《红楼梦》中贾宝玉的贴身丫鬟袭人和晴雯二人比较，到底是谁更加奴性十足呢？
袭人和晴雯都是贾母指派给宝玉的贴身大丫头，袭人因为工作之便发现了宝玉的青春成长“秘密”，在宝玉的要求下与他“初试云雨情”。晴雯不但拒绝了宝玉一同“洗澡”的要求，还嘲笑宝玉和碧痕一起“洗澡”的轶事，拒绝主子“宝二爷”要求。
“袭人素知贾母已将自己与了宝玉的，今便如此亦不为越理。”贾府的规矩是在少爷未成亲以先放两个（虚数）屋里人服侍，贾母把袭人晴雯指派给宝玉的目的如此，只是宝玉屋里的贴身大丫头们（包括袭人和晴雯）谁会做了第一个“初试云雨情”这个是随机的。袭人平日与宝玉最接近，宝玉又“素喜他柔媚娇俏”第一个的机会让温柔和顺的袭人遇到了、并且发生了，这是大概率***。
袭人是从小被家人卖进贾府的， 跟鸳鸯、金钏儿、紫鹃等“家生子”不同，袭人小小年纪唯有自己努力。袭人一心一意服侍贾母，工作负责认真严谨。贾母看中袭人的责任心，将袭人派去服侍湘云。袭人转而一心一意服侍湘云，贾母看重袭人的沉稳可靠才指派了她服侍宝玉。在宝玉奶妈李嬷嬷的一手***下，袭人逐渐成为了在工作上能独挡一面对宝玉屋里的事物能够完全负责任的“起头的”贴身大丫头了。
在宝玉屋里的贴身大丫头中袭人的职份也最高，是官中仍然属于贾母的一等大丫头。袭人跟宝玉的感情也很融洽和谐，宝玉“素喜袭人柔媚娇俏”。当这位“宝二爷”有了人生青春期初长成的第一次冲动时，“逐强袭人同领警幻所训云雨之情”就是顺理成章的事情了。
贾宝玉的青春冲动首次发动给了袭人，早在贾母老祖宗的意料之中，宝玉的第一次指向了温柔妩媚平时就无微不至的照顾自己生活起居的花袭人姐姐更是在情理之中的事情了。
“袭人素知贾母已将自己与了宝玉的，今便如此亦不为越理，逐和宝玉偷试一番。”宝玉和袭人都是心甘情愿的把自己的人生第一次给了对方，两个少男少女情投意合柔情蜜意的这很自然。 “自此宝玉视袭人更比别个不同，袭人待宝玉更为尽心。”宝玉对袭人的眷恋是热切的，两个人“一日不见如隔三秋”。从此袭人一心一意想要跟定宝玉一辈子，对于袭人这样一从小被家卖了死契为奴的女孩子，这也是太自然的事情了。
袭人是宝玉为之“做两个和尚”的人之一，也是宝玉心中的和黛玉一起两三个“同死同归”的人。曹雪芹安排了花袭人与黛玉两人农历二月十二同生日绝非偶然，黛玉和袭人都是宝玉的一生挚爱。 作为人生第一次的亲密爱人，袭人一心一意的维护宝玉、包容宝玉的一切。袭人与宝玉“初试云雨情”后，对于袭人这样一个温柔和顺的女人来说，就是“情不知所起，一往情深。”为宝玉好成为了袭人生命中的一切。
然而，贾宝玉是被贾母“极溺爱”的、敏感多情又天性顺从“知理”的未成年人，即使他内心的感情归宿到了黛玉、袭人这两三个人身上，他也只能任由封建大家族摆布，最终与黛玉袭人两个挚爱生离死别了。
尽管袭人最后面对作为宝玉的“第一人”被放出贾府的命运痛不欲生，但她最究是顺服了与宝玉“生离”的宿命结局“桃红又是一年春”。晴雯讥讽袭人连个“姑娘”的名份还没挣上，因为贾政是个仔细到对贾宝玉贾环的“屋里人”选谁、什么时候给名份都要亲自过问的父亲，贾母王夫人都得听贾政老爷的意见，连贾政最宠爱的妾室赵姨娘想替儿子讨彩霞也被当场拒绝了。
另一方面的问题就是，贾琏薛蟠在婚前有正式名份的“屋里人”都被之后的正妻凤姐夏金桂置于死地而后快了。晴雯“心比天高、身为***”想到要洁身自爱，以等待宝玉婚后做正式纳为妾室。晴雯直到被撵走后，对宝玉说了“即知今日、何必当初”悔恨不已的话。晴雯“风流灵巧招人怨”，没有想到自己以为一定会跟宝二爷一辈子的，结果终成了空。
如果丫头们个顶个的都像晴雯姐姐那么“得理不饶人”，那么“心比天高、身为***”先要名份才肯“洗澡”，主子爷们也就不用卖丫头来使唤了，反封建等级制度的革命可以提前两百多年就成功了。 正是因为大多数丫头子们都是袭人、麝月、秋纹、碧痕和都争着抢着的要往宝二爷身上扑过去，求着主子爷们先试用、后考虑名份的事儿，所以主子才能是主子，丫头才会是丫头。
这个问题本来宝二爷最有发言权，因为他对“奴”的定性及拿捏更准确些。在他看来或许敢怼“主”者，“奴”味不那么浓些；而将主子照料得异常周到的人也不应认为就“奴性”十足，那些仅仅是她们的本分体现罢了。
而于旁人看来或许就是另一番光景了，他们会认为尽职尽责之人、唯唯诺诺之流才真是“奴性”十足；而逆主子意愿而行之人就是过分张扬自己的个性，与自身的职业定位不相契合，因而得不到抱有传统思维的人的好评自然也就是情理之中的事了。
