四川方言好听吗？
全国公认最好听的方言是京片子，地道脆亮悦耳动听又能让全国人民听懂，所以许多京味儿电视剧如《渴望》《大宅门》等流行全国深受人民喜爱！自大清雍正年间始至民国，北京官话就是😄中国的标准语，新中国成立后普通话仍以北京语音为标准音！北京官话还有两个分片，即怀承片〈河北省承德滦平等地区〉和朝峰片〈辽宁省朝阳及内蒙古赤峰等地区〉当年这些地区是清朝皇族的避暑之地和围场，当地驻有大量来自北京的京营八旗官兵，其后代繁衍至今，于是当地人民也都说北京官话！北京做为中国的文化***传媒中心，北京话的许多词汇也流行全国，许多地区的年轻人也会说会用到北京话词汇如范儿，傻帽儿，大腕，大款儿，撮饭，撮一顿等等！就其传播力影响力和动听程度，北京话凭借着国语地位让其他地区方言相形见绌，毕竟北京话是中国唯一的音调优美又能让全国人民听懂的方言！
全国各地最好听的方言，那就是56个民族的语言。56个民族，56朵花，56种方言，就像是最美的乐音，奏响了我们国家的强音。
乡音是最好听的，我觉得每一个旅途上的人都渴望听到家乡的声音，每一个在外面漂泊的人都希望有一种声音是最熟悉的乡音来喂给自己思乡的情感！
这样的题目就让人浮想联翩，我想四川人一定会说他们的方言好，东北人一定会说自己的方言好，不管哪个地方的方言都有一种文化？有一种中国的神韵在里面！
建国初期，国家要定官方语言，全国政协会议招开大会，大家投票，结果为:
第一名是东北方言，
第二名是四川方言。
最后定下以北京方言为基础，以东北方言为主的综合性语言为官方语言，即普通话。
四川方言确实好听，而且川人讲话嗓音普遍尖而亮。为什么说是普遍呢？就是我没有听到过嗓音沙哑的四川人讲话。听到的都是高尖而清亮的川音。也就是说，听着和很受听很振奋的那种。所以，确实好听。
而粤语由于语系不同，可能不及川音好听，但是却是最幽默直接的说话。一句"早晨！"的问候语管整个上午。
比"早上好！"简洁、幽默多了。(香)港腔粤语听起来语速奇快，却沙沙细语，尤其是公共场合从不见港人高声交谈，更没有呼喝这样的生源污染出现。不得不承认其素质(港人叫"质素")。
就随便浅论一下作答吧，权当凑个热闹。
中国古代第一部词典《尔雅》究竟是谁的著作？有何依据？
《尔雅》，儒家的经典之一，是中国古代最早的词典，是辞书之祖。收集了比较丰富的古代汉语词汇，它是辞书之祖。事实上，《尔雅》并不是经，也不是某一部经书的附庸，它是一本独立的词典，是中国传统文化的核心组成部分。 《尔雅》是现已知的第一部词典。
《尔雅》成书的上限不会早于战国，因为书中所用的资料，有的来自《楚辞》、《列子》、《庄子》、《吕氏春秋》等书，而这些书是战国时代的作品。书中谈到的一些动物，如狻猊（suān ní，即龙九子之一，形如狮子），据研究，不是战国以前所能见到的。《尔雅》成书的下限不会晚于西汉初年，因为在汉文帝时已经设置了《尔雅》博士，到汉武帝时已经出现了犍为文学的《尔雅注》。
《尔雅》最早著录于《汉书·艺文志》，但未载作者姓名。
它的作者历来说法不一。
一、孔子门人所作。
杨雄和郑玄主张这种说法。晋朝葛洪的《西京杂记.辩尔雅》中：郭威，字文伟，茂陵人也，好读书，以谓尔雅，周公所制。而尔雅有张仲孝友。张仲，宣王时人，非周公之制，明矣。余尝以问杨子云（杨雄字子云），子云曰：孔子门徒游夏之俦所记（俦音酬，辈也。游，子游。夏，子夏），以解释六艺者也。家君以为外戚传称：史佚教其子以尔雅。尔雅，小学也。又《记》言：孔子教鲁哀公学尔雅。尔雅之出，远矣。旧传学者，皆云周公所记也。张仲孝友之类，后人所足耳。
二、周公所作。
三国的张揖、晋朝的郭璞均认同此说。
张揖在《上广雅表》中：昔在周公，……六年制礼，以导天下，著《尔雅》一篇，以释其意义。
郭璞在《尔雅序》中：《尔雅》者，盖兴于中古，隆于汉氏。
《尔雅》是中国古代第一部词典，它是一本独立的词典。
其作者未可知。它的作者历来说法不一。有人认为是孔子门人所作，有的认为是周公所作。后人大都认为是秦汉时人所作，经过代代相传，各有增补。
我国现存最早的一部词典是被列为“十三经”之一的《尔雅》。对《尔雅》的作者这个问题，历来众说纷纭、莫衷一是，学者通过细致的文本研究大致有以下观点：
一、周公所作。
依据：始见于魏张揖的《上广雅表》:“昔在周公，缵述唐虞，宗翼文武，克定四海，勤相成王，践阼理政，日昃不食，坐而待旦，德化宣流，越裳保贡，嘉禾贯桑。六年，制礼以导天下，著《尔雅》一篇，以释其意义。”认为周公作《尔雅》意在阐释礼乐制度，治理天下。
二、孔子门人所作。
