- 官办的非遗相声大会，没有德云社参加，大家觉得对吗？
- 湖北有哪些特色的非遗文化？
- 为什么说自从有了化学这门学科，中医中药的粗糙配伍就成了笑话？
- 中医、中药沦落到要靠非遗来保护和传承，是可喜还是可悲？
- 《武穆遗书》真的有吗？岳飞有写过别的书吗？
官办的非遗相声大会，没有德云社参加，大家觉得对吗？
首先明确，全国性的非遗相声大会，应该邀请所有规上专业团体，当然包括德云社。但本题的“没有德云社参加”的情况，是主办方没有邀请，还是邀请了德云社没去。这两个情况的性质是绝然不同的，前者是主办方的过错，后者就是德云社的问题。只有搞清原因才能回答你的“觉得对吗？”的疑问。
中国相声最低谷时，民间社团的德云社给相声带来了春天的朝气和活力。可是也就在这时，权威人士提出了相声主流与非主流之学说。十几年来非主流的民间社团德云社的相声在全国遍地开花，生机勃勃。官方的主流相声依然一潭死水，默默无闻。其实主流与非主流在百姓眼里早已定位。无论主流如何打压排斥。德云社就是中国相声界的标杆。在中国相声史上，一定会有中国民间社团德云社浓厚的一笔。
不久官方将再次主办非遗相声大会，又一次排除了民间社团德云社。这完全违背了***提出百花齐放，推陈出新的方针。我们可以***设中国举办科技成果大会，没有民企的 “ HUAWEI ” 参加。这真是天大的笑话。
***一再强调反对***作风，中国曲协对于德云社相声的火爆视而不见，这难道不是***的真实写照吗？这不仅加大了官方与民间社团的矛盾，更拉大了主流与观众的距离。我们乐意看到官方主流与民间社团的和谐相处。看到中国艺术无主流与非主流之分。所有症结应得到尽早的解决。
参加非遗相声的人据说是一群过气的相声演员的挣扎之作，他们的目的有三个：
一是在他们的相声职业生活落幕前再***地刷一次存在感，让广大观众知道原来相声界这些人曾经有过高光时刻。
二是相声大会结束了，因为没有发生斗殴***显得波澜不惊，在网上也看不到他们的演出视频有播放，也没有观众对他们的演出作出过评论，连骂他们的人都没有。唉，他们看来是努力把相声作成遗产的操作啊。
三是其实这次相声大会还是有一个热点的，那就是“德云社又没有参加”，这对中国相声界不知是喜剧还是悲剧，原来双方没有撞到一起也能被碰瓷。德云社没有参加活动居然能够成了卖点，真是让人哭笑不得。更有人说，“非遗相声大会”其实是“非德相声大会”，精辟而又无奈。可惜一群相声人联会起来也没有造成天津鼓曲社开业那样大的声势，真是悲哀啊。
湖北有哪些特色的非遗文化？
景点特色，非遗不详，武汉地区1，古琴台，俞伯牙、钟子期会面之处，2，东湖，屈原公园，3，黄鹤楼，孝感地区，董永公园，丹江口市，武当山，十堰，神龙架，黄岗，李时珍，我就知道这么多了
在我国漫漫历史长河中，湖北是中华民族的重要发祥地之一，荆楚文化是中华民族灿烂文化的一个重要组成部分。如今湖北有哪些传统手工艺技能或者社会风俗、礼仪、节庆等被列入了国家级非物质文化遗产了呢？下面我们就一起来大概的了解湖北都有哪些代表性的国家级非物质文化遗产吧！
1.民间文学。湖北有代表性的民间文学项目有董永传说、屈原传说、王昭君传说、炎帝神农传说、伍家沟民间故事、黄鹤楼传说、黑暗传等。
2.传统音乐。湖北有代表性的传统音乐有武当山宫观道乐、枝江民间吹打乐、宜昌丝竹、兴山民歌、薅草锣鼓、老河口丝弦、马山民歌、唢呐艺术、锣鼓艺术等。
