俾你估下是什么意思？
"俾你估下"是一种口语表达，常见于粤语或香港地区的口语中。它的意思是"让你猜猜"或"你猜一下"。
当有人说"俾你估下"时，通常是希望对方猜测或猜出某个答案或情况。这种表达方式常用于玩笑、谜语或引发对话的方式。
粤语开古什么意思？
粤语的开古，就是揭晓的意思！比如我叫你猜谜，然后你猜不出来，我开古(揭晓)答案；又或者你猜了，但不知道对不对，然后我开古(揭晓)答案，让你知道自己猜得对不对。
下面，我们试一下场景:
开古(揭晓)谜底：斤斤计较
十年之后，你觉得小品和相声谁更受观众喜爱？
小品更受观众喜爱
很多相声演员都改行演小品去了，一个电视综艺节目，有几个说相声的呢？大部分都是小品，这是非常直观证据。
现在很多小品融入了相声的包袱，加上直观的画面感觉，受到大众喜欢。
而相声呢？
他需要演员用嘴来给观众摹绘场景，岳云鹏很聪明，他在台上一招一式都跟演二人转似的，曾经有个朋友说过一段话：岳云鹏负责在台上卖萌耍贱跟观众互动，而孙越负责把岳云鹏拉回来说相声。
相声最大敌人是脱口秀
因为脱口秀都是嘴上功夫，很多相声演员都曾经有过主持脱口秀节目，郭德纲、于谦、方清平、王自健等都有过自己的脱口秀，这些脱口秀更接近时事，对于社会热点评述更及时，而相声更新慢的出奇，往往在热点都快消失才会出现相声中，观众都在找寻新的热点了。
相声唯一比小品和脱口秀好的就是长度足够长，会让听众渡过一段很长的时间，很多观众在有时间的时候会选择听相声或者评书，因为一边听相声一边浏览社会热点会很有意思。
个人观点，不喜莫喷！
随着趋势来看呢，优秀的小品是越来越多，典型的有《今日百乐门》中金婧、蒋易、张海宇表演的一系列喜剧。但于此同时第二季的《今日现场秀》滑铁卢般的差评。***有多好，现场秀就有多差。优秀的小品不光得有好的文本，还得有到位的演技和颜艺。这点无疑是很难培养的。如果解决了这个问题，短视频平台上完全可以推广起更多的受众。
相声面临着同样的问题，而且相声从拜师从艺到脱颖而出要学的东西太多太复杂。相声界老前辈留下了很多优秀的作品，但与此同时也很难摆脱老前辈带来的影响，很多人可能只是想听到有意思的梗，但不得不容忍不够密集的笑点。
但是单口喜剧(脱口秀)不同，郭德纲说过单口喜剧是能算到单口相声中的。单口喜剧就很好解决了相声笑点不够密集的问题，而且不注重表演，没有相声界的历史包袱。可谓是有胆量就能讲(但要注意尺度，池子未成名前在线下就差点被小孩子的家长打了)，有段子就能拍。可以说，不远的将来这个将会在各个综艺，线下商演中以各种形式火起来。
萝卜***各有所爱，根据个人喜好吧，就我个人而言，我偏爱小品一点，毕竟小品比较直观，能够更深刻的引起观众的共鸣，形象生动一些，相声相比较来说差那么一点吧，不过近几年甚至十几年，都没有什么经典的相声和小品了，几十年前那种万人空巷的场景今后恐怕是看不到了！
我倒觉得可能十年之后这两者都会各有受众，齐头并进。
我门常听相声讲究说学逗唱，在几年前我感觉相声倒像是老派的文化，大褂，布鞋一穿，桌子，醒木，手绢，扇子一放，两人开始了，段子是老旧的，或许时代文化变了，但段子还是那几段，但是现在感觉有点变化了。相声新势力的出现，唱跳俱佳的卢鑫颠覆了传统相声的一般形式，”说“可以模仿单田芳新说《圣斗士星矢》，"唱"可以模仿刘德华用粤语唱二人转，也有崔健的摇滚。搭档捧哏张玉浩，没有一板一眼的应答，而是和逗哏卢鑫一来一往，捧哏的戏份越来越多，捧哏也可以唱京剧，捧哏也可以有更多的表演。《你的打开方式不对》中和彩虹合唱团的合唱，《众口难调》中的天雷滚滚，这对相声演员大胆尝试，相声还可以换一种方法说，也许有人不认同，觉得这种相声有点胡闹，但我觉得艺术源于生活，艺术应该与时俱进。再说到小品，小品一直不缺乏好的作品和演员，早期的陈佩斯和朱时茂，一场小品也就是两个人，也没有多好的布景，一切的背景和故事都是从他们的嘴中说出逗乐观众，而到现在小品已经不局限于说和演，随着一大批年轻演员的加入，小品开始了唱跳，揉捏了很多流行文化。
