《红楼梦》原著里林黛玉和贾宝玉到底有没有过肌肤之亲？
文本里有很多证据可证实宝黛已成亲，成过亲的夫妻有肌肤之亲，那是理所当然之事。
第三回〔总评〕里面有一条评语，〔蒙评：阴阳交错交无伦，幻境生时即是真。秋月春花谁不见，朝晴暮雨至何因。心肝一点劳牵恋，可意偏长遇喜嗔。我爱世缘随分定，至诚相感作痴人。〕
作品若明写宝黛成亲之事，《红楼梦》就没法品了。宝黛成亲有肌肤之亲这种好事，作者只能通过隐笔叙事。作品要写大婚，宝黛大婚必不可少，这正是前八十回未写一场大婚的原因。
原文：警幻便命撤去残席，送宝玉至一香闺绣阁中。其间铺陈之盛，乃素所未见之物。更可骇者，早有一位仙姬在内，其鲜艳妩媚大似宝钗，袅娜风流又如黛玉。〔甲戌侧批：难得双兼，极妙。〕……说毕，便秘授以云雨之事，推宝玉入房，将门掩上自去。……那宝玉恍恍惚惚，依着警幻所嘱，未免作起儿女之事，难以尽述。
回过头再看评语：阴阳交结交无伦，幻境生时即是真。从该评语可知，宝玉梦游太虚幻境与宝钗、黛玉行儿女之事，实为真事。
宝玉和黛玉已成亲的证据，之前，我写过不少，不再一一陈述。
应该没有的，如果说贾宝玉跟袭人晴雯秦可卿有肌肤之亲我相信，说贾宝玉和林黛玉有肌肤之亲我是不相信的，因为林黛玉是他的表妹如果有了肌肤之亲会受到王夫人的责罚，王夫人本来就对林黛玉不甚喜欢，发生了这种事王夫人还不去贾母那里闹个满天风雨***皆知，在贾府没有什么秘密可言，都恨不得在后面打个小报告再***地踩上一脚，天下的舅妈好人不多，王夫人就是林黛玉的恶舅妈。
贾宝玉和林黛玉没有过肌肤之亲。
袭人跟贾宝玉有过肌肤之亲，袭人算是贾宝玉的***者，也是贾宝玉暗地里的妾室，因为没有明媒正娶么，但都是心知肚明的。袭人不是还在思量薛宝钗和林黛玉谁作为正室与她来说更有利一些么。所以袭人与贾宝玉是无名有实的夫妻关系。
林黛玉在死之前对紫鹃说：“妹妹，我这里并没亲人，我的身子是干净的，你好歹叫他们送我回去。”
这里说身子是干净的也能说明林黛玉与贾宝玉没有过肌肤之亲。
再一个也是借着林黛玉之口说贾府是肮脏的，反衬她是干净，圣洁的。
《葬花吟》里不是有一句“质本洁来还洁去，不教污淖陷渠沟。”也是说她的本质。
贾宝玉和的林妹妹肯定没有肌肤之亲。林黛玉前世乃西方灵河岸上三生石畔的绛珠仙草，因感念贾宝玉的前世神瑛侍者的灌溉之恩，欲将一生眼泪还他，“质本洁来还洁去”，“木石前盟”纯洁的感情，林妹妹泪尽而亡，并没有肌肤之亲。
青梅竹马两小无猜的宝玉黛玉，虽自幼同吃同睡，耳鬓厮磨，但没有越礼。
第三回接外孙贾母惜孤女，林黛玉初到贾府，贾母打算将黛玉安排在碧纱橱里，让宝玉挪和她在套间暖阁里。
宝玉道：“好祖宗！我就在碧纱橱外床上很妥当，又何必出来，闹你老祖宗不得安静？”贾母想了一想，说：“也罢了”。每人一个奶娘，并一个丫头照管，余者在外间上夜听唤。
黛玉由王嬷嬷和紫鹃陪侍在碧纱橱内，宝玉由乳母李嬷嬷和大丫头袭人陪侍在外大床上。在贾母的眼皮底下，又有奶娘丫头照看，两个孩子年纪尚小，不可能做出越矩之事。
贾宝玉视林黛玉为知己，两人精神共鸣，仙子之身的林黛玉，身子是清白的。
第三十二回诉肺腑心迷活宝玉，湘云在怡红院劝贾宝玉多读书，主雅客来勤，多会会贾雨村等为官作宰的，讲讲仕途经济学问，也好将来应酬庶务，日后有个朋友。贾宝玉听后很反感，甚至下了逐客令，让史湘云到别的姐妹屋里坐坐。袭人赶紧打圆场，说上次宝姑娘说过一次，宝玉也不给面子，“咳”地一声抬脚走了，宝姑娘羞得满脸通红。和宝玉有过肌肤之亲的袭人，还加了一句埋汰林姑娘的话。
“幸而是宝姑娘，那要是林姑娘不知又闹得怎么样，哭的怎么样呢？提起这些话来，宝姑娘叫人敬重。自己过了一回子去了，我倒过不去，只当他恼了，谁知过后还是照旧一样，真真有涵养，心地宽大的。谁知这一个反倒同他生分了，那林姑娘见他，赌气不理他，后来不知赔多少不是呢”。宝玉道：“林姑娘从来说过这些混账话不曾，若她说过这些混账话，我早和她生分了”。
贾宝玉感念林黛玉志同道合，敬重林黛玉的高洁，不会同林黛玉做有违道德的事情。
世外仙姝寂寞林，质本洁来还洁去，林黛玉在死之前和紫鹃说身子是干净的，她和宝玉不曾有过肌肤之亲。