3.传统舞蹈。湖北有代表性的传统舞蹈有土家族撒叶儿嗬、肉连响、高龙、土家族摆手舞、郧阳凤凰灯、麻城花挑、宣恩土家族八宝铜铃舞等。
4.传统戏剧。流传湖北的传统戏剧有汉剧、京剧、楚剧、花鼓戏、黄梅戏、皮影戏、提琴戏、傩戏、***茶戏、汉调二簧等。
5.曲艺。湖北有代表性的曲艺项目有湖北大鼓、汉川善书、湖北评书、湖北小曲、南曲、恩施扬琴、鼓盆歌、三棒鼓等。
6.传统体育、游艺与杂技。湖北的传统体育项目主要有武当武术和岳家拳等。
7.传统美术。湖北的代表性项目有汉绣、雕花剪纸、大冶石雕、天门糖塑、黄梅挑花、红安绣活、阳新布贴、武汉木雕船模、老河口木版年画等。
8.传统技艺。湖北的代表性项目有楚式漆器髹饰技艺、土家族吊脚楼营造技艺、铅锡刻镂技艺、高洪太铜锣制作技艺、蕲春管窑手工制陶技艺、凤筝制作技艺等。
9.传统医药。湖北传统医药的代表性项目有武当山道教医药、马应龙眼药制作技艺、夏氏丹药制作技艺等。
非物质文化遗产是老祖宗留给我们的宝贵的文化遗产，不仅具有很悠久的流传历史，还有很高的文化价值。对于非物质文化遗产我们应该给与保护不能让有价值的老传统在我们手中消失不见。下面咱们就走进湖北文化，看看湖北的那些非物质文化遗产吧。
民间文学 民间文学又称口头文学，主要通过口耳相传的方式产生并流传于民间。其形式丰富多样，包括神话、传说、民间故事、史诗、长诗、歌谣、民间笑话、民间谚语、谜语、歇后语等。湖北有代表性的民间文学项目有董永传说、屈原传说、王昭君传说、炎帝神农传说、伍家沟民间故事、黄鹤楼传说、黑暗传等。
传统音乐 传统音乐是指产生并流传于民间的各种音乐样式，包括民间歌曲、民间器乐曲、舞蹈音乐、戏曲音乐、曲艺音乐和民间祭祀仪式音乐等。它主要是通过口头创作方式产生和传播，地域性、流变性、通俗性、程式性等是民间音乐的主要标志。湖北有代表性的传统音乐有武当山宫观道乐、枝江民间吹打乐、宜昌丝竹、兴山民歌、薅草锣鼓、老河口丝弦、马山民歌、唢呐艺术、锣鼓艺术等。
传统舞蹈 传统舞蹈是广大劳动人民所创造的、世代相传的，在日常生活场所表演的各种传统舞蹈，它是民族民间文化的重要组成部分，包括生活习俗舞蹈、岁时节令习俗舞蹈、人生礼仪舞蹈、宗教信仰舞蹈、生产习俗舞蹈等。湖北有代表性的传统舞蹈有土家族撒叶儿嗬、肉连响、高龙、土家族摆手舞、郧阳凤凰灯、麻城花挑、宣恩土家族八宝铜铃舞等。
传统戏剧 传统戏剧指的是中国各地域各民族人民创造的传统戏曲艺术。它综合了文学、音乐、舞蹈、绘画、雕塑、杂技、武术等元素，讲究唱念做打，具有很强的程式性和技术性。流传湖北的传统戏剧有汉剧、京剧、楚剧、花鼓戏、黄梅戏、皮影戏、提琴戏、傩戏、***茶戏、汉调二簧等。
曲艺 曲艺是中国民族民间各种说唱艺术的总称，是由民间口头文学和歌唱艺术经过长期的演化发展而成的一种独特的表演艺术形式，本质特征是口头语言进行的说唱表演。它具有民间性、通俗性、一人多角、化出化入、说唱为主、简便易演等特点。湖北有代表性的曲艺项目有汉川善书、湖北评书、湖北大鼓、湖北小曲、南曲、恩施扬琴、鼓盆歌、三棒鼓等。
传统体育、游艺与杂技 它包括传统武术、传统竞技、传统体育、游艺、杂技、魔术、马戏、乔装戏、滑稽等，具有深厚的传统和悠久的历史，具有广泛的民众基础。湖北的传统体育项目主要有武当武术和岳家拳等。
