失道者寡助，怎么理解？这句话对在哪方面？
望文生义，失道者寡助的意思是失去了道义的人帮助他的人就少。这是至理名言。
人都有趋利避害的本能，也都有恻隐之心，***心中都有一杆秤，会自觉校正自己的正义之心，行正道，举大义是人的本性。当人们看到有人行善时会不由自主的伸手帮忙，当看到有人拉车上坡艰难时，会不由自主的伸出援手，当看到有人受委屈时会不由自主的仗义执言，这就是古人说的“理不顺气死旁人”吧！当看到两人争执时，人们不由自主的会替占理的人说话！因为人们把公序良俗、人类行为规则装入了心中，即道义在人们心中作为一杆秤在起评判作用。
国与国间也一样，虽然世界上的行为准则大多是由大国强国制定，但是，不是大国强国都有理，都按它自己制定的规则办事，它们常玩双标，对这种现象有些国家很硬气，敢于发声批评，有些国家自知自已国小力弱，为自保，只能忍气吞声，但在关键时候比如投票时，它们会有正确选择，用实际行动伸张正义。有时大国强国内部正直的人也看不惯自己国家的双标行为而挺身而出批评其***。
孟子早就指出国家的成功、统治者的成功来自于人心，天时地利人和三要素中人和是根本的，有了上下团结，同心同德的局面统治者一定会成功，若失去了人和即人心团结认同，那么必然失败。因为决定一切的是人心不是武器的优劣不是地理条件的好坏，在有核武器的今天，这个道理一样适用！
您好，由我来回答您的问题吧。要想完全地去理解这一句话，我们首先要知道它的出处以及创作的背景。下面我就来根据出处以及创作背景来说一下。
出处：
“得道多助，失道寡助”，这一句话出自《孟子·公孙丑下》，也就是说这一句话是出自孟子，我们下面接着看一下孟子为什么会说这样的话。
孟子身世：
孟子出身在鲁国（山东一带）的贵族，但是到了孟子的时候由于家族没落了，而且时间恰好就是春秋晚期，那个时候天下大乱。由于天下大乱，就被迫搬家到了今山东邹城一带，但是生活过得苦啊，房子都是租的。孟母三迁的故事想必大家都知道吧，那时候孟母为了孟子能认真读书，就三次择邻而居，也就是说孟子在幼年的时候生活艰苦。孟子到了40岁就开始收徒授课，接触国家政界人员了。还奔走于各诸侯国之间，宣传自己的学说和主张。孟子他继承了孔子的“仁学”思想，提倡“以民为本”，“民为贵，社稷次之，君为轻”，孟子还反对战争与杀戮，主张“仁政”统一天下。孟子的政治学论是以“性善论”为基础，他说“侧隐之心，人皆有之”，人的善良是区别于动物的本标志。
创作背景：
作品是从公孙丑（孟子的弟子）与孟子探讨学问和历史规律，孟子表达的政治思想，然后***记录下来的。所以就不难明白了，孟子是主张“仁政”的思想，反对杀戮，然后根据历史的规律来说出这一句话的。这一句话是符合历史规律的，中国历史上各朝代的更替已经说明了这一句话是正确。
得道者多助，失道者寡助，意思为：能施行仁政的君主帮助支持他的人就多，不施行仁政的君主帮助支持他的人少了几点。在职场中 要多于人交朋友，帮助有需要的同事，以后当你有困难的时候，他们也会帮助你的。古代就是这样形容的:得民心者得天下，善待他人，就是善待自己。
小到一个人、大到一个国家，得道多助.失道寡助。一个连爹娘都不孝顺的人，你指望他对你守信践诺是不可能的。同样一个长期失信霸凌世界的美国，失道失德.遇到困难时.大多数国家会选择旁观。
无道之人，就没人帮助，，做些事很难理解
有道者准守规律，自然有人跟随
这个尊师重道的东西，
您觉得没用，甚至反感，也就没用，反感了。
当您真正做到了，去行的时候，
您才知道老祖宗这４个字的力量是特别强大的。
这就是修之于身，其德乃真。
您能把尊师重道修到自己身上，您就是个***，有真的道了。
您才能感觉到妙用无穷，
否则，道理是道理，您是您，您根本学不懂