《红楼梦》贾元春的判词是“虎兕相逢大梦归”，还是“虎兔相逢大梦归”？哪一个才符合曹雪芹的本意？
元春的判词"虎兕(或兔)相逢大梦归"，自《红楼梦》问世以来一直有争议，两方的观点都有道理，互不相让。
认为是"虎兔相逢大梦归"一方的依据是，首先说这里的虎、兔指的是虎年与兔年的相连，指的是元春死于虎年尾，兔年第二天的这么个事实。其二，庚辰本，程甲本，程乙本等为"兔"字。而这也是许多学者认为120回是一个整体的原因。
认为是"虎兕相逢大梦归"另一方的依据是，首先说这里的虎、兕指的元妃死于宫廷的争斗，暗示曹家被抄的历史事实。其二，乙戊本，梦稿本等为“兕"字。而这也被“红学"家们认为后四十回是高鹗续的原因。
那么到底是"兔"还是"兕"呢?两方好象都有道理，但却都忽视了一个重要的文本提示。请看第九十五回原文，"是年甲寅年十二月十八日立春，元妃薨于十二月十九日，已交卯年寅月。"
曹公为什么这么明确这两个日子?是闲笔吗?完全不是。查万年历，辛丑年(1721年)十二月十九日为壬寅年(1722年)的立春日。说明什么?说明自即日起便进入壬寅年寅月，而十二月十八日仍是辛丑年。在民国前，清***官方及民间都是用的"阴阳历"，阴历就是今天还在用的农历，阳历却不是现在用的阳历，而是以二十四节气划分的，每月上十五天为一节，下十五天为一气。而每年以立春为下年的开始，和现今的元旦一个道理。
那么，历史上的壬寅年发生了什么对曹家来说的灭顶之灾?是的，康熙驾崩了!这天是阳历l722年12月20日，这年的立春日正是辛丑年12月19日，和元春死是同一天。癸卯年(1723年)初，雍正继位，李煦，李鼎父子(贾赦、贾琏父子的原型人物)被抄家，曹家受迀连。1728年，李煦被发配，同年曹家被抄。
所以说，“虎兕相逢大梦归"是正解。兕为丑(牛)年，又喻康熙，兕为神兽，有一说是太上老君的座骑。虎指寅(虎)年，又喻雍正。这句话的意思是:康熙死，雍正继位，贾家的好梦到头了。
红楼梦是深刻揭秘***罪恶生活为主题的***语村言，藏真实事***小说。贾元春更是一个以贵妃的身份，预示着她有能力，登上权力顶峰，皇后的宝座的特殊代表人物。
可是作者“虎免相逢大梦归“是说梦想破灭。因为红梦楼作者的故事，都取材***生活故事又不能直诉明写，对真实都以诗赋点及作隐藏手段，点词成画成书。这句词语就是把真实故事隐秘写出了一个康熙时，凶残丑恶血腥故事。
是要提到康熙唯一的嫡子胤礽。作为康熙时期望最高的继承人，他文武兼备，贤明谦恭，监国理政时期，极具好名嘉绩，深得赞誉。
但因康熙对其太子过度溺爱，朝中也成结党纷争。他又急于当皇帝。加上皇帝的皇子们之的挑拨离间，在康熙三十七年（1698年）康熙帝又分别分封诸长子为郡王，贝勒参与国家政事处理。并分拨佐领，各有属下之人。就相对地削弱了皇太子的势力和权力。
长皇子们有权有势以后，加剧与对皇太子的矛盾，太子也成他们共同打击目标和做对的对象。出现了拥护皇***。反太子的皇子党两大政治势力。
康熙四十七年五月，康熙率太子，皇子巡游塞外，途中发生事变。刚满7岁的皇十八子胤祄，患了急性大病。康熙帝十分焦急。召来皇子看视，皇太子却无感情无动于衷，又使康熙回想起早在二十年前，康熙征噶尔丹时，冰天雪地在乌兰布之战前夕，征战途中生病，令太皇子驰驿迎接，太子见到康熙回来，父皇病容难受，身心衰弱，他尽毫没有忧戚之意，更无半点讲说良言小意宽慰病重康熙之语。让康熙早就感到太子是”绝无忠爱君父之念”的人。让他永记不满。
