听说以前陕北说书是盲人的专利，是真的吗？
陕北说书是一种古老文化的现代延续。我们相信，盲说书人的祖先源自一个地位显赫的重要群体，他们的说唱起源于古老的仪式，由对神灵的重复呼告和祈祷而韵律化，逐步发展到简单的叙事，并向着英雄和历史的方向演进。时间降低了先秦瞽蒙的地位，盲说书人的祖先未能发展出如他们的西方同行那样的史诗巨制，他们被迫离开宫廷，沦为靠乞讨为生的行吟者。他们延续了传统。在漫长的岁月里，那些未被文字和书写所侵扰、充斥着大量文盲的乡村社会，成为他们新的天地。随着新的外来宗教叙事的蔓延，他们受到影响，由简单的行乞歌，发展为具有浓郁的劝世主旨、固定文本体制和表演仪轨的艺术形式，并成为推动文学史和人类口头文化演进的巨大动力。
“口头传承的死亡并非在书写被***用之时，而是在出版的歌本流传于歌手中间之时。”死神并未按着洛德所预言的方式如期而至，这在很大程度上是因为老一辈说书人是目无所见的盲人，即使有人读给他们听，他们所受书面文本的影响也微乎其微。对于他们来说，传统是根深蒂固的，不会轻易地改变。
笔者曾在***访中请一位说书人将书词复述一遍，他却表示书只能唱。的确，年轻的说书人在师傅的严厉管束下从头至尾地学一本书，他追求的只是记住，而不是背诵——他从来没有想过要那样做。事实上，离开三弦（或琵琶）音的唤醒，即使那些拥有海量腹藏的最优秀的说书人也会迷失——他只能给你讲故事，而不会背诵一段唱词。最典型的例子来自一位著名的琵琶书盲说书人，我们特意找到白旭章，希望他能补全他师父生前留下的《双头马》录音开头残缺的部分。白旭章那时因患脑梗引起半身瘫痪，已不能弹琵琶了。然而，他令人感动地答应了，坚持把琵琶抱在怀中，右手拍打着弦。只有这样，他才能获得感觉，记忆才能被重新唤醒；否则，他就想不起书词。
大量木刻本和石印本鼓词曾在说书人中间流行，盲说书人从这类书面文本中记住书词。它们成为他的腹藏，但并不会随时浮现出来。即使进入表演者的角色，三弦弹奏的音乐将记忆唤醒，他也不可能一字不差地***书面文本，他依然在创作。所不同的是，他的演唱显得更加流畅，偶然会出现一些特别的词，描述和渲染性的唱段变得整齐而华丽。他从书面文本中得到了提高，而不是变成它的奴隶。出于相同的原因，说书人对于从师傅和书面文本中获得的书词并不完全理解，他无法用准确的语言向你解释他演唱的书词。“解不下，师傅就这么教的”，类似的回答，在***访中经常遇到。经验告诉我们，我们需要做一些推测：
马上去西安了，能不能教我一些地道的陕西话？
技多不压身，
瓜皮，信死！(朋友，住手！)
锤子！（谢谢）
堪投子！（自己人）
虎蛇泥嘛劈！（老大对不起！）
事妮嘛地皮！（大哥别打我！）
瓜密湿念地！（交个朋友吧！）
来西安的朋友不要怕 这句够你用一生 ！
我们家是南方人，我出生在西安市，记得我结婚那会闹出很多笑话，我婆婆家是地道的西安市人，刚结婚那时对西安话不太懂，我小孩让邻居老太太带，有一次下班刚进屋跑进来一个4，5岁的小姑娘喊啊姨你娃把死了，当时我的反应是什么？请大家猜
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赞美人：你个瓜皮=你很聪明（瓜皮=聪明）
你能欻（chua）拔=你什么都会，厉害（欻拔=能力）
你个日拔欻=你干什么都行，厉害（日拔欻=能力强）
砍头子=老大（你个砍头子=你是真老大）
赞美多人：在之大得全四砍头子=在座的全是老大
和人发生冲突道歉：走球呢...（停顿2秒）额十尼北起，你得四皮干得很？=对不起，不好意思，你别生气都怪我？（走球呢，额十尼北起=对不起，不好意思）
疑问；弄撒恰=干什么去
骂人：狗屎的，额日尼先人板板=狗ri的，我日尼先人
二球=二货（指暴力倾向的二货或脑子有问题的以及智力低下的人）
贼尼马=日尼马
陕西话大致分为陕北话、关中话、陕南话，关中话通用性强一些，给你发一些关中方言吧😄【关中方言】
父亲称作大，
脑袋叫做㪪。
琢磨叫盘算，
不远叫跟前。
嫁女叫打发，
喊叫称吱哇。
老婆叫婆娘，
婆婆叫阿家。
除了相声，大家还知道哪些曲艺形式呢？
小时候，特别喜欢听评书，还有东北大鼓，二人转，二人转其实越往北走越有味道，那时候哈尔滨最兴的就是评剧，后来弄出个龙江剧不伦不类。当然最喜欢的还是相声，那时黑龙江人最认的相声演员是杨振华老师，还有就是本地的崔玉宽，师胜杰老师，崔玉宽的跳大神还被郭德纲重新整理演出过。
由于我国幅员辽阔，民族众多，各地的风俗习惯不尽相同，从而产生出各种不同形式的民间艺术。据说目前仍然活跃于民间的曲艺品种可能有400个左右，分布于中国南北各地。流传于南方的主要有：苏州评弹、扬州评话、四川清音、湖北渔鼓、长沙弹词、广东南音等。流传于北方的主要有：各种大鼓、琴书、单弦、数来宝、二人转、山东快书、河南坠子等。 根据脚本特点和演出形式，主要有以下几种：全靠说的有相声、评书等。以唱为主的有各种鼓曲、单弦、清音、渔鼓、南音、坠子、琴书、二人转等。鼓曲音乐性较强，以演唱曲词为主。曲艺中三分之二的曲种都属这一类， 如西河大鼓、山东大鼓、京韵大鼓、乐亭大鼓、北板大鼓、京东大鼓、奉调大鼓、淮南大鼓等。按乐器分有铁片大鼓、木板大鼓、梅花大鼓、梨花大鼓、清音大鼓等。介乎说唱之间的韵诵类的有山东快书、数来宝、快板等。快板又因为各地的方言不同形成了许多独立的地方快板，如天津快板等等。以叙说为主，兼有唱篇的有苏州弹词、扬州弹词等。曲艺无论以哪一种形式出现，都无一例外地具有鲜明的民间性、群众性，通俗易懂，极易传播。这就使得中国的曲艺不仅成为拥有曲种最多的艺术门类，而且是深深扎根民间具有最广泛群众基础的艺术门类。2017.12.4.