传统美术 传统美术是广大民众创造的各种视觉造型艺术，大体上可分为民间绘画、民间雕塑、民间工艺、民间建筑四大类，包括广泛流传于各民族、各地域的剪纸、年画、泥人、泥塑、刺绣、编织、风筝、玩具、民居建筑装饰等。湖北的代表性项目有雕花剪纸、大冶石雕、天门糖塑、黄梅挑花、红安绣活、阳新布贴、武汉木雕船模、老河口木版年画、汉绣等。
传统技艺 传统技艺指历史上传承下来的手工业技术与工艺。包括工具和机械制作；农畜产品加工；烧造；织染缝纫；金属工艺；编织扎制；髹漆；造纸、印刷和装帧；制盐、制笔、制墨、颜料制备、火药制备、烟花爆竹制作等其他各类工艺。湖北的代表性项目有土家族吊脚楼营造技艺、铅锡刻镂技艺、楚式漆器髹饰技艺、高洪太铜锣制作技艺、蕲春管窑手工制陶技艺、凤筝制作技艺等。
我的家乡在湖北宜昌，那里就有很多有特色的非物质文化遗产，其中峡江号子和船工号子就很有地方文化特色；饮食方面，长盛川湖北青砖茶传统技艺就是湖北省级非物质文化遗产代表性项目。
长盛川湖北青砖茶是湖北省首批老字号品牌，由湖北制茶世家何氏家族创立于1368年，以长江流域鄂西南武陵山区高山优质富硒茶树鲜叶为原料，经长时间独特发酵后高温蒸压而成。汤色澄红清亮，浓酽馨香，味道纯正，回甘隽永。饮用青砖茶，除生津解渴外，其具有的化腻健胃，降脂瘦身，御寒提神，杀菌止泻等独特功效。
非物质文化遗产是各族人民世代相承、与群众生活密切相关的各种传统文化表现形式和文化空间，是历史发展的见证，又是珍贵的、具有重要价值的文化***。不断建立民族文化自信，保护和发扬，中华优秀传统文化才能代代相传！
为什么说自从有了化学这门学科，中医中药的粗糙配伍就成了笑话？
很简单，那是由于你简单的头脑没有见识到真正中药的有效性。
今冬全国性的感冒，我用伤寒杂病论的小柴胡汤，两个小时治好了，一阵阵发烧，浑身酸疼的病症。
你所谓的科学的医药呢?把医生都快累死了，效果又如何呢?
化学与中医，是两个完全不同的领域，虽然都涉及到了物质。但是，物质除了有化学性质，还有物理性质。请问，提问者在面对物理学的时候，是不是也会提这样不着调的问题？
化学也不管治病救人，尽管西药差不多都是化学药，但不代表化学品就是西药。化学品的种类远超药品。
化学药品是高度提纯的，在中医的角度看，这类高度提纯之药，无疑是中药中的“大毒之药”，估计很多药的毒性仅次于中药中真正的毒品，如蝎毒，砒霜之类的。现在的西药之所以没有显出如此剧烈的毒性，是因为用量小。西药片，绝大部分成分是淀粉等等非药性成分，相当于稀释了药性。
中药大多数是植物药，极少量的矿物药。都是天然成分的组合。所以中医中药是“药食同源”的。
药食同源的好处，如同我们吃饭不需要特别计量饭菜里面的具体成分，随意而不用担心，中药也是这样的性质。
也如同食品中也有一些剧毒物，同时却让人“舍命”吃，如河豚，关键是知道怎么加工，而避免毒性，中药也一样，通过“炮制”加工，可以大幅降低毒性与伤害。
中医的药食同源，经历了人类数十万年的筛查，从原始人吃植物、动物开始，就积累和形成了经验。这个经过人数千载品尝的过程，就是中药的制备过程。
实际上，经过多年的研究，中药早已形成一套“中药指纹图谱”的分析方法，有助于对中药进行严格的产地控制与质量控制。有心者，稍事搜索就能看到。下面摘一段相关文字。
