今世命该乏嗣，因此下山与官人缔结朱陈，为他传嗣，接续宗枝，以报他救命之恩。……”
《雷峰塔奇传》的许多剧情桥段都被《新白娘子***》***用，书中白娘子报恩为许家留后其实也正对应了剧中许娇容斥责李公甫的那番言语。
也就是说白娘子为许仙留后是做的好事，编剧又怎么会让她生下个妖怪呢？
金钹法王的儿子仍是蜈蚣，白娘子的儿子却是一个真真正正的人，的确有些奇怪。
也难怪李公甫会吐槽：
她是蛇，汉文是人，她万一生个蛇身人头，或者是蛇头人身的，或者是其他奇形怪状的，那怎么办啊？你再想想，这蛇是生蛋的，万一下五六个蛋来，我们俩看到没关系，要是让那稳婆看到了，传扬出去，那不成了笑话吗？
其实，“白蛇生人”不是《新白》剧组的原创，它可以追溯到满清康雍年间。
我们知道，《白蛇传》发端于唐宋，定型于明朝，成熟于满清。它不是由某一个人独立创作的，而是近千年间无数人的智慧，在万物有灵、众生平等的土壤上结出的硕果。
早期版本里的白娘子，结局是很不好的。她所爱的人亲手将她装进钵盂，又亲身化缘盖塔，将她永世镇压。
非常惨。
好在大众并不买账，纷纷表示不喜欢悲剧，进而谴责许宣的薄幸，使她的命运得到了翻转。
康雍年间，黄图珌改编《白蛇传》，虽然他固执地认为“白娘，蛇妖也，而入衣冠之列，将置己身于何地邪”，没有改变白娘子被永镇塔底的结局，但他塑造的白娘子温柔多情，比之以往减弱了许多妖性。而且，他增加了“游湖借伞”“断桥重逢”等回目，大大丰富了故事内容。