人活着就是一个笑话，你认同吗？
人活着怎么就是一个笑话呢，至少还可以拥有享受情爱***，绽放人间烟火香火，你问问天上的神仙有么敢吗，不然堂堂仙女“七公主″能看得上穷的叮当响的“牛郎″，下凡私配，***相会？唉，就此一句，也懒得废话了，俺们是“乐天派″，难以同这些悲观主义者沟通共鸣，又不想讥讽过多，伤他们自尊，所以就尽量把回答做短做精简点吧，人要宽心开心啊，千万别把自己逼成“万圣″，大家说呢？[呲牙][呲牙][呲牙][祈祷][祈祷][祈祷]
这样的问题乍看是个笑话，其实它是很深刻、很凝重、很具哲思的。提问者的思考是很有高度、很有质量、很有概括性的。
“笑话”二字有多种含义。提问者在这里所说的“笑话”，应指荒诞的、可笑的。
我的态度是：不认同。理由有三：
一是我们降生尘世，无疑是前世修行的结果，如果前世罪孽深重，你不会轮回转世成人，而会坠入畜牲道、恶鬼道、地狱道。前世修行不易，消业艰难，故应对前世的恩泽深怀感激之心，积好今世的德，行好今世的善，做好今世的人，发扬前世的功。
二是父母生育我们，无论是富贵府第还是贫贱之家，我们的身上都饱含着他们的希望、他们的辛劳、他们的欢欣。我们对父母的大爱应予尊重、珍惜，应努力实现他们的心愿，决不可以轻佻的态度、浮浪的行为回答他们！
三是人活世上，你关联、影响着与你联系密切的人。你认为是笑话，他们却郑重其事，你可以羽化仙游，他们却匍匐红尘。你的妻儿，你的子孙，都还依靠你去获得生存的保障，去拥有生活的欢欣。对他们负责，是你今生今世首要的义不容辞的义务。你不能以“笑话”的态度看他们痛苦流泪！
人生本是一场戏，演得好的叫喜剧，演不好的叫悲剧，一切在乎剧本需要，再资深的演員也无法去改变喜剧演成悲剧，而悲剧演成喜剧，一切以剧本为依归，怎能说人活着就是个笑话呢？“八月十五是中秋，有人快活有人忧”，际遇不同，要求不同而矣！
不认同，从题问中就能看出来，你似乎是个不尊重生命的人，人活着或许有好有坏，有人活得顺风顺水，家庭事业都美满，有人却一路坎坷，艰难困苦长伴随。
月有阴晴圆缺，人有悲欢离合，不管境遇如何，我们必须要努力地好好活着，尽管活的不太满意，距离理想的生活非常遥远，迟迟达不成心中所愿，那又有什么要紧呢，活得好坏都是此生唯一的经历，就是再不堪也一样值得珍惜，怎么能是一场笑话呢？
活着其实很不容昜，烦恼郁闷常常伴随左右，然而快乐愉悦也会时时闪现身边，太多的无奈会让人的情绪波动异常，产生诸多负能量，如果不及时稳定下来，真的会让人距离悲观厌世的边缘越来越近。
不经历风雨，如何能见到彩虹，生存一世，不是为了活着而活着，努力地学习，辛苦的工作，为了争取活得更好些，有尊严有质量，别把活着当成一场笑话！
人活着怎么就是一个笑话呢这是典型的伪学说忽悠人，宇宙间自然界以人与自然一大神圣的物质世界，而环饶着全球存在，又尤以人类的伟大，活着的人都在有为的修補地球，除了生存生活还要工作劳做，而人又多在一个家的耕耘，生儿育女养家糊口传宗接代，为人类的发展走向做力所能及的贡献，无论大小只要可为，天王就会认可记在功劳薄。真实的人生凡是人都有个人的情感经历家庭，错根盘节形成社会关系，在人生几十年中交往无论谁都会不离不弃，人的思想行为主张又体现一个人的能力，决定好与歹穷与富日子好否，都是人们的功勋而不是笑话不能当儿戏;如果人活着就是一笑话人就不会去认真，都会随心所欲稀里糊涂无所求，在听之任之无所谓的态度里，去免强的熬过这一生。<原创>
历史上的今天，王安石病故，您了解这位历史人物吗？
最了解王安石一件事应该是王安石变法，其次是王安石与苏轼的“相爱相杀”，最后就是王安石的诗。
王安石是我国古代著名的改革家，为了扭转北宋积贫积弱的局势，在宋神宗的支持下，王安石于神宗熙宁年间开始变法。当时的北宋阶级矛盾尖锐，主要的问题是土地问题，“富者有弥望之田，贫者无立锥之地”，农民失去土地成为佃户;其次是民族矛盾贯穿北宋始终；最后是“三冗二积”。改革内容一一针对，涉及机构、税赋、军队、科举等方面。
最具争议的就是税赋改革中的青苗法：***向农民放贷，在夏秋两税，加息十分之一交还***。这一改革出发点很好，不至于让农民受地主盘剥，也具有现代意识。但在实施过程中，效果却不是预想的好。地方出现强制借贷，商人将瓦肆等***场所设置在***借贷的旁边，农民一出来便将借贷的钱财用于***。
王安石是改革派，苏轼是保守派。苏轼反对王安石变法，就成为了新党的政敌。苏轼参加科举，在考试中全面的说出了自己对新政的不满，其他考官欣赏苏轼，而王安石斥责苏轼之文。苏轼在之后的仕途中，也几番被王安石刁难。但是王安石不满苏轼只是因为他反对新政，在才学上王安石对苏轼是颇为欣赏的。历史上，有王安石“三难”苏学士，是两个人的文学较量。在苏轼遭遇“乌台诗案”后，王安石在江宁上书神宗为苏轼说情。感兴趣的朋友，可以去看林语堂先生的《苏东坡传》和易中天先生的《易中天中华史：王安石变法》两本结合，就可以发现王安石是苏轼命运中很重要的一个人。
最后的王安石的诗。王安石是“唐宋八大家”之一，刘熙评论其诗“学杜得其瘦硬”，诗句劲健。王安石也擅长说理和修辞，善于用典故。
最早接触王安石应该是《元日》，诗中描绘了春节的热闹情景，这是王安石希望通过新政来实现国富民强。就是这么一位“中国十一世纪伟大的改革家”在1086年5月21日孤独的在江宁病逝，北宋没有国富民强，屈服在金兵的铁骑之下走向灭亡，但王安石敢于变法求强的精神留在了历史长河之中。