提到曲艺，我马上想到了央视的一台综艺节目，曲苑杂谈，[_a***_]叫汪文华。当年属于央视收视率极高的节目，捧红了很多曲艺界的演员，过了很多年，一想到这台节目，还能想起主题曲的旋律。
曲艺这个艺术品类包罗万象，但是遗憾的是，她的艺术种类和受众应该说在减少。大力在上高中的时候，评书那叫一个火啊，老艺术家在***期间沉伏了那么久，突然间迸发出来了，刘兰芳袁阔成单田芳，后期还有田连元，还有后来大红大紫的王刚老师，作品有岳飞传岳云传，那个时代的兄弟们，还记得高崇挑滑车吗？还记得诸葛亮舌战群儒吗？还记得夜幕下的哈尔滨吗？
那时家里的家电就是收音机加手电筒，评书都是从收音机播出的，高中中午放学的时候，疯子一样往家跑，就是回家听评书，如果落下一回，上学赶紧问小同学们落下了什么情节。那时候也有相声，应该说也挺火，但是真没有评书火。
高中前，我从吉林随父母举家搬迁至辽宁。在吉林有一个曲艺品种，知道的人不多，叫吉剧，不太懂，唱腔和二人转差不多，不温不火的。回到辽宁，我的一位叔伯姐夫是一位评剧丑角演员，第一次去他家，印象最深的是墙上挂的演出照，那是他特殊的一场演出，台下观众席坐着周恩来总理，这是他一生的荣耀。他家一趟房还住着一位评剧大腕，是位女演员，叫小什么，忘记了，只记得大个，很漂亮。那时候辽宁评剧还是很火的。
当然东北人肯定要提到二人转，一个流传三百年土的掉渣的乡土艺术。年轻时候是排斥的，两个人在一起，耍耍嘴皮子，唱几段，演员都很嗨，观众都是中老年人居多。后来，小剧场开始兴起，二人转也为了迎合观众的口味，做了较大的调整，开始走搞笑为主唱为辅的道路，仿佛一夜之间就火了。但是给人的印象就是低俗，前几天一个电视台一位不知道哪冒出的一个嘉宾，将二人转贬的一无是处，他其实就是在张扬着自己的浅薄。东北这地方天寒地冻，一年一季的劳累，换来大部分的农闲时间，这种二人转是最接地气的，你给这些人唱昆曲，他能把台子给掀了。东北人好拿对方缺点取乐，骂近视眼是瞎子，等等，所以别上纲上线，它就是这么一种玩意。后来出了一个赵本山，造出了个名词叫绿色二人转，台风好多了，黄段子少多了，开始文明了，但是还是不能把他划到高雅那边去。
轮到热闹火爆，东北大秧歌绝对是独占鳌头。不知道算不算曲艺品种，现在逢年过节仍有那爱玩的团体，擦胭抹粉的，冰天雪地里踩着高跷敲锣打鼓地，演一天不过是得几包香烟几包糖，好的时候闹个几十块钱，吃饭都不够，就图一乐呵。
剧统计，全国各民族各地区共有三百多个曲种。南有：苏州评弹，杨洲评话，四川清音，湖北渔鼓，长沙弹词广东南音等。北有：各种大鼓，琴书，单弦，数来宝，二人转，山东快书，河南坠子等。
感谢悟空问答小秘书邀请，中国地大物博，曲艺形式也是多种多样，而且各地各有不同，除了人们熟悉的相声外，现在***都知晓的还有东北的二人转等，下面按照地域大概列举一下，如有不当之处还请各位网友批评指正:
北京：京剧，京韵大鼓，京东大鼓；
河南：豫剧（又称河南梆子）；
安徽：黄梅戏、柳琴戏；
河北：评剧，河北梆子；
天津：天津快板；
山东：山东快板；
东北：二人转；
山西、内蒙：二人台；
到此，以上就是小编对于陕北笑话唱段大全集最新的问题就介绍到这了，希望介绍关于陕北笑话唱段大全集最新的3点解答对大家有用。