后来康熙在废皇太子时，才骂道”已包容太子二十年了“。就是把这件事为起点的，可见此时父亲，见到生病皇子最小身体非常难受（就是当生免仔子一样）太子又是如此地漠不关心。现在幼弟生病，他还是这般模样。康熙帝怒气冲天，气愤难忍地责备太子“伊糸亲兄，毫无友爱之意。”太子不仅不接受批评，反而一直与老子大吵起来，忿然发怒。
在返京途中，康熙发现皇太子夜晚靠近他的帐逢从缝隙向里窥视，立即有惊吓，怀疑皇太子有弑逆。***康熙帝下决心要立即废掉皇太子，”以胤礽不法祖德，不遵朕训，惟肆恶暴戾***难出诸口，朕包容二十年矣，乃其恶愈张，戮辱在廷，各级官员，郡王，专擅威权，鸠聚党羽，窥伺朕躬起居动作无不探听。***官员恣行捶打，等等有无罪行。将允礽废斥。
就同一***十八子胤衸也死了。康熙为了政治上的需要，不得不废斥皇太子。下令将索额图的两儿子格尔芬，阿尔吉善及胤礽左右二格，苏尔特，哈什太，萨尔邦阿等人立行正法。回京后将废皇太子幽禁咸安宫中。
曹雪芹的”虎免（兕）相逢大梦归。是隐写此事。令使作者费尽苦心 ，悲愤叠加 ，格外痛心，心力交瘁， 梦想成空。在难过，在愤愤恨失权位，在惋惜气恼复杂的心情交织在一起，才道出的”虎免相逢大梦归“诗句。与兔兕没有关系是比喻自己和小要死小弟。只有懂得历史的人，才知道二十年来大梦归的来历。
这个问题貌似复杂，其实十分简单。曹雪芹在写作《石头记》时，还未发生弘皙逆案。只是展现雍正年朝野斗争，因此是“虎兕”之争。至乾隆年又发生弘皙逆案，作者们决定把这一***囊获进来，于是形成《红楼梦》。改为“虎兔”。因贾元春死于此***的典型代表。原因是：乾隆属兔！书中虎代表弘皙！书中有很多暗示哟。
是“虎兔相逢大梦归”符合曹雪芹的本意。这是说勾股三角形:勾三(虎)股四(兔)，弦五(龙)的应用数学，没有什么二(兕牛)。
这句判词在 《红楼梦》第五(龙弦)回中的四句诗中。四句诗是: "二十年来辨事非, 榴花开处照宫闱。 三春争及初春景, 虎兔相逢大梦归”。
这里的“三虎″的三是指应用数学丶中华传统文化、龙的第“三”位这一"生龙活虎"(三火)竞争、竞赛创新的文化内涵；“四兔”（丁卯矩尺）指法律规则。这是勾股原始应用数学的文化内涵。
全诗的文化内涵是: 要对奴隶丶封建社会宣传的文化说不丶否定(二十)，辨明是非，"榴花"(见石榴花照片)，她代表女丶人民花开，照耀下的***(宫闱)才是人民***，搞以法则、法纪规矩(兔)竞争丶锻炼(虎三春)，“争及"的领导丶头脑(初春、元春)候选人，要用(“虎三”加“兔四”="马七”，代表的)交换、票决确定。三乘四等于十二(***)，即以规则竞争，通过交换、票决确定这一不二法门，女性、人民解放的红楼“大梦”丶“元春”梦、每个人的“大梦"就实现了。
详见拙著《解密红楼梦真味道》。
会写的人不一定会说这种说法对吗？
会写的人不一定会说，会说的人不一定会写。这两种人现实中都有，只要稍微注意一下，每个人身边都有的。
会写的人也会说，估计首推律师，他们既要写答辨，也要用之于法庭上。他们也是练出来的。当然还有很多人会写也会说了，比如外交官等。