首先说红楼梦诞生于清朝，清朝对于中华民族最大的迫害就是使***都变成奴才，使整个国家和民族都深陷奴性之中，即国家是皇帝的，所有人都是皇帝的奴才。这也就是为什么清朝被列强欺辱的时候，国民愚昧无知，因为奴性已经贯穿到血液中了，所以***都以奴才自居。比如在红楼梦里贾政就骂贾宝玉“该死的奴才！你在家不读书也罢了，怎么又做出这些无法无天的事来！”
说起贾宝玉的贴身丫鬟，晴雯和袭人谁更加奴性呢？我估计很多读者下意识的会认为花袭人奴性更重，认为晴雯有反抗精神，追求平等；所以既然有反抗精神，就代表不想当奴才，奴性自然就没有那么重了。那么真的是这样的吗？
客观的来说晴雯的追求平等，本身就是一种“不服”的心里，因为晴雯只追求在怡红院里和花袭人的平等地位，并不涉及其她人。这就如同林黛玉心理总是不服薛宝钗一样。这是“文人相轻”的一种思想，因为晴雯觉得自己不比袭人差，却要屈居袭人之下，所以不服，所以要求平等。说简单一些，袭人是一等丫鬟，晴雯不是，晴雯也想当一等丫鬟。而且晴雯对小丫鬟***取打压的态度，同样都是奴才，她却很看重自己大丫鬟的地位，反而是袭人对待小丫鬟们仍旧平等对待，所以晴雯的思想仍然是奴才思想。
在晴雯被赖大家的买进贾府后，文本上写“只知有个姑舅哥哥，专能庖宰，也沦落在外，故又求了赖家的收买进来吃工食。”多浑虫沦落在外，但依然保持个体的独立，而卖身进入贾府，就是彻底的奴才。只不过贾府的奴才比外面的寻常人生活待遇要好很多，俗话说朱门酒肉臭，路有冻死骨。列宁曾经说过“意识到自己的奴隶地位而与之斗争的奴隶是革命家。不意识到自己的奴隶地位，而过着默默无言、浑浑噩噩的奴隶生活的奴隶，是十足的奴隶。津津乐道地赞赏美妙的奴隶生活并对和善的好心的主人感激不尽的奴隶是奴才，是无耻之徒。”按照列宁的说法，贾府的丫鬟全部都是***之徒，而晴雯更严重。不但自己是奴隶，还要把姑舅哥哥拉进来一起当奴隶，这种思想用现在的话来说“宁为豪门犬，不作寒门人”，话虽然难听些，但世事如此。
相比较晴雯的“奴性”，花袭人的被有些读者误认为更严重的“奴性”其实是一种工作态度，正如花袭人对宝玉说“那服侍得好是分内应当的，不是什么奇功。我去了，仍旧有好的来了，不是没了我就成不得的。”当花袭人的母亲和哥哥准备赎她出贾府的时候，袭人拒绝了。但是不要以为袭人拒绝了是因为贪恋做贾府的奴才，恰恰不是如此。袭人是因为和贾宝玉有过亲密关系，想要争取“姨娘”，想要从奴才的身份向上攀升为半个主子。如果命够好的话，像娇杏一样先成为妾，最后被扶正了。所以花袭人的思想从来都是在争取“人 ”的思想。
当贾宝玉对花袭人说“今儿那个穿红的是你什么人？...我因为见她实在好得很，怎么也得她在咱们家就好了。”花袭人立马就说“我一个人是奴才命罢了，难道连我的亲戚都是奴才命不成？”所以袭人的思想和晴雯的思想完全不一样。袭人是一直想要摆脱贾府奴才的地位，而晴雯是一直安享贾府奴才的身份。如果花袭人不是因为跟宝玉有过亲密关系的后，袭人肯定会同意被母亲和哥哥赎出来。正如袭人说她的两姨妹子“倒也是娇生惯养的呢，我姨爹、姨娘的宝贝。如今十七岁，各样的嫁妆都齐备了，明年就出嫁。”袭人的意思是很清楚甚至很正能量，小门小户的女儿虽然没有豪门贵族里的丫鬟吃穿的好，但是也是娇生惯养，而不是人家的奴才，不需要被主子喝斥打骂。像花袭人进入贾府生活待遇虽然不错，毕竟是个奴才，没有父母的关爱，主子生气了就会吵骂一番。
所以如果要说奴性，晴雯因为从小长大的环境，奴性更重一些。最简单明白了一个证明就是，当贾宝玉说要撵她出去的时候，晴雯说我一头碰死了也不出这门儿。因为晴雯在怡红院里做丫鬟，可以说是非常舒适的，是副小姐中的正小姐。所以晴雯是非常眷恋自己在怡红院做奴才的。故而鲁迅先生说：我们极容易变成奴隶，而且变了之后，还万分喜欢。***如有一种暴力“将人不当人”，不但不当人，还不及牛马，不算什么东西；待到人们羡慕牛马，发生“乱离人，不及太平犬”的叹息的时候，然后给与他略等于牛马的价格，有如元朝定律，打死别人的奴隶，赔一头牛，则人们便要心悦诚服，恭颂太平的盛世。为什么呢？因为他虽不算人，究竟已等于牛马了。自古到今,中国人从来就没有争取到过做人的权利,充其量只能是个奴隶,中国的历史有两个时代,一个是暂时做稳了奴隶的时代,一个是想做奴隶而不得的时代。
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