中药指纹图谱技术已涉及众多方法，包括薄层扫描（TLCS）、高效液相色谱法（HPLC）、气相色谱法（GC）和高效毛细管电泳法（HPCE）等色谱法以及紫外光谱法（UV）、红外光谱法（IR）、质谱法（MS）、核磁共振法（NMR）和X—射线衍射法等光谱法。其中色谱方法为主流方法，尤其是HPLC、TLCS和GC已成为公认的三种常规分析手段。由于HPLC具有分离效能高、选择性高、检测灵敏度高、分析速度快、应用范围广等特点；中药成分绝大多数可在高效液相色谱仪上进行分析检测，且积累较丰富的应用经验。因此高效液相色谱法已成为中药指纹图谱技术的首选方法。
一些人或出于无知，或出于偏见，或者就是别有用心，造谣惑众。
这是我听过的无知言论，我学的就是化学相关专业。中药的成分不确定，不但不说明粗陋，反而说明化学或者物理学还有需要进一步发展的空间。目前的分析手段，基本用光谱，红外或者拉曼，可以判断物质里面有哪些元素，哪些碳碳双键，芳香环等等。事先知道成分单一，那么分析出成分很简单。如果不确定有多少成分，特别是有机物，目前的手段是分析不出中间究竟有多少，他们的配比如何。比如，一杯溶液里面有乙醇，丙醇，丁醇，異丁醇等等，现在可以分析出里面有甲基，乙基，羟基，但这溶液里面究竟有什么，比例多少，确定不了。我在大学的时候教授就讲这就是为什么可口可乐不申请专利的原因，自信就在于，以现在的技术手段，随便别人怎么分析，也得不到配方。
对于中药也一样，疗效是有的，但要分析出究竟是哪些成分在起作用，机理是什么，目前的人类还没能力分析出来。可能100年，或者500年以后，科技进步了，最终会知道原因。
本人是学化学的，至今仍然从事化学领域的科研工作。中医药为什么被许多人诟病，而且很难通过美国FDA认证，一个很主要的问题就是有效成分不明确。现代医学是建立在一个非常精准的科学体系之上，要确定一中药品是否有效，需要排除心理因素，[_a***_]剂的干扰，这就是为什么生物实验，临床试验的重要性。化学是现代医学的一个重要工具，从药品设计，药品合成，药品分析，以及药效分析等等都离不开化学，这些都是精准的定量科学，而不是含糊的少许，一些可以解决的问题。而青蒿素的发现，整个过程都是现代化学的作用，跟中医真的没啥关系，中医知道什么是***，什么是抽提？而且青蒿素是一个化学结构确定的分子，跟我们知道的传统中药药有本质区别！所以我一直认为，现代科学突飞猛进的今天，还非要坚持一些无法通过现代科学验证的东西，是非常不明智的。就如同现在满大街都是汽车，您要非坚持坐牛车，也没人反对！当然比喻不一定恰当，道理一样！说给看客听的，您如果觉得中医是科学，也没人拦着您去看中医！
中药的配伍其实到现在来讲就是靠老祖宗的经验得来的，可以说是经验医学这个咱们不和他们挣。而化学是有严格的实验程序包括成分必须要量化这个也可以说是实验医学。其实中医药品是可以用化学去解释的只不过更复杂一些。比如砒霜我们在中医里都知道它是一种矿物类药但是在化学里解释就是三氧化二砷它就是剧毒物品就应该禁用。还有蛇毒它就是一种剧毒物质人要是接触就是死，可是我们知道蛇毒也是一种药。如果想发展中医一定要建立一个实验体系不能只靠经验这些是不能令人信服的，我们必须要有大量实验证明其合理性，再难也要攻克它因为这是我们老祖宗留下来的瑰宝。
中医、中药沦落到要靠非遗来保护和传承，是可喜还是可悲？
有钱人尽可能的去西医治疗，没钱的最好是中医或者食疗，没钱人，最好是改变健康观念，改变不良生活习惯和饮食习惯，有钱人无所谓。中医只要国家提倡，中医一定不会消失，也不会靠申遗来保护。
