网上流传的孙盛《蜀世谱》关于马岱的记载是杜撰的吧？
孙盛是东晋时期著名的史学家，文学家，一生著述颇丰。有《魏氏春秋》《晋阳秋》《文集》《蜀世谱》等等。《三国志》裴松之注《世说新语》书中多有引用孙盛的著述。
孙盛所处的时代，距离蜀汉灭亡不足百年，其所著的《蜀世谱》绝不是空穴来风，可信度应该是很高的。马岱做为马超的族弟，在《三国志》中没有单独列传，只是在其他名人的记述中略有提及。而孙盛在《蜀世谱》中，对马岱的记载就比较详细：马超从弟岱，腾兄翼之子。父翼入许为北军中侯，后还凉州。凉州乱，将亲族数十西入。岱弟伉，随翼西入或至西海。
这段话的意思是说马超的从弟马岱，是马超的伯伯马翼的孩子。马超被曹操打败后，带领马岱投奔汉中，马翼带领马岱的弟弟马伉数十人逃到西海，也就是今天的里海。
1000多年后的2017年4月的一天，非人所思的一幕发生了：在央视4 套《汉语大赛》的节目中，一个来自亚美尼亚的女孩突然地提到：我是三国名将马超的后裔。
亚美尼亚所处的位置在里海，中国古称西海。那里自称马超后裔者有几十万人之多，他们的说法不是道听途说，是有史学依据的。据波斯史记载，曾经有一队来自大秦（当时波斯对中国的称呼）的人来到波斯，其首领叫马抗，自称父亲是因为得罪了中国的皇帝遭到追杀，不得已跑到波斯避难。波斯国王对马抗的才识很欣赏，于是便挽留他们为波斯国效力。
亚美尼亚著名历史学家摩西在他所著《亚美尼亚史记》中有这样记载：马抗因罪出走波斯。中国皇帝听说后，派人来到波斯索要马伉，扬言如波斯不交出马抗，便兵戎相见。当时波斯萨珊王朝的君主阿尔达希尔一世不想交出马抗，也不敢得罪中国皇帝，就让马抗投奔其属国——亚美尼亚。亚美尼亚国王蒂里达特斯二世收留了马抗。马伉入乡随俗，改姓马米科尼扬。以马字做为姓氏的开头，彰显他不忘故土、不忘祖先。后来，马抗因战功获得亚美蒂里达特斯二世分封达隆省，亚美尼亚的马氏家族从此开始兴盛起来。与之相对应的是：阿尔达希一世统治时期在公元226一240年，蒂里达特斯二世统治时期在公元217-238年，这段时间，正处于中国三国末期。
2006年1月20日，《环球时报》驻亚美尼亚记者马良在头版头条也刊载了这样一篇文章——《马超后代扎根亚美尼亚》，详述了在亚美尼亚发现马米科尼扬姓氏来源、演变，以及马抗后裔与马超的的关系，以及马伉后裔如何成为亚美尼亚早期的民族英。
不少学者不认同亚米尼亚马米科尼扬家族是马超后裔的说法。一是中国皇帝派使者出使波斯，索要马伉一族。如此大事，在中国史书中竟无点滴的记载，实不可信。二是马坑二字是译音，究竟与《蜀世谱》中所说的马伉是不是同一个人，还有待考究。目前断言马米科尼扬家族是马超后裔有些牵强附会了。
山高皇帝远，秦火烧不到，所以在我没见到它之前，只能说可能是真的，而不敢断定为真的！最近此处中华文武君，发了好多篇自伏羲始的历史，我则认为是真的，因为我研究过了！
首先，开篇第一句就是错的。
马岱是马超的从弟，既然是小字辈，怎么会有“伯某”这样大得出奇的字？同一时代，蔡邕字伯喈，姜维字伯约，这个伯字就是表示他是家族里同一辈的老大。司马懿字仲达，为什么不是伯达，就因为他上头还有一个哥哥，叫司马朗，人家才是伯达。为什么不是叔达，因为他下面还有个弟弟司马孚，人家才是叔达。
问题来了，马岱既然不是一辈里的老大，你凭啥叫伯瞻？真这么叫，马超不得大耳刮子煽你几个？
那么为什么会有人说马岱字伯瞻呢？是因为日本的业余爱好者去翻《陕西省扶风县乡土志》，发现了一条"马岱字伯瞻腾之从子蜀汉拜平北将军封陈仓侯谥曰武侯"的记载。
但实际上这是个不可思议的错误，因为原出处是《江都县志》中有"马岱字伯瞻成化丙戌进士。"有古代史常识的同学，你一看这个，就是这里的马岱根本不可能是三国那个马岱，因为三国哪里来的进士，而且马岱又不是文人，考什么进士？
而且江都在扬州一带，马岱明明是凉州人士，跑扬州去做什么？
再一细看，答案揭晓了：成化这个年号，哎哟喂啊，那可是明宪宗朱见深的年号啊。
所以，读史不仔细，以及文史基本修养的缺乏，是在乡土志一类文字中很常见的，大家千万不要把这种现代的乡土志当作史料依据，不然很容易闹笑话。
还有人将这个笑话托在晋人孙盛头上，说是他写的。但孙盛的史学作品，分别是《魏氏春秋》二十卷、《晋阳秋》三十二卷、《魏氏春秋异同》八卷，《魏氏春秋》和《晋阳秋》早已亡佚，你说他怎么会有空编一个马岱子孙跑到西亚的鬼故事。
从来没有听说过一本书叫这个名字，一看就是小小的民间小说。对于***，看看就可以了，不要有过高的人物代入感，无论作者怎么想写的符合事实，但受限于需要销售的听众，以及作者个人的情感，都会夹带很多私货的，有些私货是基于历史的合理想想，还可以看一下，不过也仅仅是一家之言，不足为外人道。