依据：郑玄在《驳五经异义》中说：“玄之闻也：《尔雅》者，孔子门人所作，以释六艺之言，盖不误也。”清人邵晋涵进一步发挥，认为“《尔雅》者，始于周公，成于孔子门人，斯为周公和孔子及其门人向来被视为儒家文化的代表，备受推崇，将《尔雅》的著作权归到他们名下，是有深刻思想渊源的。但二说都无坚确的证据，难以令人信服。《四库全书总目提要》中说“周公、孔子皆依托之词”，为通达之论。
三、秦汉学者所作。
依据：最早提出此观点的是欧阳修，他在《诗本义》中说：“《尔雅》非圣人之书，不能无失，考其文理，乃是秦汉之间学《诗》者纂集，说《诗》博士解诂。”管锡华先生认为秦代焚书坑儒，《尔雅》与《诗》《书》密切相关，当在禁毁之列，不具备撰集成书的条件，所以该说也不足信。
其他异说还有不少，这里不再一一介绍。之所以会产生许多不同看法，是“文献不足故也“，各说都无法提供十分确凿的证据坐实《尔雅》为某人某时所作。造成证据缺乏的原因和先秦古书流传的独特形式有很大关系。余嘉锡先生在《古书通例》中说“周秦人之书，……门***相与编录之，以授之后学，若今之用为讲章，又各以所见，有所增益，而学案、语录、笔记、传状、注释，以渐附入。其中数传以后，不辨其出何人手笔”，可为至论。所以要完全坐实《尔雅》的作者，几乎是不可能的。
尔雅是中国古代最早、保存得最完整的一部古汉语词典，是辞书之祖。是春秋以后儒家经师解说经传的杂记，到西汉递相增益成书。“尔”是“近”的意思（后来写作“迩”），“雅”是“正”的意思，在这里专指“雅言”，即在语音、词汇和语法等方面都合乎规范的标准语。《尔雅》的意思是接近、符合雅言，即以雅正之言解释古语词、方言词，使之近于规范。全书共19篇。前3篇为“释诂”、“释言”、“释训”，4～19篇是名物解释。按分类编排，以经传中同义词列条，条目词用规范同义词解释。如“殷、齐，中也。”尔雅是研究古汉语语词和名物不可缺少的珍贵资料。但词义解释过于简略笼统，有不少后人为其作注。
《尔雅》，儒家的经典“十三经”之一。十三经，是指儒家的十三部经书，即《周易》、《尚书》、《诗经》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、 《春秋左传》、《春秋公羊传》、《春秋谷梁传》、《孝经》、《尔雅》、《论语》、《孟子》。
其实，《尔雅》并不是经，也不是某一部经书的附庸，它是一本独立的词典，是中国传统文化的核心组成部分。
《汉书·艺文志》著录《尔雅》3卷20篇。今存19篇，分释诂、释言、释训、释亲、释宫、释器、释乐、释天、释地、释丘、释山、释水、释草、释木、释虫、释鱼、释鸟、释兽、释畜。
作者姓名不可考。汉代郑玄说是孔子门人所作。魏张揖以为周公著。后人多认为是秦汉间学人递相增益而成，非一人之作。
中国名字比较难叫的城市？
1、山西隰（xí）县
这个字别说难读了，根本就是很多人都不认识啊，位于临汾市西北边缘，晋西吕梁山南麓。隰县文物古迹三十余处。以城西明代建筑“小西天”最为著名。 2、河北藁城区
2014年9月，***院关于同意河北省调整石家庄市部分行政区划的请示，同意撤销县级藁城市，设立石家庄市藁城区，以原藁城市行政区域为藁城区行政区域。 3、安徽歙（shè）县
歙县是古徽州府治所在地，是徽州文化和国粹京剧的发源地，也是徽商、徽菜的主要发源地。2014年歙县古徽州文化旅游区入选国家5A级旅游景区。
乐山是川几？
中文名乐山机场乐山机场(在建)成都双流国际机场别名嘉州嘉定州嘉定府地理位置中国西南、成都平原南部面积12720.03km²人口350.68万人（2018年户籍人口）方言乐山方言气候类型亚热带季风气候地区生产总值1863.31亿元（2019年）电话区号0833***驻地市中区泊水街街道滨河路98号下辖地区4个区、6个县、代管1个县级市，车牌代码川L邮政区码614000外文名Leshan火车站乐山站乐山北站乐山南站(规划)峨眉站峨眉山站犍为站著名景点乐山大佛峨眉山黑竹沟嘉定坊千佛岩等行政类别地级市所属地区中国四川省市花市树海棠花、小叶榕市委书记马波***张彤著名学校西南交通大学峨眉校区乐山师院城市精神乐善至美,创新力行行政区划代码511100下辖区五通桥区、市中区、沙湾区、金口河区人均GDP493***元（2018年）所属省四川
乐山是川L哦，乐山古称嘉州，下辖犍为，井研，夹江，沐川，峨边，马边，峨眉，峨眉山，金口河区，五通桥区，沙湾区等区域。
这个是按照城市大小排序来的，别看现在乐山管辖范围小，以前都叫“大乐山”来着。
成都省会城市，所以排头老大，是川A。眉山后来从乐山划分出去了，用的是川Z。
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