不少人对“非遗”有着极大的偏见与错误理解。“非遗”是指全人类的非物质文化遗产，不是任何什么东西都可以申请“非遗”的，申请“非遗”成功后可以得到全世界的关注和国际组织的保护经费，以利于更好的保护和发掘这项“人类遗产”，而不是如你说的什么非要靠“非遗”来保护和传承。因此，申请“非遗”不是个坏事。
另外，既然是非物质文化遗产，那么保护和传承的更多的是理念，也就是说，作为“非遗”项目，中医和中药的理念是得到国际认可的，这没什么可质疑的。
中医中药，国之瑰宝，千秋万代，源远流长。
从人类社会历史发展的规律来看，凡符合历史发展方向和趋势的、有生机活力的事物就会持续的存在下去，凡不符合历史发展方向和趋势的、缺乏生机活力的事物就会逐渐的被社会历史发展的长河所湮灭最后退出历史的舞台。物转星移，大浪淘沙这是人类社会历史颠扑不破的真理，是不以人的意志为转移的。不论你喜欢也好不喜欢也好、不论是民族国宝的也好还是非民族国宝的也好、不论曾经辉煌过也好还是没有辉煌过也好，该去的终将会去，该留的终将会留，无需掺杂过多不必要的矫情。历史的发展是无情的。
1，实用的，都有生命力，它不需要保护、传承，它的特点就是以人为本、实惠、先进、让人认可。
如各类有:三观正思想、电灯、手机、电脑、数码照像机、维生素、白话文、短故事、舞蹈、小品笑话、微信、电话、羽毛球、拔河、电视剧、自媒体、手机手写、智能家具用品、游戏、抗生素、苹果、香蕉、现代农具。
2，不实用的，市场生命力低的，低端的、让人怀旧的，往往以非遗保护，甚至想写入课本遭踏学生的。它的特点是:不能以人为本、效率低、落后、不实用、逐渐被淘汰、不被大众认可。
如各类有:唯心论、三观不正思想、茅草屋、大马车、中医、豫剧、地方剧、毛笔字、杠铃、高低杠、太极、榴莲、牛油果、雾莲、纺花车、汉服、吹糖人、皮影戏、文言文、绘画、大石磨、马槽、邮信、锄头、镰刀。
总之，可悲产于三观不正。
《武穆遗书》真的有吗？岳飞有写过别的书吗？
谢邀！岳飞是宋朝的战将和一方元帅，他识文断字，但并不是写文字的文官，肯定是算在武将里，一生征战沙场，金戈铁马，《武穆遗书》就是他的战斗经验和战斗策略，算是一种自己人生记录，并不是专门的著书立传。至于有没有别的书写书籍，目前还没发现。有知道的朋友说说，让大家了解了解呗。
《武穆遗书》相传为南宋抗金名将岳飞所作的兵书，但在《宋史》中并无相关记载，此外长篇演义小说《说岳全传》以及民间传说中均没有提到《武穆遗书》。《武穆遗书》或可出自金庸根据古书所杜撰，其在真实的历史中是否存在有待考证。
岳飞做为南宋杰出的统帅，其文才同样卓越，其代表词作《满江红·写怀》是千古传诵的爱国名篇，后人辑有文集传世。
岳飞之孙岳珂的《金佗稡编·鄂王家集》收录的岳飞诗文有律诗《题翠岩寺》《寄浮图慧海》，词《小重山·昨夜寒蛩不住鸣》，题记《五岳祠盟记》《广德军***寺壁题记》《东松寺题记》《永州祁阳县大营驿题记》。宋·赵与时《宾退录》还收有岳飞绝句《题青泥市寺壁》。《满江红·怒发冲冠》一词在南宋晚期的《藏一话腴》、《鹤林玉露》中都有记载，此词从明代开始被广泛传诵。此外流传下来的岳飞诗词还有《满江红·登黄鹤楼有感》《池州翠微亭》《过张溪赠张完》《题雩都华严寺》《宝刀歌书赠吴将军南行》《题骤马冈》《题鄱阳龙居寺》等。
岳飞虽出身行伍，但自幼受到良好的中国传统教育，勤奋好学，文武双全。书法以行、草为主，畅快淋漓，龙腾虎跃，气韵生动，章法严谨，意态精密，纤浓符中，刚劲不柔，自有一种淳正之气，颇含文臣气质。传世书迹有《书谢朓诗》《前后出师表》《吊古战场文》等。