和尚，道士，儒生，三个人***时，有人辱骂他们，分别有什么反应？
和尚：施主，你与我佛门有缘，苦海无边，回头是岸，放下屠刀立地成佛！若再不醒悟，贫僧少不了行金刚怒目、降妖除魔的手段了，大威天龙,世尊地藏,般若诸佛,般若巴麻空！！！
道士：他强由他强,清风拂山岗;他横由他横,明月照大江！还一句嘴算我输！再骂贫道就要斩妖除魔了，天地无极乾坤借法， 临兵斗者皆阵列前行！
儒生：这我就要和你说道说道，已所不欲，勿施于人，我没有骂你，你为什么骂我？朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也！我不屑与你同伍，有失斯文！
和尚被辱骂的反应:阿弥陀佛！贫僧已跳出三界外，不在五行中，不懂凡言俗语，请施主自重！。道士被辱骂后的反应:无量天尊！道亦有道，非此道而重生。从此请不要再踏入贫道观半步！。儒生被别人辱骂后的反应:知乎怪哉！天下父母乃共祖育养而存之，此口出淫人之母者，必遭***愤怒而讨厌乎！。
和尚被人辱骂后，脱下袈裟，飞身旋转于空中，铁腿横扫对方侧胫，辱骂者倾刻倒地求饶：小子冒犯大师，求你饶命。道士被人辱骂后，口念咒语，宝剑闪寒光，直飞辱骂者，刺穿其喉咙，舜间倒地一命呜呼。儒士被人辱骂后，回答：“有理不在声高，无理寸步难行。我不会骂人我会躲开。我去也！”。
和尚：骂即是不骂，不骂即是骂，你骂我即是我骂你，再骂我我用七十二技弄死你。
道士：无量天尊，你的生辰八字我用符纸已写下，每天扎够你草人七七四十九针。
儒生：老子曰此仇不报非君子，弄你你吖的铲铲
和尚的反应
左手拜什，右手于股下紧攥铁菩提。念道：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”又道：“苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。”右手一闪：嗖……
道士的反应
老子马尾巴一甩：“夫唯不争，故无忧。生而无忧，死而无憾。”
老子马尾巴又一甩：“知之无忧，送之往生”。
儒生的反应
“人之初，性本善。不知礼，无以立也。是可忍也，孰不可忍也。逝者如斯夫，死而后巳。”大呼三声，口吐墨沫而去。
赵高、刘谨和魏忠贤，三大奸宦谁更遭百姓痛恨？
三个都是祸乱朝政危害天下祸国害民的巨奸阉人而且死法也不同都是罪大恶极之主,更遭百姓痛恨的应该是魏忠贤第一名为忠贤实乃大奸大恶但死的最轻松畏罪自尽,其次赵高害死了太子、丞相、皇族、忠良还弑君断送了秦始皇江山被子婴设计诱杀灭其三族抄其全门,最后刘瑾贪赃枉法、惑君乱朝后阴谋败露被武宗下旨凌迟处死抄没其家他是遭百姓痛恨的第二奸宦死的也是最惨的一个。
赵高、刘谨和魏忠贤，三大奸宦谁更遭百姓痛恨？这一点题主在问题中已经给出了答案，这三大奸宦或者死太监的遭恨程度，还真就是赵高第一刘瑾第二魏忠贤第三——这是仅以此三人排列的，如果把汉朝的十常侍、唐朝的李辅国田令孜都拉来排行，赵高能保住该死状元的头衔，刘瑾和魏忠贤能不能继续当榜眼探花就难说了。
看一个太监的危害，主要看他们对王朝命运和百姓生活的影响有多大多坏，除掉这个死太监要有多困难，看这个死太监的实力是否已经可以跟皇帝分庭抗礼。虽然刘瑾和魏忠贤都十分可恶可恨，但是很遗憾，他们的实力其实都很弱，皇帝只要动动嘴皮子，所谓的“奸宦”“九千岁”，连一点反抗的能力都没有，一个被凌迟三千多刀，另一个上吊***——如果说他们权倾朝野，那也真是太抬举他们了。
其实纵观题中所列的三大奸宦，刘瑾和魏忠贤都很悲催，能力也极其有限，如果没有一帮无耻文人抢着给他们当干儿子干孙子，这俩文盲还真掀不起什么风浪来。
赵高排在最可恨奸宦头一名，这一点没有争议，咱们就不说他了，之所以魏忠贤要“屈尊”列在刘瑾之后，那是因为魏忠贤实在是太无能了，或者可以说他就是一帮无良文臣武将抬出来的一个牌位，而阉党之所以把这个文盲抬到天上去，主要还是为了对付同样不是什么好鸟的东林党。
魏忠贤不是好人，“东林领袖”也怕水凉，所以阉党和东林党之争，其实就是权力之争，与公理和正义无关——朱由校利用魏忠贤来抗衡东林党，实现了君权、相权、宦权的微妙平衡，朱由检打破了这种平衡，让文官集团一家独大，所以武将被打压得心灰意冷，国事也变得一发不可收拾。
笔者这样说，丝毫没有为魏忠贤叫屈的意思，而是说魏忠贤固然是一条丧心病狂的饿狼，那么东林党也未必就强到哪里去，因为成了丧家犬的他们，除了嫌水太凉而不肯殉国的，大多数都成了“两朝元老”，剃发易服换上红缨大帽，去努尔哈赤家争取奴才资格去了……