会写的不会说，我估计应该是缺少锻炼的机会，缺少口才，记得以前有“演讲与口才”的杂志，也有类似的培训班，现在不知有没有。
会写的不会说，还有面向大众怯场的问题。有的人，公众场合木讷，说话不怎么流利。然而，他私下与两三个好友聊天，可能就会说了。
会说的不会写，这种人更多。我在老家农村时，很多生产队长（不说大队长及其他的人），社员不认识字，或半文盲识几个字。会说的很。
有的队长只会写自己名字，因为要批条子，经常写呀练出来的。他们是不会写的。现在这种只会说不会写的也不少，通常与他聊天，根本发现不了他们不认识多少字。
有人调侃会说不会写的人，：说话大学水平，写只有小学水平。反之亦然。
会说不一定会写？会写的不一定会说？表面上看，是的，正反都有道理。哑巴不会说，有手有意识有思想就可以写，三岁娃娃不会写，与生俱来有口，会说会表达。
可事实上，你若如此认为就太想当然了。问题是，说的啥，写的啥？写与说究低是怎么个关系，为何要有写或说？这些真的不是简单的问题。说与写难道是对立的、矛盾的？
说与写都是语言的范畴。赞同吧？
马克思说，“
语言和意识具有同样长的历史，语言是一种实践的，既为别人存在因而也是为我自身而存在的现实的意识。语言和意识一样，只是由于需要，由于和他人交往的迫切需要才产生的。”
说话无疑是表达的需要，写作无疑也是表达的需要，是我们意识能动性的表现。所以，这里需要澄清点概念性的区别，鹦鹉学舌，也会说话，真的是说话嘛，算作说嘛？这是需要交代清楚的。否则，复读机、机器人、植物人、神经病、傻子、两岁半的娃娃都可以说话，会说否？这里的说，是意识的作用嘛？有意识的现实性嘛？可见，废话连篇，寒暄鼓捣、无理取闹厚颜无耻，胡言乱语信口雌黄都是会说否？权力意志，高高凌驾。会说否？是会说嘛？***若，此问题所谓的“会说”也包含这些和这么个意思，那么会写终究是要败给会说的！
然而，历史上往往，书面语言也就是“会写”更多是独居垄断地位的，“会写”的统治着只会说的，这是封建社会奴隶社会的常态。写，这个书面语言是与口头语言脱节的，两层皮，“口”中“木”为“困”。话语权的垄断，意味着思想的控制、思维的***，精神的统治。说三道四，今天吃个那，明天咋着咋着啦，评头论足，泼妇骂街，这些所谓的会说，成不了气候，会说，会自娱自乐而已，估计会说，活着是为了吃饭。hh
事实上，俨然不是此回事的。说与写是一致的，就算是生下来有疾病缺陷的，口吃的、舌短的，嘴小的，只要他思维意识有需要，他也是会说的，只不过他的表达方式不能通过自己的有缺陷的嘴或舌头表达出来而已。表达的手段不是单一的，尤其是人类，上升到文字，更多是具有了理性思维表达的需要表现。所以，语言此处是规定于人类这个范畴的。要不，猴子、水牛、老虎都“会说”否，它们的吼叫都算是语言否？显然说不通，否则，它们“会说”，当真是不会写哎！这就闹笑话了吧。再或，你说，看，比谁会溜须拍马，谁会说会写万岁爷的屁香，会阿谀逢迎左右逢源会随不论污流清流的赞美附会……那没得说了……，
“写”，书面语言，是，“说”，这个口头语言的更高级的表达方式，是一致的一脉相承的。不是相对立的。说与写是脱节的语言系统是糟糕的落后的违背人性的。道路以目瞎话谎话言多必失，何必所谓的会说会写呢？
仓促之言，仅供参考。
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