小品和相声的目的都是取乐观众，带给大家欢声笑语，只要能跟随时代的步伐不停的发展，我觉得两者之间的比较没有关系。我喜欢相声，但是我也喜欢小品，前提是它们都足够好玩，好看。
十年后，我觉得相声更受欢迎，小品将衰落下去。
首先，以郭德纲德云社为代表的新派相声将占据综艺***半壁江山，相声的通俗市井化将拥有绝大数粉丝，这将是肯定的！
其次，小品随着赵本山的退出，将后继乏人，北方小品将一蹶不振，南方小品本就未成气候，十年后也无***展。
所以，十年后，小品将淡出***舞台，相声将一家独大！
已经失传的不再使用的死语言，学者是怎么解读出来意思的？
我之前翻译过一[_a***_]，叫《阿富汗北部的巴克特里亚语文献》。
我翻译这本书完全是被赶鸭子上架，因为之前学过巴克特里亚语的翻译者怀孕生孩子去了，所以任务交给了我。其实我完全没学过这门语言，一点也不了解，幸好作者辛姆斯-威廉姆斯的英语非常流畅易懂，虽然如此，因为对背景和这门语言本身都不了解，我也是译的一头雾水。
为了多少能了解一点我译的这本书，我又翻译了辛神的一篇文章，里面讲了他研究巴克特里亚语的过程，非常适合这个问题。文章比较长，这里简单概述一下。
巴克特里亚语是一种印欧语系伊朗语族的语言，在公元1世纪时，是世界上最重要的语言之一。是贵霜皇族所使用的语言。在贵霜帝国灭亡后，该语言仍继续使用了6个世纪，从巴基斯坦Tochi河谷出土的9世纪铭文和远至中国西部的吐鲁番绿洲发现的佛教及摩尼教手稿残片说明这种语言使用的历史长达近千年。
巴克特里亚首先是作为一个地名，主要指的是阿富汗中北部，兴都库什山和阿姆河之间的地区。
亚历山大东征之后，巴克特里亚地区很长是一段时间使用希腊语和希腊文，大概在公元前2世纪，吐火罗人征服了这一地区，建立了贵霜帝国。在迦腻色伽一世（Kanishaka I）统治时期，巴克特里亚语替代了希腊语，成为当地的官方语言，并且被刻在了银币上。之后这里风云变幻，先后被萨珊王朝，匈奴，嚈达人，突厥人和***人统治，等到***征服这一地区之后，用希腊文书写的巴克特里亚语就不再在这一地区使用了。
破译已经死去的巴克特里亚语的过程是这样的。
最早得到的资料硬币上的巴克特里亚语铭文，只能识读（因为是用希腊字母拼写的），基本无法解释其含义。
1957年在巴格兰（Baghlan）发现了苏尔赫·科塔勒（Surkh Kotal）铭文。这是首个有内容的巴克特里亚铭文。W.B.Henning提出了铭文的主旨和结构，发现其内容与皇帝迦腻色伽的一座圣堂有关，该圣堂因为水源问题被废弃，然而一位名叫Nukunzuk的高级官员在迦腻色伽31年又将其重建，这是在其继任者胡韦色迦（Huvishka）统治早期的事儿。
Henning本人在文章中说：“我的优势在于我知道一个用一种关系非常密切的语言写成的文书……它对于决定代名词结构提供了一点帮助”。这里指的是一件独特的巴克特里亚文书残片，不是用希腊字母，而是用摩尼文写成的，是Mary Boyce于1958年6月在柏林发现的。当然了，摩尼文本身也需要解读，大概就是，两个谜语放在一起猜，互相提供了线索……
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