《西游记》中，如来的佛法表现在哪些地方？
师徒四人不畏艰辛求取真经即“上求佛道”
取经路上行侠仗义，救苦救难即“下化众生”
取经路上不受酒、色、财、气……各种诱惑，即去掉贪、嗔、痴、怨、疑、慢(六根)才能六根清净。
不畏艰险，勇往直前，最终到达目的的，即成佛！(不到的地方，请指教！)
小时候读了吴承恩《西游记》原著，也看了82版经典的杨洁版的《西游记》，小的时候每逢暑***必看的连续剧。后来又有了西游记续集，补拍了真***美猴王，大鹏鸟等。
首先我们看到有一集中，黄眉怪。在小雷音寺，黄眉怪不仅装作如来佛祖，而且还组建了自己的草台班子---四大金刚、弥勒佛、燃灯古佛样样俱全，俨然是另立一个小朝廷。当时连悟空都差点信了，可见佛主在三界中的地位。
在真***美猴王那一集中，六耳猕猴和孙悟空，同根生，打到天庭，打到地府，打到观音之处，都不得其解，难辨是非，就只有在地府的时候地听，有一句不好当面讲明，只能到佛主处方可一辩真***，可见佛主的法力已经是先佛界的大佬。
在看悟空被降之前大闹天宫，十万天兵拿他不住，后来虽被二郎神降伏但却不能奈何，最后只有佛主出码，化手为五指山，一压就是五百年，一张灵符，猴子丝毫不能动单。
再看看大鹏鸟，那一集，大鹏鸟法力无边，众仙神都奈何不得，最后还是在佛主面前得意降伏。而大鹏鸟仅仅是长期在佛主面前听佛讲经，开慧后就如此这班厉害，可见佛主的实力。
再者当时悟空和佛主打赌翻过手掌心一集中，佛主说到齐:玉皇大帝苦历过一千七百五十劫，每一劫十二万九千六百年，才方享这天地同寿的帝位，统领众仙，你如果一个筋斗翻的出我的手掌心，我便让他让帝位于你，可见如来的法力和三界地位。
总的来说，如来佛的刻画除了原著，就是82版的西游记，确实在吴承恩，杨洁的世界里，如来佛有不边的法力。
首先必须明确一点，西游记不是一部宣扬佛教宗教理念的小说，恰恰相反，西游记是一部戏谑宗教的***。也就是说，西游记实际上对佛教是***取了调侃或者讽刺的态度。这一点，在***当中有多处体现。当中，由于创作者有意识的改变了主题，所以表现并不明显。仅仅在结尾的时候，由于不得不保留九九八十一难的最后第二难的内容，也就是迦叶和阿难以人事刁难唐僧师徒四人，才被迫地体现了出来。正是因为这个原因，中国的正统佛教界实际上并不喜欢西游记。电视剧的导演杨洁在拍摄西游记之前，曾经专门和当时的中国佛教协会***赵朴初交流，并希望他为西游记题词，结果却被赵朴初拒绝。原因就在于此。
其次，从***本身来看，并没有着力体现如来的佛性。在西游记***第八回当中，以如来之口戏谑的说，佛教有法一藏，谈天，论一藏，说地，经一藏，度鬼。在降服孙悟空的过程当中，也是***用了打赌的方式。而这本身就是违背佛教戒律的。两个徒弟向唐僧等人索要贿赂，如来不仅没有加以制止和斥责，反而认为非常合理。种种行为，说明***作者根本就没有按照佛教形象来塑造如来。不客气的说，***中的如来形象，颇有山大王的气味。
最后，西游记的主题到现在也是不明确的。这是导致对于西游有不同理解的主要原因。中国古代四大名著，唯独西游记的主题最为隐晦，难以理解。不过我个人认为不能从宗教层面来解读西游记。主要原因在于***本身就是以戏谑宗教的形式来讲述了一个宗教主题故事。从这个角度来看，作者对于宗教，至少是不尊重的，所以不可能以一个信徒的角度来解读西游记。目前来看，西游记最有可能是一部政治影射***。但是由于作者实际上还存在争议，不能确切的了解作者的具体情况，从而帮助辨析主题，因此这个结论还需要寻找新的证据加以支持。
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